. وتميَّزت فَترةُ حكم المماليك بتعاقُبِ وُلاةٍ مماليكَ على السُّلطةِ في بغداد، وظهور دورٍ ملحوظٍ للقُوى
https://dorar.net/history/event/4469. وتميَّزت فَترةُ حكم المماليك بتعاقُبِ وُلاةٍ مماليكَ على السُّلطةِ في بغداد، وظهور دورٍ ملحوظٍ للقُوى
https://dorar.net/history/event/4469رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا
https://dorar.net/tafseer/7/49في وِلايةِ دكن كُلِّها، وفي الحَربِ العُظمى قدَّرَ سَيِّدُنا طاهِر سَيف الدِّينِ المَوقِفَ حَقَّ التَّقديرِ
https://dorar.net/frq/21151- في قَولِه تعالى: لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ نَفْيُ محاسِنِ الظِّلالِ عن أصحابِ الشِّمالِ؛ ففيه
https://dorar.net/tafseer/56/4[540] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/77). .3- في قولِه تعالى: وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا
https://dorar.net/tafseer/23/8طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا
https://dorar.net/hadith/sharh/23028: {يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151206على الجملةِ الاسميَّةِ؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ
https://dorar.net/arabia/1508والنَّفَقةُ؛ قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ
https://dorar.net/osolfeqh/1547وَليَ لنا عَمَلًا" مِن أعمالِ الوِلايةِ والإمارةِ، "وليس له مَنزِلٌ، فليَتَّخِذْ مَنزِلًا"، أي: يَحِلُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150207: «إنَّ أحسنَ الحديثِ كِتابُ اللهِ»؛ وذلك لأنَّه {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/12189قال تعالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذين آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151639للآتي:أوَّلًا: لأنَّ نِظارةَ الوقفِ وِلايةٌ، فيُشترَطُ لها العدالةُ، كما في الوَصيِّ على اليَتيمِ [763] ((الغرر
https://dorar.net/feqhia/6191يُنْفِقُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا فليس الإيمانُ بالتمنِّي، ولا بالتحلِّي، ولكنَّه بما وقَر
https://dorar.net/tafseer/8/1العدْلُ حسَنٌ ، ولكن في الأمَراءِ أحسَنُ ، السخاءُ حسَنٌ ، ولكن في الأغنياءِ أحسَنُ ، الورعُ حسنٌ
https://dorar.net/h/8V5VbwEOالعدلُ حسنٌ، ولكنْ في الأمراءِ أحسنُ، والسخاءُ حسنٌ، ولكنْ في الأغنياءِ أحسنُ، والورعُ حسنٌ، ولكنْ
https://dorar.net/h/yKGGPkJrالعدلُ حسَنٌ ولكنْ في الأمراءِ أحسنُ السَّخاءُ حسَنٌ ولكن في الأغنياءِ أحسنُ الورَعُ حسنٌ ولكن
https://dorar.net/h/6ED8fW13، وهدايةِ هؤلاء العُميِ، وقفَّى على ذلك بقَولِه تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ
https://dorar.net/tafseer/10/16نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ
https://dorar.net/tafseer/28/12، ويَزيدُها إيناعًا، وكذلك يزيدُ ثمرتَها طيبًا، ويُصيبُ الشَّجرةَ المورقةَ المونقَةَ الَّتي ليس لها ثمرةٌ
https://dorar.net/h/qcqp748dتُطهِّرُه، وتُنَمِّيه، وتَزيدُه بَرَكةً، ولكنَّ بعضَ الناسِ يَبخَلونَ ويَكنِزونَ المالَ؛ فيكونُ وَبالًا
https://dorar.net/hadith/sharh/26674لسوقًا ما يباع فيها ولا يشترى، ليس فيها إلا الصُّورُ، فمن أحب صورةً من رجلٍ أو امرأةٍ ؛ دخل فيها .
https://dorar.net/h/hjTNSeXYشَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا
https://dorar.net/tafseer/3/6الرُّطَبُ بعْدَ بُدوِّ صَلاحِهِ على النَّخلِ بتَمْرٍ على الأرضِ، فيُعطِيَ ثَمرةَ النَّخلةِ للمُحتاجِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26772صَفقةً واحدةً فأعطانيها [وسألْتُهُ أن لَّا يُسَلِّطَ عليهم عدُوًّا من غيرِهم فأَعْطَانِيها وسألْتُهُ
https://dorar.net/h/JYyAPgxbوَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34).مُناسَبةُ الآيةِ لِما
https://dorar.net/tafseer/9/14وثَمَرٍ، فقال: أيْ ربِّ، قدِّمْني إلى هذه الشَّجَرةِ أَكونُ في ظِلِّها، وآكُلُ من ثَمَرِها، فقال اللهُ
https://dorar.net/h/UB5NvFWrثانيةً، إظهارًا لكمالِ رحمةِ الوالدِ بولَدِه، "قبَضْتُم ثمرةَ فؤادِه"، وسُمِّي الولَدُ ثمرةَ الفؤادِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35746الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ - قوله
https://dorar.net/tafseer/11/9الذي هو التَّطفيفُ بقَولِه تعالى: وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ، ولم يَذكُرِ الزَّائدَ؛ لأنَّه إنْ فَعَلَه فقد
https://dorar.net/tafseer/26/12