64921 - من موسوعة الأديان

، وبشَّرا بالإنجيل في قرى كثيرة للسامريين) وذكره بولس أيضاً في رسائله، مثل قوله في رسالته الأولى إلى أهل

https://dorar.net/adyan/416

64922 - من موسوعة الأديان

. أما من الناحية الدينية، فقد جاء في القرآن الكريم قوله تعالى على لسان موسى عليه السلام: يَا قَوْمِ ادْخُلُوا

https://dorar.net/adyan/46

64923 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

القُرونُ وأين المُبتنون لناهذي المدائِنَ فيها الماءُ والشَّجَرُوأين كِسرى أنو شَروانَ مالَ بهصَرفُ

https://dorar.net/alakhlaq/3358

64924 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الفَضلُ بالعَفوِ عَمَّا عَفوتَوإلَّا فأنت القَرينُ السَّويوعَفوُك مُقتَدِرًا نِعمةٌوعَفوُ المُنَدَّدِ

https://dorar.net/alakhlaq/3102

64925 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الغِنى، وبَسْطَ الوَجهِ، فقد قيل: البشاشةُ في الوَجهِ خيرٌ مِن القِرى. قالوا: فكيف بمن يأتي

https://dorar.net/alakhlaq/4423

64926 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [4873] ((تفسير القرآن العظيم)) (3/488). .- وقال تعالى: وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى

https://dorar.net/alakhlaq/1556

64927 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ولرَسولِه) [1406] ((جامع البيان في تأويل القرآن)) (9/70). . - وقال سُبحانه: وَقَالَ

https://dorar.net/alakhlaq/496

64928 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

السَّاحةِ، يطوي فؤادَه على حُسْنِ الظَّنِّ بالنَّاسِ) [3172] ((أخلاق القرآن)) للشرباصي (4/48). .

https://dorar.net/alakhlaq/1058

64929 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ومن ذلك: - تسَمِّيه جَلَّ وعلا باسمِ الرَّحمنِ والرَّحيمِ، واتِّصافُه بصفةِ الرَّحمةِ:وهذا كثيرٌ جِدًّا في القرآنِ

https://dorar.net/alakhlaq/1312

64930 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى

https://dorar.net/alakhlaq/576

64931 - من موسوعة التفسير

التي في بيانِ القُرآنِ قد وردت بكُلٍّ من ذلك، ولا منافاةَ بينها). ((معارج القبول)) (2/848-849). ويُنظر أيضًا

https://dorar.net/tafseer/18/26

64932 - من موسوعة التفسير

[407] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (8/45)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/84). .- قولُه: وَسُرُرًا

https://dorar.net/tafseer/43/6

64933 - من موسوعة التفسير

وجِنسِ الجانِّ، وفيه إيماءٌ إلى ما سَبَق في القُرآنِ النَّازِلِ قبْلَ هذه السُّورة مِن تَفضيلِ الإنسانِ

https://dorar.net/tafseer/55/3

64934 - من موسوعة التفسير

1- في القُرآنِ مِن قصصِ المُرسَلينَ الَّتي فيها تَسليةٌ وتَثبيتٌ؛ لِيُتأسَّى بهم في الصَّبرِ

https://dorar.net/tafseer/46/12

64935 - من موسوعة التفسير

الدِّينِ أبدًا: تخليةٌ ثمَّ تحليةٌ؛ أوَّلُ الدُّخولِ إلى الإسلامِ التَّنزيهُ، وأوَّلُ الدُّخولِ في القُرآنِ

https://dorar.net/tafseer/30/7

64936 - من موسوعة التفسير

ابن جرير)) (11/303، 304)، ويُنظر: ((أحكام القرآن)) لابن العربي (2/447). . فَسِيحُواْ فِي

https://dorar.net/tafseer/9/1

64937 - من موسوعة التفسير

تَرِدُ- في اللُّغةِ والقُرآنِ- بمعنى العُلُوِّ؛ لأنَّ الماءَ يَنزِلُ مِن السَّحابِ لا مِن السَّماءِ

https://dorar.net/tafseer/13/5

64938 - من موسوعة التفسير

لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ، فالقرآنُ أهَمُّ مَقاصِدِه هذه الفوائدُ الجامعةُ لأصولِ الخيرِ، وهي كَشفُ الجَهالاتِ

https://dorar.net/tafseer/16/14

64939 - من موسوعة التفسير

[192] يُنظر: ((التبيان في أقسام القرآن)) لابن القيم (ص: 153). ! 2- قَولُ اللهِ تعالى: وَظَنَّ

https://dorar.net/tafseer/75/5

64940 - من موسوعة التفسير

الأعذارِ ما هو أشبَهُ بالمرَضِ، ودَقائقُ القرآنِ ولَطائفُه لا تَنحصِرُ [237] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/73/4

64941 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (29/214)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (10/233). .- و(الكَفَّارُ): مُبالَغةٌ في الموصوفِ

https://dorar.net/tafseer/71/5

64942 - من الموسوعة العقدية

القُرآنِ والسُّنَنِ وإجماعِ جَميعِ مَن يُقِرُّ بالمَلائِكةِ مِن أهلِ الأديانِ المختَلِفةِ: عُقَلاءُ

https://dorar.net/aqeeda/1063

64943 - من الموسوعة التاريخية

، وافتَتَن به بعضُ ضِعافِ العُقولِ، وكَذَب عليهم أنَّه يُوحى إليه قرآنٌ يُؤَلِّفُه مِن نَفسِه وشَيطانِه

https://dorar.net/history/event/1217

64944 - من الموسوعة العقدية

في كِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قَرَّةِ أَعْيُنٍ [السجدة: 17

https://dorar.net/aqeeda/2314

64945 - من موسوعة اللغة العربية

لعِدَّةِ قُرونٍ، والفارق بين بِنيَتَيْهما هو: استِخدامُ الهاءِ في السَّبئيَّةِ، والسِّينِ

https://dorar.net/arabia/2129

64946 - من موسوعة أصول الفقه

: الحَيضُ؛ فإنَّه عِلَّةٌ لمَنعِ الصَّلاةِ، والطَّوافِ، وقِراءةِ القُرآنِ، ومَسِّ المُصحَفِ، ووَطئِها

https://dorar.net/osolfeqh/500

64947 - من الموسوعة الحديثية

بِهِ رجلٌ جمعَ القُرآنَ، ورجلٌ يُقتَلُ في سَبيلِ اللَّهِ، ورَجلٌ كَثيرُ المالِ، فيقولُ اللَّهُ للقارئِ

https://dorar.net/h/T2VLWMC6

64948 - من الموسوعة الفقهية

). ، واختيارُ ابنِ حَزم قال ابن حزم: (ومَن نكَّسَ وضوءَه، أو قدَّم عضوًا على المذكورِ قبْلَه في القرآنِ عَمدًا

https://dorar.net/feqhia/289

64949 - من الموسوعة الفقهية

إلى الصَّلاةِ فَكبِّرْ، ثم اقرأْ ما تيسَّرَ معك من القرآنِ، ثم اركعْ حتَّى تطمئنَّ راكعًا، ثم ارفعْ حتى تعتدلَ

https://dorar.net/feqhia/1162

64950 - من الموسوعة الفقهية

[157] ((الفتاوى الهندية)) (1/316)، ((أحكام القرآن)) للجَصَّاص (2/352). ، والشَّافعيَّةِ [158] ((تحفة

https://dorar.net/feqhia/6614