فإن مدحنا زين وإن ذمنا شين قال فسمعهما رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرج إليهم وهو يقول إنما
https://dorar.net/h/sVnCJkMOفإن مدحنا زين وإن ذمنا شين قال فسمعهما رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرج إليهم وهو يقول إنما
https://dorar.net/h/sVnCJkMOالقاعِدةُ أنَّ الشَّيءَ إذا استَنَدَ إلى سَبَبٍ ظاهرٍ، واحتَمَل وُجودَ أسبابٍ أُخرى مَوهومةٍ، فإنَّ الحُكمَ
https://dorar.net/qfiqhia/618مَضَيتُ في جملة الناسِ، ولم أزل أزاحِمُ حتى رأيتُه فدنوت منه، فقال لأصحابه: لا يَهولنَّكم هذا الأمر، فإني
https://dorar.net/history/event/1057ما أُمِرَ به؛ لقُوَّتِه، فلا يَعْجِزُ عن ذلك، مُؤَدٍّ له كما أُمِرَ به؛ لأمانتِه، فهو القَويُّ الأمينُ
https://dorar.net/tafseer/53/1عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ إلى قَولِهِ: فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ من تأييسٍ مِن وُلوجِ الدَّعوةِ
https://dorar.net/tafseer/6/11رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان نِفاقُهم في الاعتقادِ لا في الأفعالِ، فإنَّ أفعالَهم
https://dorar.net/frq/1246فُؤَادُه وبَصَرُه، قُلْتُ: إنِّي سائِلُك عن حاجتي، فلا تعجَلَنَّ عَلَيَّ، قال: سَلْ ما شِئتَ، قُلتُ: يا
https://dorar.net/h/gqrYjFomسائِلُك عن حاجتي، فلا تعجَلَنَّ عَلَيَّ، قال: سَلْ ما شِئتَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ هل عِنْدَك مِنْ عِلْمِ
https://dorar.net/h/XHM5ajJC)، ((نظم الدرر)) للبقاعي (18/440). ممَّن ذهب إلى أنَّه أمرٌ بالاستِماعِ، وأنَّ المعنى: واستَمِعْ
https://dorar.net/tafseer/50/8من المدينةِ، وألفانِ من مكَّةَ، وألفانِ من الطُّلَقاءِ، ولم يُرَ فيهم قَدَريٌّ ولا مُرجِئٌ ولا حَروريٌّ
https://dorar.net/frq/1635في هذه الآيةِ أنَّه تعالَى إنَّما أعطاهُ المالَ والبَنينَ على سَبيلِ الابتلاءِ والامتحانِ، وليَصرِفَه إلى طاعةِ
https://dorar.net/tafseer/68/3أمرَه باتِّباعِ ما أُوحِيَ إليه من رَبِّه بكلمةِ توحيدِ الألوهيَّة؛ لبيانِ وجوبِ ملازَمَتِه لتوحيدِ
https://dorar.net/tafseer/6/27به نفْسُه سِرًّا، فلا يخفَى علينا ما يَختَلِجُ في قَلْبِه [202] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (21
https://dorar.net/tafseer/50/4التقوى، مبشرين بتعليم شديد الكفر، داعين المسيح ابن الله، ورافضين الختان الذي أمر الله به دائماً مجوزين
https://dorar.net/adyan/434حتى خرج به إلى بطحاءَ مكةَ فأجلَسه ثم خطَّ عليه خطًّا ثم قال لا تبرحنَّ خطَّك ، فإنه سينتهي إليك رجالٌ فلا
https://dorar.net/h/Hy9xrGkoبِهِ فلا يخرجُ إليْهم ولا يلتفِتُ». قال: " فَهم يحلُّونَ رحالَهم، فجعلَ يتخلَّلُهمُ الرَّاهبُ حتَّى
https://dorar.net/h/o1bYvdaYخطيئتَه الَّتي أصابَ فيَستَحي ربَّهُ منها ولَكنِ ائتوا نوحًا فإنَّهُ أوَّلُ رسولٍ بعثَهُ اللَّهُ فيأتونَ
https://dorar.net/h/1ELhrQnvفقيل للحسنِ بنِ عليٍّ: ألا تسمعُ ما يقولُ مروانُ ؟ فلا يردُّ شيئًا فكان يجيءُ يومَ الجمُعةِ فيدخُلُ
https://dorar.net/h/7zFqV0ZTعلى الراهبِ يعني بَحِيرَى هبطوا فحلُّوا رحالَهم فخرج إليهم الراهبُ وكانوا قبل ذلك يمُرُّون به فلا يخرج
https://dorar.net/h/w7h1zr6vاللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا تُساووهم في المَجلِسِ وألجِئوهم إلى أضيَقِ الطُّرُقِ، فإنْ سَبُّوكم
https://dorar.net/h/AeuHWJ7Jذلك على أنفُسِنا وأهلِ مِلَّتِنا وقبِلنا عنهم الأمانَ فإن نحن خالفْنا شيئًا مما شرطناه لكم فضمِنَّاه على أنفُسِنا
https://dorar.net/h/lCfjI4ynبكُلِّ شعرةٍ على شاربِهِ سبعينَ شيطانًا فإنْ ماتَ على ذلكَ الحالِ لا تستجابُ لهُ دعوةٌ ولا تنزلُ عليهِ
https://dorar.net/h/nA5fOEs1صعبة، فلا يقدِرُ غيره على الدخول إليها، لا سيما من ناحية حَلَب؛ فإن الطريق منها متعَذِّرٌ جدًّا، فنزل
https://dorar.net/history/event/2356فيها مع الإنارةِ والإشراقِ تَسخينًا وإحراقًا، فهي بالنَّارِ أشبَهُ، بخلافِ القَمَرِ؛ فإنَّه ليس فيه مع الإنارةِ
https://dorar.net/tafseer/10/3بقائهنَّ في ذمَّةِ أزواجهنَّ، إلَّا ما ملَكوهنَّ بالسَّبيِ في قتال الكفَّار، فإنَّه يحِلُّ لهم وطؤُهنَّ
https://dorar.net/tafseer/4/8واللُّغويَّةَ مُعتبِرينَ ما يُوافِقُ أهواءَهم، وأوضَحُ مثالٍ على ذلك: الاستِواءُ؛ فإنَّه في اللُّغةِ دالٌّ
https://dorar.net/frq/8821- شُيوعُ الرِّشوةِ وروحُ النَّفعيَّةِ، فلا يقومُ المُوظَّفُ بحُقوقِ النَّاسِ الواجِبةِ
https://dorar.net/alakhlaq/3023مِن هذا الحَرِيرِ؛ فإنَّ في الجنَّةِ ما لا عَينٌ رَأَت، ولا أُذُنٌ سَمِعَت، ولا خَطَرَ على قَلْبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/1003مِن ضَميرِ رَدَدْنَاهُ العائِدِ على الإنسانِ؛ فإنَّه في معنى الجَمعِ، أي: ردَدْنا الإنسانَ أسفَلَ
https://dorar.net/tafseer/95/1: هذا كان في صَدْرِ الإسلام ثم نُسخ فإنه لا وَاجِبَ على مُتْلِف الشيء أكثَر من مِثْله . وقيل : هو على سَبيل الوَعيد
https://dorar.net/ghreeb/2659