69001 - من مقالات وبحوث مميزة

أنَّ حديثَه مع الغربيِّ هو مطالبةٌ له لأن يكون صادقًا مع مبادِئِه وقِيَمِه، فبما أنَّكم تقَرِّرون

https://dorar.net/article/646

69002 - من مقالات وبحوث مميزة

والإيجابيَّاتِ، ويتحاشى الحديثَ عن الأضرارِ والسَّلبيَّات، وإنْ ذَكَرَها فبذِكرٍ عابرٍ، أو طرَقَها فبِطَرقٍ فاترٍ

https://dorar.net/article/1953

69003 - من موسوعة أصول الفقه

عبَّاسٍ: للأمِّ الثُّلثُ كامِلًا. لفظُ حَديثِ يزيدَ بنِ هارونَ، وفي رِوايةِ رَوحٍ: وللأُمِّ ثُلثُ

https://dorar.net/osolfeqh/388

69004 - من الموسوعة الفقهية

)) (15/271). و الألباني في ((صحيح الجامع)) (3570). وجه الدَّلالة: أنَّ الحديثَ يدلُّ على أنَّ مِن

https://dorar.net/feqhia/2573

69005 - من الموسوعة الفقهية

عهدِهم بالبيتِ إلَّا أنَّه خُفِّفَ عن الحائِضِ)) رواه البخاري (1755) واللفظ له، ومسلم (1328) 2- حديثُ

https://dorar.net/feqhia/3092

69006 - من الموسوعة الفقهية

: القَذَر; لأنَّه لَطخٌ وخَلطٌ). ((معجم مقاييس اللغة)) (2/490)، ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن

https://dorar.net/feqhia/184

69007 - من الموسوعة الفقهية

والأوزاعي والليث والثوري، ورُوي ذلك عن عُبادة بن الصامت ومعاوية بن أبي سفيان والحسن البصري، وهو يشبه مذهب

https://dorar.net/feqhia/2111

69008 - من موسوعة الفرق

، أبو طاهِرٍ السِّلَفيُّ: حافظٌ مُكثِرٌ، من أهلِ أصبهانَ. رحل في طَلَبِ الحديثِ، وكتَب تعاليقَ وأماليَ

https://dorar.net/frq/2205

69009 - من موسوعة التفسير

تَرتيبِ حكايةِ القَصصِ الغالبِ في القرآنِ مِن جَعْلِها على تَرتيبِ سَبْقِها في الزَّمانِ؛ لعلَّه لأنَّ

https://dorar.net/tafseer/26/2

69010 - من موسوعة التفسير

حَسَنَةٌ نَظْمٌ بليغٌ حسَنٌ ممَّا اختُصَّ به القُرآنُ في مَواقعِ الكَلِمِ؛ لإكثارِ المعاني الَّتي يَسمَحُ

https://dorar.net/tafseer/39/4

69011 - من موسوعة التفسير

اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ [لقمان: 34].وعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ الله عنه في حَديثِ جِبريلَ

https://dorar.net/tafseer/41/9

69012 - من موسوعة الفرق

عليه الآنَ أو حتَّى المعروفةِ في القرونِ السَّابقةِ؛ فقام ابنُ فُورَكٍ في كتابِه هذا بضَمِّ أبحاثٍ كثيرةٍ

https://dorar.net/frq/209

69013 - من موسوعة التفسير

إلى الأدَبِ الإلهيِّ الَّذي عَلَّمَه اللهُ عزَّ وجلَّ لنا في القرآنِ بقولِه: وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ

https://dorar.net/tafseer/11/14

69014 - من موسوعة التفسير

الذين أخَذوها، فقالوا ذلك بناءً على غلبةِ ظنِّهم، وليس في القرآنِ ما يدلُّ على أنَّهم قالوا ذلك بأمْرِ يوسُفَ

https://dorar.net/tafseer/12/16

69015 - من موسوعة التفسير

من العلاماتِ والحُجَج الدَّالَّة على صِدقِك ونبوَّتِك، وهي أيضًا من القُرْآن ذي الحِكمةِ؛ فهو مُحكَم مُتقَنٌ

https://dorar.net/tafseer/3/18

69016 - من موسوعة الأديان

ما حكى الله عنه في القرآن المجيد: مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ

https://dorar.net/adyan/475

69017 - من موسوعة التفسير

وتَبِعَه القُرطبيُّ إلى أنَّ الشَّيخَ مَن جاوز أربعينَ سَنةً. يُنظر: ((إعراب القرآن)) للنحاس (4/31

https://dorar.net/tafseer/40/17

69018 - من موسوعة التفسير

[121] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/162)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/345)، ((تفسير الماوردي

https://dorar.net/tafseer/39/2

69019 - من موسوعة التفسير

). وقال الزَّجَّاج: (أي: عندَهم ما في خزائنِ ربِّك مِن العِلمِ؟). ((معاني القرآن وإعرابه)) (5/66

https://dorar.net/tafseer/52/6

69020 - من موسوعة التفسير

، وهو سُبحانه واحدٌ لا شريكَ له [346] يُنظر: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 199

https://dorar.net/tafseer/29/8

69021 - من موسوعة التفسير

الزمخشري)) (3/393)، ((فتح الرحمن)) للأنصاري (ص: 427، 428)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (7/285

https://dorar.net/tafseer/28/2

69022 - من موسوعة التفسير

في القرآنِ؛ لأنَّ جميعَ الآياتِ الَّتي فيها حرَكةُ الجبالِ كلُّها في يومِ القيامةِ. وأمَّا قولُه

https://dorar.net/tafseer/27/14

69023 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن جرير)) (16/476)، ((معاني القرآن)) للنحاس (4/384)، ((تفسير البغوي)) (3/326)، ((تفسير القرطبي

https://dorar.net/tafseer/22/5

69024 - من موسوعة التفسير

لها ولا انقِطاعَ، ولا موتَ فيها [818] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/440)، ((معاني القرآن وإعرابه

https://dorar.net/tafseer/29/18

69025 - من موسوعة التفسير

). وقال ابن عاشور: (المرادُ بالنَّاسِ هنا المُشرِكونَ، على ما هو المُصطلَحُ الغالِبُ في القرآنِ

https://dorar.net/tafseer/22/24

69026 - من موسوعة التفسير

). . أو لكَثرةِ التَّآخي بينَ الصلاةِ والزكاةِ في القُرآنِ، وإنَّما فُصِلَ بينهما هنا بالإعراضِ عن اللَّغوِ؛ لأنَّ

https://dorar.net/tafseer/23/1

69027 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن جرير)) (11/481، 482)، ((معاني القرآن)) للزجاج (2/450)، ((تفسير ابن كثير)) (4/159)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/9/18

69028 - من موسوعة التفسير

وَجْهُها، وليس للنَّسخِ على إحدى الآيتَينِ طَريقٌ. وهذا هو الصَّحيحُ). ((نواسخ القرآن)) (2/475). ويُنظر

https://dorar.net/tafseer/9/44