64441 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المُؤمِنِ) [1324] ((تفسير القرآن العظيم)) (7/360). .6- البَشاشةُ في الأعيادِ؛ فإنَّها

https://dorar.net/alakhlaq/466

64442 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[4005] ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 166).

https://dorar.net/alakhlaq/1302

64443 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرَّحمةَ بَعدَها في القرآنِ مُطَّرِدًا لتكونَ أعَمَّ وأشمَلَ) [4020] يُنظَر: ((الكليات)) (ص

https://dorar.net/alakhlaq/1309

64444 - من موسوعة التفسير

الهجرتين)) لابن القيم (ص: 279). ، ولم يأتِ الحُزنُ في القرآنِ إلَّا منهيًّا عنه، أو منفيًّا؛ فالمنهيُّ

https://dorar.net/tafseer/58/3

64445 - من موسوعة التفسير

قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ

https://dorar.net/tafseer/106/1

64446 - من موسوعة التفسير

جوازُ تَعَدُّدِ الرُّسُلِ مع اتِّحَادِ المُرْسَلِ إليه؛ لأنَّ اللهَ أرسَلَ لهذه القريةِ اثنَينِ ثمَّ

https://dorar.net/tafseer/36/2

64447 - من موسوعة التفسير

1- قال تعالى: وَقَدْ آَتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا في تسميةِ القرآنِ بالذِّكرِ وُجوهٌ: أحدُها

https://dorar.net/tafseer/20/14

64448 - من موسوعة التفسير

؛ فالهُدى مِن الرَّسولِ صلَّى الله عليه وسلَّم، والكتابُ المُنيرُ: القُرآنُ [341] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/31/7

64449 - من الموسوعة الحديثية

اللهُ القُرآنَ، فنام عنه باللَّيلِ، ولم يَعمَلْ بما فيه بالنَّهارِ، فهو يُفعَلُ به ما رَأَيتَ إلى يومِ

https://dorar.net/h/rcwKaNDn

64450 - من موسوعة التفسير

شَقِيَّانِ مُعَذَّبانِ، ثمَّ ذكَرَ القَلبَ المُخبِتَ المُطمَئِنَّ إليه، وهو الذي ينتَفِعُ بالقُرآنِ ويزكو

https://dorar.net/tafseer/22/18

64451 - من موسوعة التفسير

)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (10/229). .7- لطيفة: أجسامُ بني آدَمَ بل وسائِرِ الحيواناتِ: كنَباتِ

https://dorar.net/tafseer/71/3

64452 - من الموسوعة العقدية

استِماعِ القُرآنِ مِنَّا الصَّالِحونَ ومِنَّا الكافِرون، وقيلَ: ومِنَّا دونَ ذلك، أي: ومِن دونِ

https://dorar.net/aqeeda/1264

64453 - من الموسوعة العقدية

تَنزيهُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ عن كُلِّ نَقصٍ أو عيبٍ، هو ما دَلَّ عليه القُرآنُ الكريمُ والسُّنَّةُ

https://dorar.net/aqeeda/909

64454 - من الموسوعة التاريخية

كريم الأخلاق، ليِّن الجانب، سخيَّ النفس، مؤثرًا للإحسان، حافظًا للقرآن، محبًّا للعلم، منكرًا للظلم

https://dorar.net/history/event/1850

64455 - من الموسوعة العقدية

/ 62). .وقال اللهُ سُبحانَه: مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ

https://dorar.net/aqeeda/3409

64456 - من موسوعة اللغة العربية

البيان في تجويد القرآن)) لإبراهيم السمنودي (ص: 6). .وَأَحْرُفُ المَدِّ إلى الجَوفِ

https://dorar.net/arabia/2214

64457 - من موسوعة اللغة العربية

الرَّشيدِ -وهُو ولَدُه الأمينُ- ذكَر أنَّه لا شَبيهَ له ولا قَرينَ، ثمَّ رجَع عن ذلك لمَّا ظنَّ أنَّه ربما

https://dorar.net/arabia/1902

64458 - من الموسوعة الحديثية

فذلك قولُه تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا

https://dorar.net/h/SlCrq6gh

64459 - من الموسوعة الفقهية

((أحكام القرآن)) لابن العربي (4/249)، ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/262). 2- قال الله عزَّ وجلَّ

https://dorar.net/feqhia/1600

64460 - من الموسوعة الفقهية

وبعضَ سنةٍ، وما أخذتُ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ [ق: 1] إلَّا عن لسانِ رسولِ الله صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/1627

64461 - من الموسوعة الفقهية

غزوةَ تبوك، فلما جاء وادي القُرى إذا امرأةٌ في حديقةٍ لها، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم لأصحابه

https://dorar.net/feqhia/2348

64462 - من الموسوعة الفقهية

، فيه جوازُ كتابةِ القُرآنِ في الألواحِ والأكتاف، وفيه طهارةُ عَظمِ المذكَّى وجوازُ الانتفاعِ به) ((شرح النووي

https://dorar.net/feqhia/54

64463 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أتاني داعي الجنِّ فذهبتُ معه فقرأتُ عليهم القرآنَ. قال: فانطلقَ بنا فأرانا

https://dorar.net/feqhia/138

64464 - من الموسوعة الفقهية

: أصحُّ ما رُوي في التوقيتِ في المسح على الخفَّين، وقال ابن العربي في ((أحكام القرآن)) (2/49): ثابت

https://dorar.net/feqhia/410

64465 - من الموسوعة الفقهية

). ، والظَّاهريَّة قال ابنُ حزم: (بُرهان إسقاطِنا الوضوءَ من كلِّ ما ذَكَرْنا: هو أنَّه لم يأتِ قرآنٌ ولا سُنَّة

https://dorar.net/feqhia/412

64466 - من الموسوعة الفقهية

: 129). وقال الجَصَّاصُ: (اتِّفاقُهم على أنَّ ضَربَ الحُدودِ بالسَّوطِ). ((أحكام القرآن)) (5/ 103

https://dorar.net/feqhia/12584

64467 - من الموسوعة الفقهية

فلِأنَّ المَعَرَّةَ لاحِقةٌ به، والحُرمةُ ذاهبةٌ، وهيَ مُرادةٌ هاهنا إجماعًا). ((أحكام القرآن)) (3/287

https://dorar.net/feqhia/12677