661 - من موسوعة التفسير

: 3] وذلك يكونُ يومَ القيامةِ، فقولُه: وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ يدُلُّ على أنَّها قبْلَ هذا ليست

https://dorar.net/tafseer/38/7

662 - من شروح الأحاديث

بماءِ زمزمَ، ثُمَّ لَأَمَه»، ومَعناه: جمَعَه وضمَّ بعضَه إلى بعضٍ، وهذا من إعدادِه للرِّحلةِ المُبارَكةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/5832

663 - من موسوعة اللغة العربية

، وشَمِلَ فيه الجَورُ أُولي الفَضْلِ مِن هذه الشِّيعةِ- لِما هو خَيْرٌ؛ إنَّا كنَّا نَمُدُّ أعْناقَنا

https://dorar.net/arabia/6074

664 - من موسوعة التفسير

ستلاقون الله تعالى يوم القيامة، وأنه مُجازٍ كلًّا منكم بعمله، إنْ خيرًا فخير وإنْ شرًّا فشر، وبشِّر

https://dorar.net/tafseer/2/38

665 - من قراءة ونقد

على ثلاثةَ عشرَ فصلًا، موزَّعةً على العناوين التالية: - تأمُّلات في حال الإسلام اليوم - العدل في حدود

https://dorar.net/article/1801

666 - من الموسوعة العقدية

يُشْعِرُ بأنَّ مُستَندَه القَهْرُ والغَلَبةُ واتِّباعُ الهوى، وأنَّه ليس مِن فِعْلِ أهلِ العِلمِ والفَضلِ

https://dorar.net/aqeeda/3104

667 - من موسوعة التفسير

الاستِئصالِ في الإنجاِء والإهلاكِ أشْبَهَ شَيءٍ بحالِ أهلِ الآخِرةِ في الدَّينونةِ بالعَدْلِ والفَضْلِ

https://dorar.net/tafseer/66/3

668 - من موسوعة التفسير

[1307] زَوَى: أي: جَمَعَ. يُنظر: ((شرح النووي على مسلم)) (18/13). لي الأرضَ، فرأيتُ مَشارِقَها

https://dorar.net/tafseer/24/16

669 - من موسوعة التفسير

: مِن مالِ الفَيءِ. وقيل: مِن الفَضلِ والتَّقَدُّمِ). ((مجموع الفتاوى)) (10/119). وممَّن قال

https://dorar.net/tafseer/59/3

670 - من الموسوعة العقدية

يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا [الإسراء: 49

https://dorar.net/aqeeda/2018

671 - من موسوعة أصول الفقه

الفقه على منهج أهل السنة)) للسعيدان (1/104). . حُكمُ الجَمعِ بينَ خِصالِ الواجِبِ

https://dorar.net/osolfeqh/86

672 - من مقالات وبحوث مميزة

فيه اليومَ إلا نَثْرُ المَضنونِ به على غيرِ أَهلِه. وما أَحسَنَ ما قاله علِيُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ

https://dorar.net/article/1771

673 - من موسوعة التفسير

: وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ [فصلت: 19]، إلى قَولِه: مِنَ الْأَسْفَلِينَ

https://dorar.net/tafseer/41/6

674 - من موسوعة التفسير

الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (46).مُناسَبةُ الآيةِ لِما

https://dorar.net/tafseer/30/11

675 - من روائع المقالات القديمة

المسلمين, وكثرة المشاركين فيه، له فضل عظيم يفوق سائر العبادات، فكيف إذا كانوا على هذه الحالة التي وصفت؟ فإن

https://dorar.net/article/1030

676 - من موسوعة التفسير

إلى هذا المعنى: ابنُ كثير. يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (7/323، 324). وممَّن جمَع بيْنَ القولَينِ الأخيرَينِ

https://dorar.net/tafseer/47/10

677 - من موسوعة التفسير

عندَ وُرودِه عليها فضْلَ تَمكُّنٍ، لا سيَّما عندَ كَونِ المقدَّمِ مُنبِئًا عن كَونِ المؤخَّرِ أمْرًا

https://dorar.net/tafseer/36/13

678 - من موسوعة الفرق

، كانَ يُدَرِّسُ لنا في كلِّ جُمُعةٍ مَرَّةً، وكانَ يُرْخي السِّتْرَ بَيْنَنا وبَيْنَه، وكانَ مِن شِدَّةِ

https://dorar.net/frq/207

679 - من موسوعة التفسير

في السَّبتِ، فكانوا يجعلون شِباكًا في يومِ الجُمعة، ثم يأخذون السَّمكَ أو الحيتانَ يومَ الأحَدِ، فمَسَخَهم

https://dorar.net/tafseer/5/29

680 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الجازِمُ باللهِ تعالى، وبما يَجِبُ له منَ التَّوحيدِ والإيمانِ بمَلائِكَتِه وكُتُبِه ورُسُلِه، واليَومِ

https://dorar.net/alakhlaq/23

681 - من الموسوعة العقدية

مِن يَومِ تُوُفِّي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فتَشهَّدَ وأبو بَكْرٍ صامِتٌ لا يَتَكَلَّمُ، قال

https://dorar.net/aqeeda/3329

682 - من مقالات وبحوث مميزة

أفتيتكم به اليوم أرجع عنه غداً))( 15 ) ، ويريد الله تعالى أن يبقي لهذا العالم أقواله وآراءه، مع نهيه

https://dorar.net/article/193

683 - من موسوعة التفسير

بيْنَ أيديهم مِنَ اليَومِ العَظيمِ والعَذابِ الأليمِ؛ أنذَرَهم بما يُعَجَّلُ لهم مِنَ العذابِ المُهلِكِ

https://dorar.net/tafseer/50/7

684 - من موسوعة التفسير

سُبحانه: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ

https://dorar.net/tafseer/17/10

685 - من موسوعة التفسير

القولِ -كما ذكر الواحديُّ-أن يحكمَ يومَ القيامةِ للمؤمنينَ بالقرآنِ بالجنَّةِ، وللمكذِّبينَ

https://dorar.net/tafseer/42/3

686 - من موسوعة التفسير

، وهو... ما يُوظِّفُه الرَّجُلُ على نفْسِه يؤدِّيه في كلِّ جُمُعةٍ أو كُلِّ شَهرٍ مَثَلًا). ((تفسير الألوسي)) (15/71

https://dorar.net/tafseer/70/3