69481 - من موسوعة التفسير

: يعني: الإيمانَ بالقُرآنِ. قاله مقاتلُ بن سليمانَ. يُنظر: ((تفسير مقاتل بن سليمان)) (3/167). وقيل

https://dorar.net/tafseer/23/16

69482 - من موسوعة التفسير

...، وممَّن اختاره: الفرَّاءُ، والسمرقنديُّ. يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (3/150)، ((تفسير السمرقندي)) (3

https://dorar.net/tafseer/60/2

69483 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (6/174). أخرجه البخاري (3335)، ومسلم (1677) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن

https://dorar.net/tafseer/5/10

69484 - من موسوعة التفسير

قولُه وحديثُه في الصِّدق أعلى ما يكونُ؛ ولهذا لَمَّا كان كلامُه صِدقًا وخبرُه حقًّا، كان ما يدلُّ

https://dorar.net/tafseer/4/32

69485 - من موسوعة الفرق

تقدَّم الحديثُ عن دليلِ الأعراضِ وحُدوثِ الأجسامِ بصفةٍ عامَّةٍ، وسوف يُشرَحُ هذا الدَّليلُ بصفةٍ

https://dorar.net/frq/677

69486 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الذي كان بَيْنَهم؛ ولذلك ذَكَر حِلْفَهم في الحديثِ، ولمَّا سَمِع الرَّجُلُ ذلك لم يجِدْ جَوابًا، فسَكَت

https://dorar.net/alakhlaq/3991

69487 - من موسوعة الأديان

))   رواه مسلم (2165), من حديث عائشة رضي الله عنها.   ولذلك صح في السنة أن يردَّ المسلم على الكافر

https://dorar.net/adyan/272

69488 - من موسوعة التفسير

)، والوادعي في ((الفتاوى الحديثية)) (1/445). .وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ.أي: ولا تَقُم- يا مُحمَّدُ

https://dorar.net/tafseer/9/31

69489 - من موسوعة اللغة العربية

في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (2/ 170، 5/ 210)، ((تاج العروس)) للزبيدي (23/ 455، 28/ 203

https://dorar.net/arabia/1685

69490 - من موسوعة أصول الفقه

(1587) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللهُ عنه، بلفظِ: ((الذَّهَبُ بالذَّهَبِ

https://dorar.net/osolfeqh/567

69491 - من مقالات وبحوث مميزة

المقاصد، والخطابات المختصة بالقضايا الفكرية الحديثة.   ومن الدوائر التي ظهر التخصص فيها: الدائرة

https://dorar.net/article/496

69492 - من مقالات وبحوث مميزة

القديمِ تعشِّشُ في فِكرِ هذا الحديثِ، والمحصِّلةُ واحِدةٌ، كما سبق، وهي: (التفَلُّتُ من الأوامِرِ

https://dorar.net/article/537

69493 - من موسوعة أصول الفقه

له من حديثِ حُذَيفةَ بنِ اليَمانِ رَضِيَ اللهُ عنه. صَحَّحه الحاكِمُ كما في ((الفصول المفيدة)) للعلائي

https://dorar.net/osolfeqh/1301

69494 - من موسوعة أصول الفقه

النَّارَ في هرَّةٍ رَبَطَتها)) [2603] أخرجه البخاري (3318) واللفظ له، ومسلم (2242) من حديثِ

https://dorar.net/osolfeqh/1313

69495 - من الموسوعة الفقهية

البخاري (1547)، ومسلم (690) من حديث أنس رضي الله عنه. ، ولم يأمرْهم بنيَّة قَصْرِ الصَّلاةِ ((مجموع

https://dorar.net/feqhia/1510

69496 - من الموسوعة الفقهية

نُفِخَ فيه الرُّوحُ، وحديثُ الصَّادق المصدوق يدلُّ على أنَّه لا يُنفَخُ فيه الرُّوحُ إلَّا بعد أربعةِ

https://dorar.net/feqhia/1926

69497 - من موسوعة التفسير

: الزجاجُ، وأبو حيان، والشوكاني. يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/95)، ((تفسير أبي حيان)) (8/177

https://dorar.net/tafseer/26/8

69498 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (26/229). قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (ولا خِلافَ بيْنَ أهلِ العِلمِ بتأويلِ القُرآنِ

https://dorar.net/tafseer/49/2

69499 - من موسوعة التفسير

أو كِتابيًّا، فإنَّه إذا مات على ذلك حَبِطَ عَمَلُه باتِّفاقِ العُلَماءِ، كما نَطَق بذلك القُرآنُ في غيرِ

https://dorar.net/tafseer/39/16

69500 - من موسوعة الأديان

، وهو أيضاً أول غاز للشرق في العصر الحديث. وفيما يلي الجزء المهم من نص الوعد: (من نابليون القائد الأعلى

https://dorar.net/adyan/317

69501 - من الموسوعة التاريخية

وأجلسه بجانبه ووانسه بالحديث، وأمَّا الناصري فإنه لَمَّا نزل إليه الخليفة وأكرمه، وحضَرَ قضاة القضاة

https://dorar.net/history/event/3187

69502 - من موسوعة الفرق

/ 509، 543)، ((درء تعارض العقل والنقل)) (4/ 25) كلاهما لابن تيمية. .ثُمَّ ساق حديثَ أبي بَكرةَ

https://dorar.net/frq/1383

69503 - من موسوعة الفرق

). .ففي هذا الحديثِ دَلالةٌ على اتِّصافِه تعالى بصفتَي السَّمعِ والبَصرِ قائِمتَينِ بذاتِه تعالى

https://dorar.net/frq/696

69504 - من روائع المقالات القديمة

وأوضحها، فمن أنكر الله فبأي شيء يعترف؟  {فَبِأَيِ ّحَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ

https://dorar.net/article/1030

69505 - من موسوعة التفسير

في الحديثِ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى جبريلَ لَيلةَ الإسراءِ وله سِتُّ مئةِ جَناحٍ

https://dorar.net/tafseer/35/1

69506 - من الموسوعة العقدية

الحديث)) (ص: 257). .4- قال القُرطُبيُّ: (فإذا وُقِفَ النَّاسُ على أعمالِهم من الصُّحُفِ

https://dorar.net/aqeeda/2113

69507 - من موسوعة أصول الفقه

والآثار)) (15641) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ عُثمانَ بنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عنه، ولفظُ البَيهَقيِّ

https://dorar.net/osolfeqh/565

69508 - من موسوعة أصول الفقه

رَكبٌ)) [1342] أخرجه أبو داود (2607)، والترمذي (1674)، وأحمد (6748) من حديثِ عبدِ اللهِ

https://dorar.net/osolfeqh/1110