65761 - من موسوعة التفسير

: ولا يَزالُ الذين كَفَروا في شَكٍّ ورَيبٍ مِنَ القُرآنِ؛ لإعراضِهم وعنادِهم [898] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/22/19

65762 - من موسوعة التفسير

»، ونظيرُ ذلك في القُرآنِ قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ [الطلاق: 1

https://dorar.net/tafseer/17/6

65763 - من موسوعة اللغة العربية

في القُرآنِ إلَّا مؤكَّدًا بالنُّونِ، وقَولُهم مردودٌ بالسَّماعِ [932] يُنظر: ((المساعد)) لابن

https://dorar.net/arabia/1075

65764 - من الموسوعة الفقهية

، وأذيَّةُ المؤمِنِ محرَّمَةٌ بنَصِّ القرآنِ [8907] ((سبل السلام)) للصنعاني (2/120). الفرع الثاني: وطءُ

https://dorar.net/feqhia/2028

65765 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ الكَريمِ، والسُّنَّةِ النَّبَويَّةِ:1

https://dorar.net/qfiqhia/434

65766 - من موسوعة القواعد الفقهية

] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لابن العربي (4/194). ، وصيغةِ: "هَل يُعتَبَرُ بالكَفَّارةِ حالُ

https://dorar.net/qfiqhia/1909

65767 - من موسوعة الفرق

من تصديقٍ.وهو اتِّجاهُ عامَّةِ الخَوارِجِ.قال ابنُ حزمٍ: (ذهب سائِرُ الفُقَهاءِ وأصحابُ الحديثِ والمُعتَزِلةُ

https://dorar.net/frq/1237

65768 - من موسوعة اللغة العربية

: الإتْقانُ، وقيلَ: الحِلمُ، وقيلَ: النُّبوءةُ، وقيل: القُرآنُ، وقيلَ: الإنْجيلُ، وقيلَ: كلُّ ما مَنَعَ مِن

https://dorar.net/arabia/5943

65769 - من موسوعة الفرق

: ((أن تؤمِنَ باللهِ وملائِكتِه وكتُبِه ورُسُلِه)) [122] أخرجه مسلم (8) مطولًا من حديث عمرَ بن

https://dorar.net/frq/1055

65770 - من موسوعة التفسير

الجِنُّ فهم مخلوقون مِن النَّارِ [1138] قال ابن رجب: (القرآنُ دَلَّ على خَلقِ جَميعِ

https://dorar.net/tafseer/24/13

65771 - من موسوعة التفسير

له، ومسلم (1018). . وعن كعبِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه- في حديثِ الثَّلاثةِ الذين خُلِّفوا- قال

https://dorar.net/tafseer/9/29

65772 - من موسوعة الأديان

المسلمين قد زعزع اعتقادهم بالإسلام والقرآن حينما درسوا الكتب المدرسية الغربية، وتعلموا اللغات الأجنبية

https://dorar.net/adyan/773

65773 - من الموسوعة العقدية

مُطَوَّلًا: أبو داود (4700)، والترمذي (3319)، وأحمد (22705) بألفاظٍ مختَلِفةٍ من حديثِ عُبادةَ بنِ

https://dorar.net/aqeeda/2462

65774 - من الموسوعة الفقهية

بالنُّصوص؛ لضعْفِ دَلالتِها؛ فإنَّ الحديثَ الأوَّلَ في صدقة التطَوُّع، لقولها: أردْتُ أن أتصدَّقَ بحُليٍّ لي

https://dorar.net/feqhia/2547

65775 - من الموسوعة الحديثية

حديثُ أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طافَ يومَ النَّحرِ بالنَّهارِ [يعني حديث: دَخَلْنَا علَى

https://dorar.net/h/onxFuiKx

65776 - من الموسوعة الحديثية

حديث أنهُ سافرَ هوَ وأصحابُه في الحجِّ وغيرِه فلم يُصلِّ أحدٌ منهم الجمعةَ فيهِ معَ اجتماعِ

https://dorar.net/h/bFmS2r5i

65777 - من موسوعة أصول الفقه

: ((أحكام القرآن)) لابن العربي (2/761)، ((العقد المنظوم)) للقرافي (1/563)، ((الموفقات)) للشاطبي (2/155

https://dorar.net/osolfeqh/1122

65778 - من مقالات وبحوث مميزة

؛ لِمَا في الصَّحيحَينِ أيضًا من حَديثِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما مَرْفوعًا: ((صَلاةُ

https://dorar.net/article/2053

65779 - من الموسوعة الحديثية

حديث : أنَّه استلمَ الحجرَ ، ثمَّ أخذَ عن يمينِهِ ممَّا يلي البابَ ، فطافَ سبعةَ أشواطٍ [يعني حديث

https://dorar.net/h/fF62Jdnf

65780 - من موسوعة الفرق

عِلمِه وتَقْديرِه للحَوادِثِ قَبْلَ كَوْنِها ففي القُرْآنِ والحَديثِ والآثارِ ما لا يَكادُ يُحصَرُ، بلْ

https://dorar.net/frq/233

65781 - من الموسوعة الفقهية

((المحلى)) لابن حزم (7/19). الدليل: مِن السُّنَّةِ: حديث: ((ما العمَلُ في أيَّامِ العَشرِ أفضَلُ مِن

https://dorar.net/feqhia/2773

65782 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ مالِكُ بنُ صَعْصَعةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150665

65783 - من شروح الأحاديث

الصُّغْرى فهي كثيرةٌ ومُتباعِدةٌ، ووقَعَ كَثيرٌ منها. وفي هذا الحديثِ يَرْوي النَّوَّاسُ بنُ سَمْعانَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152570

65784 - من موسوعة التفسير

، والثَّاني توكيدٌ، والخبرُ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ. وممَّن اختاره: الزَّجَّاجُ. يُنظر: ((معاني القرآن

https://dorar.net/tafseer/56/2

65785 - من الموسوعة العقدية

سَلَك القُرآنُ الكَريمُ في إثباتِ البَعثِ وتَأكيدِ وُقوعِه طُرُقًا مُتَنَوِّعةً؛ منها:أوَّلًا

https://dorar.net/aqeeda/2018

65786 - من الموسوعة الفقهية

طائفةٍ مِن أهْلِ الحديثِ قال ابنُ المنذِر: (وقالت طائفةٌ: لا بأس أن يؤذَّنَ للصُّبْحِ قبل طُلُوعِ

https://dorar.net/feqhia/702

65787 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم في حَديثِ مانِعِ الزَّكاةِ: ((ما من صاحِبِ ذَهَبٍ ولا فِضَّةٍ لا يُؤَدِّي زَكاتَها إلَّا صُفِّحَت

https://dorar.net/aqeeda/2061