67141 - من موسوعة التفسير

الْبِلَادِ (4).مناسبة الآية لما قبلها:لَمَّا قرَّرَ اللهُ تعالى أنَّ القُرآنَ كِتابٌ أنزَلَه؛ ليُهتَدَى

https://dorar.net/tafseer/40/2

67142 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (10/281)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (10/224). . ويجوزُ أنْ يكونَ

https://dorar.net/tafseer/71/2

67143 - من الموسوعة الفقهية

)، وينظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (1/279)، ((المحلى)) لابن حزم (5/89). ثانيًا: من السُّنَّة عن أمِّ

https://dorar.net/feqhia/1773

67144 - من قراءة وتعريف

على هذا أن يُصحِّحَ اعتراضَ كلِّ ضالٍّ مُكذِّبٍ في كلِّ موضعٍ مِن القُرآنِ الكريمِ على أنَّه عقيدةُ المشرِكين؛ فيقول

https://dorar.net/article/2119

67145 - من موسوعة القواعد الفقهية

لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ، والسُّنَّةِ، والإجماعِ:1- مِنَ القُرآنِ:- يُستَدَلُّ بالآياتِ التي أوجَبَتِ

https://dorar.net/qfiqhia/451

67146 - من موسوعة القواعد الفقهية

الاستِئجارِ وأخذِ الأُجرةِ أوِ الرَّاتِبِ على تَعليمِ القُرآنِ ونَحوِه، والقيامِ بالشَّعائِرِ الدِّينيَّةِ

https://dorar.net/qfiqhia/519

67147 - من موسوعة الفرق

)) [379] رواه مسلم (2713) مطولًا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. . بل هو سُبحانَه فوقَ كُلِّ شيءٍ

https://dorar.net/frq/400

67148 - من موسوعة التفسير

القرآن)) (3/341- 342). ويُنظر: ((التخويف من النار)) لابن رجب (ص: 250). وقيل: معنى الورودِ

https://dorar.net/tafseer/19/12

67149 - من موسوعة التفسير

المرادَ بالجُلودِ هنا: الفُروجُ: الفَرَّاءُ، وأبو السعود. يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (3/16)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/41/4

67150 - من الموسوعة الفقهية

قتيبة: ثيابٌ بِيضٌ ولم يَخُصَّها بالقُطن. وقال آخرون: هي منسوبةٌ إلى سَحولٍ: قريةٍ باليَمَنِ تُعْمَل

https://dorar.net/feqhia/1937

67151 - من موسوعة التفسير

القرآن)) للجصاص (2/360). ؛ فقَولُه تعالى: اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ يعني: بسرائِرهنَّ

https://dorar.net/tafseer/60/4

67152 - من مقالات وبحوث مميزة

: {لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل:44]، بحيثُ صار مجموعُ التشريعِ الحاصلِ بالقرآنِ

https://dorar.net/article/774

67153 - من الموسوعة العقدية

القُرآنِ، وقال ابنُ مَسعودٍ: لكُلِّ شَيءٍ ثَمَرةٌ، وثَمَرةُ الصَّلاةِ الدُّعاءُ) [181] يُنظر

https://dorar.net/aqeeda/3009

67154 - من الموسوعة الفقهية

للحَبْسِ قال البغوي: (ثبت بهذا الحديثِ أنَّ مَن لم يطُفْ يومَ النَّحر طوافَ الإفاضةِ لا يجوزُ أن ينفِرَ

https://dorar.net/feqhia/3078

67155 - من موسوعة أصول الفقه

عليه وسلَّم في الحَديثِ: ((والإثمُ ما حاكَ في صَدرِك وكَرِهتَ أن يَطَّلِعَ عليه النَّاسُ)) [706

https://dorar.net/osolfeqh/1702

67156 - من موسوعة اللغة العربية

قُرَيشٍ وكلِّ مَن يَلقاه في الأسْواقِ آياتِ القُرآنِ الكَريمِ، ويَخطُبُ فيهم داعيًا إلى اللهِ تعالى

https://dorar.net/arabia/5992

67157 - من موسوعة التفسير

في ((صحيح أسباب النزول)) (70): الحديث بمجموع طُرقه يَرتقي إلى الحُجيَّة. .وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ

https://dorar.net/tafseer/3/56

67158 - من موسوعة التفسير

الألواحِ، بكلامِ شخص يُغريه بذلك، وحَسَّن هذا التَّشبيهَ أنَّ الغضبانَ يجيش في نفْسه حديثٌ للنَّفسِ

https://dorar.net/tafseer/7/35

67159 - من موسوعة التفسير

يُتِمُّ ركوعَها ولا سُجودَها [33] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لابن العربي (4/366

https://dorar.net/tafseer/83/1

67160 - من موسوعة التفسير

زَمْعةَ بنِ الأسودِ؛ راوي الحديثِ المَذْكورِ، وكان الأسْوَدُ أحدَ المُستَهزِئينَ برَسولِ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/tafseer/91/2

67161 - من الموسوعة الفقهية

الشربيني (3/ 109). اشترط الشافعيةُ الإسلامَ في المؤلَّفة قلوبُهم، كمَن كان حديثَ العَهدِ بالإسلامِ؛ ليقْوَى

https://dorar.net/feqhia/2490

67162 - من الموسوعة العقدية

وأئمَّتُها متَّفِقون على أنَّه قرينٌ للأوَّلِ، فلا يكونُ العَبدُ مُؤمِنًا إلَّا بهما.قال محمَّدُ بنُ نَصرٍ

https://dorar.net/aqeeda/2531

67163 - من الموسوعة الحديثية

ثلاثَ كِذباتٍ - فذَكرَهُنَّ أبو حيَّانَ في الحديثِ - نَفسي نَفسي نَفسي اذْهبوا إلى غيري اذْهبوا إلى موسى

https://dorar.net/h/NSZodzkl

67164 - من الموسوعة الحديثية

خَطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... فذكَرَ الحديثَ، وفيه:... مَن نكَحَ امرأةً

https://dorar.net/h/3CJNytQc

67165 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّم وحدَّثاه الحديثَ قال: فاستنزِلوها عن بعيرِها ودعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بإناءٍ

https://dorar.net/h/VoYl5rdO

67166 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّم قال وذكَر الحديثَ

https://dorar.net/h/S78vVhQq

67167 - من الموسوعة الحديثية

في جسدِه، فيأتِيهِ ملَكانِ فيُجلِسانِه فيقولانِ له: مَن ربُّكَ؟ فيقولُ: هاه هاه لا أدرِي، وساق الحديثَ

https://dorar.net/h/d03iN9lO