66481 - من موسوعة اللغة العربية

لا على الأُنْموذَجِ الصِّناعيِّ للُّغاتِ، بل على لُغةِ الحَديثِ المُشْترَكِ الشَّائِعِ، وهنا يَنطلِقون مِنَ

https://dorar.net/arabia/2401

66482 - من موسوعة اللغة العربية

، فَنّْ [428] ((العربية وعلم اللغة الحديث)) محمد محمد داود (ص: 129 - 130

https://dorar.net/arabia/2553

66483 - من موسوعة أصول الفقه

أو على صِحَّةِ الحَديثِ اتَّقَينا الخِلافَ [706] يُنظر: ((علم أصول الفقه)) لأحمد إبراهيم (ص: 85). .

https://dorar.net/osolfeqh/365

66484 - من الموسوعة الفقهية

كما في ((خلاصة البدر المنير)) (1/185)، وقال العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/116): من حديث شُعبة صحيح. وقال

https://dorar.net/feqhia/1320

66485 - من الموسوعة الفقهية

الـمَديني كما في ((خلاصة البدر المنير)) (1/185)، وقال العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/116): من حديث شُعبة

https://dorar.net/feqhia/1339

66486 - من الموسوعة الفقهية

: كان ابنُ دِحية مع فَرْط معرفتِه بالحديث، وحِفظه الكثير له، مُتَّهمًا بالمجازفة في النَّقل) ((عمدة القاري

https://dorar.net/feqhia/1448

66487 - من الموسوعة الفقهية

: (حديث أبي بَكرةَ وجابر ((أنَّ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلى بطائفةٍ ركعتينِ في الخوفِ، ثم سلَّم

https://dorar.net/feqhia/1543

66488 - من الموسوعة الفقهية

، والجوزجانيُّ، وغيرهم من فقهاء الحديثِ، وهذا هو المرويُّ عن الصحابة، منهم: عليٌّ، وابنُ عباس، وأبو هريرة) ((فتح

https://dorar.net/feqhia/1665

66489 - من الموسوعة الفقهية

: (ففي هذين الحديثين: فضلُ التبكير في أوَّل النهار إلى المسجد؛ لانتظار الجمعة، وبُطلانُ قول مَن منَع

https://dorar.net/feqhia/1685

66490 - من الموسوعة الفقهية

البخاري آخِرَه مُعلَّقًا مُختَصَرًا بصيغة الجزمِ قبل حديث (278)، وأخرجه موصولًا أبو داود (4017) واللَّفظُ

https://dorar.net/feqhia/3152

66491 - من الموسوعة الفقهية

، فنبَذَ النَّاسُ خواتيمَهم)) وزاد في حديثِ عُقبةَ بنِ خالدٍ: ((وجعَلَه في يَدِه اليُمنى)) [865] أخرَجَه

https://dorar.net/feqhia/3319

66492 - من الموسوعة الفقهية

;المُشْكِل من حديث الصحيحين)) لابن الجَوزي (1/235).   ، لا يُقْطَعُ عِضَاهُها [350] عِضاهُها: كلُّ شجرٍ

https://dorar.net/feqhia/3516

66493 - من الموسوعة الفقهية

في هذا الحديثِ كلُّها واجبةٌ؛ فإنَّ المرءَ لو ترَكها لم تبقَ صُورَتُه على صورةِ الآدميِّين؛ فكيف مِن جملةِ

https://dorar.net/feqhia/195

66494 - من الموسوعة الفقهية

)، وصحَّح الحديث الألبانيٌ في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (277). قال النوويُّ: (يُستحبُّ المحافظة على الدَّوام

https://dorar.net/feqhia/238

66495 - من الموسوعة الفقهية

، حتى تخرج من تحت أظفاره)) رواه مسلم (245). وجه الدلالة من الحديث: قوله: (من توضأ فأحسن الوضوء) ومعنى

