66481 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأنعام)) (ص: 251). والحديث  أخرجه البخاري (6989) من حديث أبي سعيد

https://dorar.net/tafseer/6/13

66482 - من الموسوعة الفقهية

الضريبة، وهو الخراج، وقال داود: تجِبُ عليه مطلقًا، وهي رواية عن أحمد. دليلنا: حديثُ طارقِ بن شِهاب السابق

https://dorar.net/feqhia/1592

66483 - من الموسوعة الفقهية

((الإنصاف)) للمرداوي (3/208). ، وهو قولُ طائفةٍ مِن السَّلَف قال الشوكاني: (والحديثُ فيه دليلٌ على وجوبِ

https://dorar.net/feqhia/2644

66484 - من الموسوعة الفقهية

منَ السُّنَّة: حديثُ أبي هُريرة رَضِيَ اللهُ عنه، وفيه ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/feqhia/2719

66485 - من الموسوعة الفقهية

بوجوب جميع خصال الفِطرة، وفي ذلك يقول: (والذي عندي أنَّ الخِصال الخمس المذكورة في هذا الحديث كلها واجبة

https://dorar.net/feqhia/209

66486 - من قراءة وتعريف

والشواهِدُ من القرآن والسنَّة وقواعد الشريعة العامَّة على مراعاة حالِ الضَّرورةِ في أحكام الشَّريعةِ

https://dorar.net/article/2021

66487 - من موسوعة التفسير

في الأجرِ سواءٌ)) فإنَّ هذا شيء غير ما نهت الآية عنه، وذلك أنَّ الحديث حضَّ على تمنِّي مثلِ نعمةِ

https://dorar.net/tafseer/4/11

66488 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

زمَنَ تكليفْ؛ للحديث: ((رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ...)) ولو وجب عليه القَضاءُ لوجب عليه أداؤُه في حالِ

https://dorar.net/alakhlaq/2634

66489 - من موسوعة التفسير

في مَرتَبةِ حَقِّ اليَقينِ [46] يُنظر: ((التبيان في أقسام القرآن)) لابن القيم (ص: 191، 192

https://dorar.net/tafseer/102/1

66490 - من موسوعة التفسير

عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا [الكهف: 6]؛ إذ كان ممَّا صرَفَ

https://dorar.net/tafseer/18/3

66491 - من موسوعة التفسير

ابن جرير)) (11/576، 577)، ((معاني القرآن)) للزجاج (2/462)، ((البسيط)) للواحدي (10/558)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/9/28

66492 - من الموسوعة العقدية

السَّلَفَ والأئِمَّةَ لم يكونوا يُسَمُّونَ هذا ظاهِرًا، ولا يَرتَضونَ أن يكونَ ظاهِرُ القُرآنِ والحديثِ

https://dorar.net/aqeeda/428

66493 - من الموسوعة العقدية

والشَّافِعيَّةِ والمالِكيَّةِ والحَنَفيَّةِ وكُتُبِ أهلِ الحديثِ؛ حتَّى تستفيدَ مِن هذه الكُتُبِ العظيمةِ

https://dorar.net/aqeeda/2685

66494 - من الموسوعة الفقهية

المَيِّت؛ للحديثِ المذكور، والإجماعِ). ((المجموع)) (5/188). ، وابنُ القَطَّان [7747] قال ابن القطان

https://dorar.net/feqhia/1935

66495 - من الموسوعة الفقهية

زمَنَ تكليفْ؛ للحديث: ((رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ...)) ولو وجب عليه القَضاءُ لوجب عليه أداؤُه في حالِ

https://dorar.net/feqhia/2634

66496 - من الموسوعة الفقهية

). وقال ابنُ حَجَرٍ: (وقال أهلُ المَدينةِ وسائِرُ الحِجازيِّينَ، وأهلُ الحَديثِ كُلُّهم: كُلُّ مُسكِرٍ

https://dorar.net/feqhia/12730

66497 - من موسوعة التفسير

رَبِّهِمْ.أي: وأنذرْ بهذا القرآنِ- يا محمَّدُ- مَن يَنتفعُ به حقًّا، وهم الذين يخافونَ الحشرَ إلى رَبِّهِمْ

https://dorar.net/tafseer/6/14

66498 - من موسوعة التفسير

لها في غايةِ السَّفَهِ [259] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (11/132). . أَمْوَاتٌ غَيْرُ

https://dorar.net/tafseer/16/4

66499 - من قراءة ونقد

. وأمَّا الفصل الأول: فقد خصَّه للحديث عن بنيان الاستبداد، واصفًا إيَّاه بأنه بنيان الجحيم، وأنَّ ثمَّتَ

https://dorar.net/article/1559

66500 - من موسوعة التفسير

)) [1120] رواه مسلم (1428). ورواه البخاري (5163) معلقًا من حديث الجعد عن أنس بنحوه مختصرًا. . 

https://dorar.net/tafseer/33/17

66501 - من الموسوعة العقدية

هذه النُّذورَ هي السَّبَبُ في حُصولِ مَطلوبِهم، ودَفْعِ مَرهوبِهم، ومن تأمَّل القُرآنَ وسُنَّةَ المبعوثِ

https://dorar.net/aqeeda/2863

66502 - من موسوعة التفسير

)) (22/192)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/92). .- ومِن اللَّطائفِ البلاغيَّةِ في قولِه

https://dorar.net/tafseer/34/8

66503 - من موسوعة التفسير

، وبَيَّنَ مَصرِفَ الفَيءِ مِن القُرى، وتهَدَّدَ في المُخالَفةِ في ذلك لصعوبتِه على النُّفوسِ، فكان

https://dorar.net/tafseer/59/3

66504 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (23/180)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/313). ! - وفي قولِه: فَاسْتَفْتِهِمْ

https://dorar.net/tafseer/37/14

66505 - من موسوعة التفسير

السُّكْرَ؛ لِما فيه مِن الباطلِ والسَّفَهِ). ((معاني القرآن)) (6/25). .وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ

https://dorar.net/tafseer/37/4

66506 - من موسوعة الفرق

بالخبرِ الذي رواه سُفيانُ الثَّوريُّ عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/frq/506

66507 - من موسوعة اللغة العربية

لا تُساوي مائَتَي دِرهَمٍ!) حَيثُ سفَّه من مُعجِزةِ اللهِ تعالى، وهي النَّاقةُ الَّتي خرَجَت مِنَ الجَبَلِ

https://dorar.net/arabia/2848

66508 - من موسوعة التفسير

الذين أَحَبُّوا أن يَشيعَ حديثُ الإفكِ، ثمَّ هو عامٌّ في غَيرِهم ممَّن اتَّصَف بصِفتِهم). ((تفسير ابن جزي)) (2

https://dorar.net/tafseer/24/5