66631 - من موسوعة التفسير

عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا [الكهف: 6]؛ إذ كان ممَّا صرَفَ

https://dorar.net/tafseer/18/3

66632 - من موسوعة التفسير

ابن جرير)) (11/576، 577)، ((معاني القرآن)) للزجاج (2/462)، ((البسيط)) للواحدي (10/558)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/9/28

66633 - من الموسوعة العقدية

السَّلَفَ والأئِمَّةَ لم يكونوا يُسَمُّونَ هذا ظاهِرًا، ولا يَرتَضونَ أن يكونَ ظاهِرُ القُرآنِ والحديثِ

https://dorar.net/aqeeda/428

66634 - من الموسوعة العقدية

والشَّافِعيَّةِ والمالِكيَّةِ والحَنَفيَّةِ وكُتُبِ أهلِ الحديثِ؛ حتَّى تستفيدَ مِن هذه الكُتُبِ العظيمةِ

https://dorar.net/aqeeda/2685

66635 - من الموسوعة الفقهية

المَيِّت؛ للحديثِ المذكور، والإجماعِ). ((المجموع)) (5/188). ، وابنُ القَطَّان [7747] قال ابن القطان

https://dorar.net/feqhia/1935

66636 - من الموسوعة الفقهية

زمَنَ تكليفْ؛ للحديث: ((رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ...)) ولو وجب عليه القَضاءُ لوجب عليه أداؤُه في حالِ

https://dorar.net/feqhia/2634

66637 - من الموسوعة الفقهية

). وقال ابنُ حَجَرٍ: (وقال أهلُ المَدينةِ وسائِرُ الحِجازيِّينَ، وأهلُ الحَديثِ كُلُّهم: كُلُّ مُسكِرٍ

https://dorar.net/feqhia/12730

66638 - من موسوعة القواعد الفقهية

[1026] أي: لا تَقطَعوا عَليه بولَه. يُنظر: ((أعلام الحديث)) للخطابي (3/ 2174). ، دعوه، فتركوه

https://dorar.net/qfiqhia/445

66639 - من موسوعة التفسير

)) (22/192)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/92). .- ومِن اللَّطائفِ البلاغيَّةِ في قولِه

https://dorar.net/tafseer/34/8

66640 - من موسوعة التفسير

، وبَيَّنَ مَصرِفَ الفَيءِ مِن القُرى، وتهَدَّدَ في المُخالَفةِ في ذلك لصعوبتِه على النُّفوسِ، فكان

https://dorar.net/tafseer/59/3

66641 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (23/180)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/313). ! - وفي قولِه: فَاسْتَفْتِهِمْ

https://dorar.net/tafseer/37/14

66642 - من موسوعة التفسير

السُّكْرَ؛ لِما فيه مِن الباطلِ والسَّفَهِ). ((معاني القرآن)) (6/25). .وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ

https://dorar.net/tafseer/37/4

66643 - من موسوعة الفرق

بالخبرِ الذي رواه سُفيانُ الثَّوريُّ عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/frq/506

66644 - من موسوعة اللغة العربية

من النَّظيفِ أن يزدادَ، وأن تُكَلِّفَ بالمتوَهَّمِ للاحتياطِ، هذا هَدَفُ الحديثِ الشَّريفِ، وما يدعو إليه

https://dorar.net/arabia/2848

66645 - من الموسوعة الحديثية

ما أسُبُّهُ إلَّا فيكِ ، فقلتُ : في أيِّ شأني ؟ قالت : فبقَرَتْ الحديثَ ، وقلتُ قد كانَ هذا ؟ قالت : نعم

https://dorar.net/h/j8FDRESJ

66646 - من الموسوعة الحديثية

أَيْضًا في حَديثِهِ: قالَ: فَجَاءَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَطَافَ بالبَيْتِ وَصَلَّى

https://dorar.net/h/jizF6fH1

66647 - من الموسوعة الحديثية

شَأْنِي؟ قالَتْ: فَبَقَرَتْ لي الحَدِيثَ، فَقُلتُ: وقدْ كانَ هذا، قالَتْ: نَعَمْ، واللَّهِ فَرَجَعْتُ

https://dorar.net/h/Eni52tGc

66648 - من الموسوعة الحديثية

عُمَرُ الحَدِيثَ يَسُوقُهُ، فَقالَ: إنِّي كُنْتُ وجَارٌ لي مِنَ الأنْصَارِ في بَنِي أُمَيَّةَ بنِ زَيْدٍ

https://dorar.net/h/YQcgJMkT

66649 - من الموسوعة الحديثية

أنْصَتوا له حتى يَفرُغَ حَديثُهم عِندَه حَديثُ أوَّليهم، يَضحَكُ ممَّا يَضحَكون منه، ويَتَعجَّبُ ممَّا

https://dorar.net/h/P76y1Iz0

66650 - من قراءة وتعريف

، وزعمُهم أنَّ شيخَ الإسلام يقلِّلُ من فضل آل البيت، وشَرَفِهم.   ثم كان الحديث عن دعوى تنقُّص شيخ

https://dorar.net/article/1952

66651 - من قراءة وتعريف

الأول: وهو الباب النظريُّ من البحث, والذي كان حديث المؤلف فيه عن منهج السلف, ومنهج المتكلمين

https://dorar.net/article/1186

66652 - من قراءة وتعريف

للجهاد ضدَّ الصَّليبيِّين. وكان الحديث في الفصل الثَّالث عن الباطنيَّة النزاريَّة ودَورهم في الحروب

https://dorar.net/article/1589

66653 - من قراءة وتعريف

عليه في الحُكم، ولا يلزم من هذه المشاركة في الحُكم التسوية. أمَّا الفصل الثالث: فكان الحديث فيه عن أسباب

https://dorar.net/article/1782

66654 - من موسوعة اللغة العربية

من الكلوم)) لنشوان الحميري (3/ 1452). .وقال: ((القَدَريَّةُ: فِرقةٌ ورد في الحديثِ أنَّها هالِكةٌ

https://dorar.net/arabia/5503

66655 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بها استمتَعْتَ بها وفيها عِوَجٌ)) [8281] رواه البخاري (5184) واللفظ له، ومسلم (1468) من حديِث أبي

https://dorar.net/alakhlaq/2521

66656 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من النَّظيفِ أن يزدادَ، وأن تُكَلِّفَ بالمتوَهَّمِ للاحتياطِ، هذا هَدَفُ الحديثِ الشَّريفِ، وما يدعو إليه

https://dorar.net/alakhlaq/2848

66657 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)، ومسلم (90) من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما. ولفظُ البخاريِّ: (إنَّ مِن أكبرِ

https://dorar.net/alakhlaq/4268

66658 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) [5550] رواه البخاري (5653). .قال ابنُ بَطَّالٍ: (في هذا الحَديثِ حُجَّةٌ في أنَّ الصَّبرَ

https://dorar.net/alakhlaq/1772

66659 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في سَيِّدِه، يجعَلُها اللَّهُ حيثُ شاء: صِدْقُ الحديثِ، وصِدقُ البأْسِ، والمكافأةُ بالصَّنائعِ، وحفظُ الأمانةِ

https://dorar.net/alakhlaq/1862