66361 - من الموسوعة الحديثية

بُصْرى قَريةُ بَني فُلانٍ، قد أسْلَموا، ودَخَلوا في الإسْلامِ، وكنْتُ حدَّثْتُهم إنْ أسْلَموا آتاهُمُ

https://dorar.net/h/jfdHHY9n

66362 - من الموسوعة الحديثية

أخبَرَنا اللهُ عزَّ وجلَّ في القُرآنِ أنَّه رَضيَ عن أصْحابِ الشَّجَرةِ، فعلِمَ ما في قُلوبِهم، فهل

https://dorar.net/h/upjyDDli

66363 - من موسوعة أصول الفقه

أو تَمُتْ، وكذلك الجَمعُ بَينَ المَرأةِ وخالَتِها، والمَرأةِ وعَمَّتِها.2- نَصُّ القُرآنِ الكَريمِ

https://dorar.net/osolfeqh/1063

66364 - من الموسوعة الفقهية

فيه). ((أحكام القرآن)) (3/324). ، والماوَرديُّ [1001]   قال الماوردي: (لأنَّه إجماعُ الصَّحابةِ، روي عن عُمَرَ

https://dorar.net/feqhia/4268

66365 - من الموسوعة الفقهية

ابن عثيمين: (أولادُ البناتِ لا يَدخُلونَ في الوَقفِ على الأولادِ، والدَّليلُ مِنَ القرآنِ ومِن

https://dorar.net/feqhia/5444

66366 - من الموسوعة الفقهية

النظَرِ بالشَّرطِ بالإجماعِ ونصِّ الكتابِ، وتَعليقُ الضَّمانِ بالشرْطِ بنصِّ القرآنِ، وتَعليقُ النِّكاحِ

https://dorar.net/feqhia/5963

66367 - من الموسوعة الحديثية

رَجُلٌ على راحِلتِه كالبَدَويِّ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ إنَّ بُصْرى بقُرْبي -قَرْيةُ بَني فُلانٍ

https://dorar.net/h/ZzIgsL8I

66368 - من الموسوعة الحديثية

القُرْآنَ إلَّا طاهِرٌ، ولا طَلاقَ قَبْلَ إمْلاكٍ، ولا عِتاقَ حتَّى يُبْتاعَ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحَدٌ مِنكم

https://dorar.net/h/kwFHrNNY

66369 - من الموسوعة الحديثية

الحَجُّ الأَصغَرُ، ولا يَمَسُّ القُرْآنَ إلَّا طاهِرٌ، ولا طَلاقَ قَبْلَ إمْلاكٍ، ولا عِتاقَ حتَّى

https://dorar.net/h/Y4SqCfnw

66370 - من الموسوعة الفقهية

جُرَيجٍ، أنا ابنُ طاوُسٍ عن أبيه، أنَّه كان يَقولُ: على النَّاسِ أجمَعينَ -أهلِ القَريةِ، وأهلِ الباديةِ

https://dorar.net/feqhia/12408

66371 - من موسوعة الفرق

التي كانت في الجاهليَّةِ مِن تَحريمِ بَعضِ الأشياءِ على النِّساءِ وإباحَتِها للرِّجالِ؟ مِثلُ ما أخبَرَ اللَّهُ في القُرآنِ

https://dorar.net/frq/2344

66372 - من الموسوعة الحديثية

له ما هذا الرجلُ الذي بعِثَ فيكم فيقولُ هو رسولُ اللهِ فيقولان له وما علمكَ فيقولُ قرأتُ كتابَ الله فآمنتُ

https://dorar.net/h/M1bQvlZg

66373 - من موسوعة التفسير

التنزيل وغرة التأويل)) للإسكافي (2/615-616)، ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص:123

https://dorar.net/tafseer/7/17

66374 - من موسوعة التفسير

له في الحَقِّيَّةِ إبطالًا يقتضي ارتفاعَ النِّزاعِ في أحقِّيَّتِه، وابتداءُ السُّورةُ بهذا تنويهٌ بِما في القُرآنِ

https://dorar.net/tafseer/13/1

66375 - من موسوعة التفسير

القرآن)) للزجاج (3/138)، ((تفسير الزمخشري)) (2/513)، ((تفسير ابن كثير)) (4/432). وقيل: المعنى

https://dorar.net/tafseer/13/2

66376 - من الموسوعة العقدية

] أخرجه النسائي (3057) واللَّفظُ له، وابن ماجه (3029)، وأحمد (1851) من حديث عبدالله بن عباس رضي الله

https://dorar.net/aqeeda/3106

66377 - من موسوعة اللغة العربية

أن تَطوَّرَتْ كذلك فصارَتْ ما يُقالُ مِن الحَديثِ والسَّمَرِ في الاجْتِماعاتِ، وهي بِهذا تُشبِهُ الخُطْبةَ

https://dorar.net/arabia/6170

66378 - من موسوعة الفرق

عنِ الإمامِ ويأخُذُه كسائِرِ الكُتُبِ المُعتَبرةِ الحديثيَّةِ ومصدرًا لتَفسيرِ آياتِ القُرآنِ الكريمِ

https://dorar.net/frq/1925

66379 - من قراءة وتعريف

الأشعري المعاصر" على المستوى الدولي. ثم تناول الحديثَ عن النشاط الإعلامي الذي وصفه بأنَّه من أهم

https://dorar.net/article/1993

66380 - من موسوعة التفسير

)) للشنقيطي (4/549). .كما قال تعالى في سياقِ الحديثِ عن غَزوةِ أحُدٍ: سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ

https://dorar.net/tafseer/8/4

66381 - من موسوعة الفرق

- في كِتابِ مِرآة العُقول شَرْح كِتاب الكافي للمَجلِسيِّ، شَرَحَ عِبارةً ورَدَت في الحَديثِ رَقم (16) من رَوضة

https://dorar.net/frq/1986

66382 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في حديثِ الشَّفاعةِ: ((أمَّتي أمَّتي)) [5232] رواه البخاري (7510

https://dorar.net/alakhlaq/1667

66383 - من الموسوعة العقدية

(3721). ! قال ابنُ هُبَيرةَ: (في هَذا الحَديثِ مِنَ الفِقْهِ شِدَّةُ بأسِ الزُّبَيْرِ، وأنَّه

https://dorar.net/aqeeda/3299

66384 - من الموسوعة العقدية

البخاري (2222) واللفظ له، ومسلم (155) مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. . وقال صلَّى اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/1475