https://dorar.net/feqhia/309

66496 - من الموسوعة الفقهية

عبدالهادي (60)-: أصحُّ شيءٍ في هذا الباب حديثُ بُسرة. وقال الترمذيُّ: حسن صحيح. وصحَّحه الدارقطنيُّ

https://dorar.net/feqhia/426

66497 - من الموسوعة الفقهية

الحديثَ دلَّ على أنَّ اليقينَ لا يزولُ بالشكِّ؛ فمَن تيقَّنَ الطَّهارة، وشكَّ في الحدَث، أو تيقَّنَ

https://dorar.net/feqhia/457

66498 - من الموسوعة الفقهية

(332) واللفظ له. وجه الدَّلالة:  أنَّ الحديثينِ يدلَّان على أنَّ المطلوبَ لتحقيقِ الغُسل، هو إفاضةُ

https://dorar.net/feqhia/508

66499 - من الموسوعة الفقهية

كما رأَيتُموني أُصلِّي)) ((تعليقات ابن عُثَيمين على الكافي لابن قدامة - الموقع الرسمي لابن عُثَيمين)). والحديث

https://dorar.net/feqhia/889

66500 - من الموسوعة الفقهية

له الأجرُ الوارد في الحديث، جزاكم الله خيرًا) فأجاب: (جميع ما ذَكَره السائل جائزٌ، والأمر في ذلك واسعٌ

https://dorar.net/feqhia/1251

66501 - من الموسوعة الفقهية

، والبصرةِ، وأهلِ الشامِ، ومِصرَ، وسائرِ العُلماء مِن أهلِ الحديثِ، وأهلِ الرأْيِ؛ على أنْ لا وَصيَّةَ لوارثٍ

https://dorar.net/feqhia/6358

66502 - من الموسوعة الفقهية

فيهم، فكذلك بعْدَ الموتِ [272] ((المغني)) لابن قُدامة (6/140). ثانيًا: مِن السُّنةِ حديث أنس رضي

https://dorar.net/feqhia/6364

66503 - من الموسوعة الفقهية

). وَجْهُ الدَّلالةِ: نصَّ الحديثُ على أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُكافِئُ على الهَديَّةِ

https://dorar.net/feqhia/6573

66504 - من الموسوعة الفقهية

(21651). قال الألبانيُّ في ((صحيح سنن أبي داود)) (3559): (حسَنٌ صحيحُ الإسنادِ). وصحَّح الحديثَ شعيبٌ

https://dorar.net/feqhia/6739

66505 - من الموسوعة الفقهية

شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (4/49)، وصَحَّح الحديث الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (3488)، والوادعي

https://dorar.net/feqhia/6909

66506 - من الموسوعة الفقهية

مِنَ الحَديثِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عنِ الثُّنْيا، وهيَ: أن يَبيعَ شَيئًا

https://dorar.net/feqhia/6958

66507 - من الموسوعة الفقهية

أبي داود)) (75)، وشُعيب الأرناؤوط في تخريج ((سنن أبي داود)) (75). وَجْهُ الدَّلالةِ: في الحديثِ

https://dorar.net/feqhia/7262

66508 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالةِ: أنَّ ظاهرَ الحديثِ يدُلُّ على أنَّ خِيارَ المجلِسِ يَثبُتُ في العقودِ اللَّازمةِ الَّتي يُقصَدُ

https://dorar.net/feqhia/7400

66509 - من الموسوعة الفقهية

الأصْنافِ التي نُصَّ عليها في حديثِ عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ) ((بداية المجتهد)) (2/129). ، وابنُ قُدامةَ قال

https://dorar.net/feqhia/7625

66510 - من الموسوعة الفقهية

في الصِّنفِ الواحِدِ منَ الأصْنافِ التي نُصَّ عليها في حَديثِ عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ) ((بداية المجتهد)) (2/129

https://dorar.net/feqhia/7627