66631 - من موسوعة اللغة العربية

الشِّكالةِ والأُبَّهةِ وبَشاشةِ الوَجْهِ، ومحَبَّةِ الحديثِ وأهْلِه، وحَطِّهِ على الاتِّحاديَّةِ، ومَن زاغ

https://dorar.net/arabia/5636

66632 - من موسوعة الفرق

وتتقاتَلونَ، فيُهلِكُ بعضُكم بعضًا، كما قد ظهَر ووُجِد، وقد سمَّى في هذا الحديثِ التَّحاسُدَ تنافُسًا

https://dorar.net/frq/75

66633 - من موسوعة اللغة العربية

الحَديثِ عن الأدَبِ العبَّاسيِّ دونَ الحاجةِ إلى تَقْسيمِ الأدَبِ العبَّاسيِّ إلى عُصورِه المُخْتلِفةِ

https://dorar.net/arabia/6083

66634 - من موسوعة التفسير

وَحْده، ثم أعاد سبحانه الحديثَ عن صِفةِ هؤلاء المنافقين، فأخْبَر أنَّهم يُسِرُّون في أنفسِهم

https://dorar.net/tafseer/3/45

66635 - من موسوعة الفرق

الجامع)) (2897)، وضعَّف إسنادَه شعيبٌ الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (27434). ؛ ففي هذا الحديثِ

https://dorar.net/frq/805

66636 - من موسوعة اللغة العربية

خاصَّةٍ في العَصرِ الحَديثِ، تَلَقَّى مَبادِئَ العُلومِ في مَدرَسة فرَنسيَّة، وأخذَ الأدَبَ عَن عُلماءِ

https://dorar.net/arabia/5703

66637 - من موسوعة اللغة العربية

أوَّلَ مَكتَبة عُنِيَت بعَرْضِ المُؤَلَّفاتِ الحَديثة تَحتَ إشرافِه، وأنشَأ صَحيفةَ (اليَمامة)، وهيَ

https://dorar.net/arabia/5754

66638 - من موسوعة الفرق

)) [144] أخرجه الترمذي (1987)، وأحمد (21354) مطَوَّلًا من حديثِ أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه

https://dorar.net/frq/188

66639 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

العرب)) للزمخشري (2/ 354). وهو لفظُ حديثٍ أخرجه أحمد في المسند (8836)، والعقيلي في ((الضعفاء

https://dorar.net/alakhlaq/3817

66640 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (4/ 99). ما عَظُمَتولا تكُنْ لصَغيرِ الأمرِ مُكتَرِثَا

https://dorar.net/alakhlaq/3890

66641 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في تخريج ((مسند أحمد)) (23633)، ووثَّق رجاله الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (2/295). .ومعنى الحَديثِ

https://dorar.net/alakhlaq/3773

66642 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من حديثٍ يُستكتَمُ، وذلك إمَّا لفظًا، كقَولِك لغيرِك: اكتُمْ ما أقولُ لك، وإمَّا حالًا، وهو أن يتحرَّى

https://dorar.net/alakhlaq/2403

66643 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (وفي هذا الحَديثِ: بَيانُ شَفَقةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قَومِه، ومَزيدِ صَبرَه وحِلمِه، وهو موافِقٌ

https://dorar.net/alakhlaq/2446

66644 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وبالبَيانِ ارتِفاعًا، وبالتَّواضُعِ عِزًّا، وبالوَفاءِ جَمالًا، وبصِدقِ الحَديثِ مُروءةً) [9871

https://dorar.net/alakhlaq/3002

66645 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له، ومسلم (1059) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه. .(المُرادُ بالأثَرةِ هنا: استِئثارُ الأمراءِ بأموالِ

https://dorar.net/alakhlaq/3013

66646 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّظرةَ الحديثةَ للعِلمِ لا تجعَلُه في موازاةِ العقلِ، بل تجعَلُه المصدَرَ الأعظَمَ لتكوينِ العقلِ بما

https://dorar.net/alakhlaq/2296

66647 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

البخاري (6891) من حديثِ سَلَمةَ بنِ الأكوَعِ رَضِيَ اللهُ عنه، ولفظُه: ((خرَجْنا مع النَّبيِّ صلَّى

https://dorar.net/alakhlaq/4783

66648 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(5997)، ومسلم (2318) من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. [4159] ((جوانب من سيرة

https://dorar.net/alakhlaq/1341

66649 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .  (وفي الحديثِ أيضًا مَنقَبةٌ... لعبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ في تنزُّهِه عن شيءٍ يستلزِمُ الحياءُ والمُروءةُ

https://dorar.net/alakhlaq/1415

66650 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) [4610] رواه البخاري (6011)، ومسلم (2586) واللفظ له، من حديثِ النُّعمانِ بنِ بشيرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما

https://dorar.net/alakhlaq/1452

66651 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والوَقارُ) [4680] ((إكمال المعلم)) (1/303). .ويؤخَذُ من الحديثِ: مَدحُ السَّكينةِ

https://dorar.net/alakhlaq/1482

66652 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

به)) [4935] رواه مسلم (1828) من حديثِ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها. .- ومظاهِرُ سماحةِ الإسلامِ كثيرةٌ

https://dorar.net/alakhlaq/1585

66653 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

...)) [6958] رواه مسلم (2588) مطوَّلًا من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. .8- العَفْوُ والصَّفحُ

https://dorar.net/alakhlaq/2107

66654 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

البخاري (7423) مطولًا. .ففي هذا الحَديثِ حَثَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه على طَلَبِ

https://dorar.net/alakhlaq/2020

66655 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[2590]  ((كشف المشكل من حديث الصحيحين)) لابن الجوزي (3/ 552). .قال النَّوويُّ: (والمرادُ

https://dorar.net/alakhlaq/889

66656 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ينقُلُه في كتُبِه:جاء في ترجمتِه أنَّه كان إمامًا في الفِقهِ والتَّفسيرِ والحديثِ والأصولِ وغيرِها، وأنَّه

https://dorar.net/alakhlaq/555

66657 - من موسوعة التفسير

وتعالى؛ وألَّا نُحَدِّثَ أنفُسَنا بما يُغضِبُه وبما يَكرَهُ؛ فعلينا أنْ يكونَ حديثُ نُفوسِنا كلُّه بما

https://dorar.net/tafseer/50/4

66658 - من الموسوعة الحديثية

على مَراتبِها، ثُمَّ على أثرِ ذلك القَبضُ. قال: ثُمَّ شَهِدتُ خُطبةً لسَمُرةَ ذَكَرَ فيها هذا الحديثَ

https://dorar.net/h/ggWXuH5T

66659 - من موسوعة التفسير

/649) أنَّه حديث ثابت. وصحَّحه البغوي في ((شرح السنة)) (6/53)، وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن ابن

https://dorar.net/tafseer/17/15

66660 - من الموسوعة العقدية

) مُطَوَّلًا من حَديثِ عبد الله بن عباس رَضِيَ اللهُ عنهما. .قال القرطبيُّ: (من الواجِبِ على من عَرَف

https://dorar.net/aqeeda/1028