62131 - من موسوعة التفسير

في الآيةِ المتقَدِّمةِ ما أوصَلَ إلى الخَلقِ مِن نِعَمِ الدِّينِ -وهو القُرآنُ- أتبَعَه ببَيانِ ما أوصَلَ

https://dorar.net/tafseer/17/4

62132 - من موسوعة التفسير

وهو مؤمنٌ)) جزء من حديث طويل رواه البخاري (5578)، ومسلم (57) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه

https://dorar.net/tafseer/4/26

62133 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في مجلسٍ أملاه يومَ جمُعةٍ فصَحَّف اسمًا أورده في إسنادِ حديثٍ، إمَّا كان حبَّانَ، فقال: حَيَّانُ

https://dorar.net/alakhlaq/826

62134 - من موسوعة التفسير

كُنْتُمْ صَادِقِينَ بيانُ أنَّه سُبحانَه لم يُنزِلْ كتابًا أهدى مِن التَّوراةِ والقُرآنِ [627

https://dorar.net/tafseer/28/10

62135 - من موسوعة التفسير

وتَنْمحي صُوَرُها مِن النُّفوسِ، فإذا انتشرَ بيْن الأمَّةِ الحديثُ بوقوعِ شَيءٍ مِن الفواحِشِ، تذكَّرَتها

https://dorar.net/tafseer/24/5

62136 - من موسوعة اللغة العربية

[1144] يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (1/ 32). ، وقولُه مِنَ الكامِلِ:وَإذا هُمُ طَعِمُوا

https://dorar.net/arabia/1157

62137 - من موسوعة القواعد الفقهية

إسقاطُ حَقٍّ أوجَبَه اللهُ تَعالى بغَيرِ نَصِّ قُرآنٍ ولا سُنَّةٍ ثابِتةٍ، ورِضا العَبدِ بإسقاطِ حَقِّه

https://dorar.net/qfiqhia/1341

62138 - من الموسوعة الحديثية

قدْ حمَلَ القُرآنَ فلَمَّا أنِ امْتلأَ من قُرَّاءِ الناسِ الدَّارَ دَعَا بِمُصحفٍ عظيمٍ فوضَعَهُ عليٌّ

https://dorar.net/h/fcT5w7g2

62139 - من الموسوعة الحديثية

عليه وفارَقوه أمر فأذَّن مؤذِّنٌ لا يدخلَنَّ على أميرِ المؤمنين إلا رجلٌ قد حملَ القرآنَ ، فلما أنِ امْتلأ

https://dorar.net/h/slH9iKSh

62140 - من الموسوعة الحديثية

منه وأقَمْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعلَّمني الإسلامَ وقرَأْتُ مِن القُرآنِ شيئًا فقُلْتُ يا

https://dorar.net/h/Hw0ytHJn

62141 - من الموسوعة التاريخية

وأمرًا  مطاعًا، فلم يكن لنا عذر من الله مِن مَنعِ [ما] أمَرَنا الله بمَنعِه، ونمنع مَن منَعَه القرآن

https://dorar.net/history/event/4360

62142 - من موسوعة التفسير

، وإطلاقُ السُّلطانِ على البرهانِ كثيرٌ في القرآنِ، وأمَّا السُّلطانُ الذي أثبَتَه فهو التسَلُّط بالإغراءِ

https://dorar.net/tafseer/14/6

62143 - من موسوعة التفسير

)) للسيوطي (ص: 156). . 4- قولُ اللَّهِ تعالى: وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ

https://dorar.net/tafseer/12/18

62144 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (7/142)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (3/69-70). . وقيَّد اللَّمس بالأيدي

https://dorar.net/tafseer/6/3

62145 - من موسوعة التفسير

[2866] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (2/706)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/430

https://dorar.net/tafseer/2/47

62146 - من موسوعة التفسير

). ، مع ما فيه مِن تربيةِ المهابةِ والجلالِ. 5- قوله: أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ: الاستفهامُ يُرادُ

https://dorar.net/tafseer/4/23

62147 - من موسوعة الفرق

]، فكيف يكونُ القرآنُ مخلوقًا، وأسماءُ اللهِ في القُرآنِ؟ هذا يوجِبُ أن تكونَ أسماءُ الله مخلوقةً، ولو

https://dorar.net/frq/1077

62148 - من موسوعة اللغة العربية

والجَهالةِ التي يتَّكِئُ عليها عُشَّاقُ النَّبَطيِّ في القَرنِ الثَّاني عَشَرَ الهِجريِّ وما تلاه من قُرونٍ

https://dorar.net/arabia/6272

62149 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لم يَرِدْ ذِكرُ لفظِ الجُبْنِ صراحةً في القُرآنِ الكريمِ، ولكِنْ كما قال ابنُ تَيميَّةَ

https://dorar.net/alakhlaq/3706

62150 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، والإحسانِ إليهم وإلى الفُقَراءِ والمحاويجِ، وبَذلِ المعروفِ) [5869] ((تفسير القرآن العظيم)) (4

https://dorar.net/alakhlaq/1858

62151 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلى ذلك) [1024] ((تفسير القرآن العظيم)) (8/70). .ويقولُ ابنُ تيميَّةَ: (وأمَّا الإيثارُ مع الخصاصةِ

https://dorar.net/alakhlaq/371

62152 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قُرى الرَّيِّ، ومعهم أرغِفةٌ معدودةٌ لا تُشبِعُ جَميعَهم، فكَسَّروا الرُّغْفانَ، وأطفَؤوا السِّراجَ

https://dorar.net/alakhlaq/397

62153 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] يُنظَر: ((تفسير القرآن العظيم)) (1/691). ؛  لأنَّ المنفِقَ لأموالِه كريمٌ سَخيٌّ، فيقابِلُه اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/927

62154 - من موسوعة التفسير

)) (7/118)، ((تفسير ابن عاشور)) (22/124)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/56، 57). .قولُه

https://dorar.net/tafseer/33/22

62155 - من موسوعة التفسير

/141)، ((تفسير أبي حيان)) (8/164)، ((تفسير أبي السعود)) (6/248)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (7/90

https://dorar.net/tafseer/26/6

62156 - من موسوعة التفسير

، ولكنَّه وصْفٌ لإفادةِ قُرَّاءِ القُرآنِ أنَّ موسى وهارونَ بلَّغَا الرِّسالةَ، وأَظهَرَ اللهُ منهما

https://dorar.net/tafseer/25/9

62157 - من موسوعة التفسير

في غيرِ مَوضِعٍ مِن القرآنِ عن سُجودِ سَحَرةِ فِرعَونَ، كما قال الله تعالى: فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ

https://dorar.net/tafseer/26/4

62158 - من موسوعة التفسير

عَنْهُ مَنْ أُفِكَ فاختِلافُ قَولِهم في الرَّسولِ وفي القرآنِ، ووصْفُهما بأوصافٍ مُتناقِضةٍ معَ الواقعِ

https://dorar.net/tafseer/51/2