المَفاسِدُ أضرارٌ، والضَّرَرُ يَجِبُ أن يُزالَ.ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِيُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ
https://dorar.net/qfiqhia/461المَفاسِدُ أضرارٌ، والضَّرَرُ يَجِبُ أن يُزالَ.ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِيُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ
https://dorar.net/qfiqhia/461القاعِدةِ بالقُرآنِ الكَريمِ، والإجماعِ:1- مِنَ القُرآنِ:قال اللهُ تعالى: وَأَنْ لَيْسَ للْإِنْسَانِ إِلَّا
https://dorar.net/qfiqhia/1866القرآن الكريم كتاب أنزله الله عز وجل لهداية البشرية جمعاء وهو خاتم الكتب السماوية، وهو كتاب دعوة
https://dorar.net/adyan/12وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ
https://dorar.net/tafseer/34/10)) (17/219)، ((التبيان في أقسام القرآن)) لابن القيم (ص: 272، 273)، ((تفسير ابن كثير)) (7/540، 541
https://dorar.net/tafseer/56/6عليها. ويَحتمِلُ أنْ يكونَ إبهامًا مِن كلامِ القُرآنِ على عادةِ القُرآنِ في التَّرفُّعِ عمَّا لا فائدةَ
https://dorar.net/tafseer/35/11طسم (1).هذه الحروفُ المقطَّعةُ التي افتُتِحَت بها هذه السُّورةُ وغيرُها، تأتي لبيانِ إعجازِ القرآنِ
https://dorar.net/tafseer/28/1بآياتِ اللهِ، وهو ما أتَى به الرَّسولُ مِن المُعجِزاتِ وخُصوصًا القُرآنَ، فمَن بالَغَ في جَحدِ آياتِ
https://dorar.net/tafseer/16/24في القرآن)) للكرماني (ص: 162-163). .- قولُه: مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا (مِن) ابتدائيَّةٌ
https://dorar.net/tafseer/16/15[322] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (6/192). . 3- قولُه تعالى: أَنِ اقْذِفِيهِ فِي
https://dorar.net/tafseer/20/5)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/ 524). .- وكذلك في ابتداءِ السُّورةِ بالقسَمِ بما يَشملُ إرادةَ مَهابطِ
https://dorar.net/tafseer/95/1). .- عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ الله عنهما: (أنَّ هذه الآيةَ التي في القُرآنِ: يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/alakhlaq/2118مقاتل بن سليمان)) (3/818)، ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 402)، ((تفسير ابن جرير)) (21/13، 20
https://dorar.net/tafseer/44/2النَّضْرُ رحمه الله ثقةً ثَبْتًا صاحبَ سُنةٍ، وصاحبَ غريبٍ وشِعْرٍ ونحْوٍ، وحديثٍ وفِقه، ومعرفةٍ بأيَّامِ
https://dorar.net/arabia/5262) من حديثِ أبي ذرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه الحاكِمُ في ((المستدرك)) (178) وقال: على شرطِ الشَّيخينِ
https://dorar.net/alakhlaq/3475بهذا الحديثِ، وذلك من مكارِمِ الأخلاقِ) [8738] ((شرح صحيح البخاري)) (9/227). .2- وعن
https://dorar.net/alakhlaq/2660هذه الظاهرةِ حتى تَنكشِفَ. وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ عائِشةُ أمُّ المؤمنينَ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ الشَّمسَ
https://dorar.net/hadith/sharh/508ما تَجعَلُ في فِي امرأتِك)) [995] أخرجه البخاري (56) واللفظ له، ومسلم (1628) من حديث سعد بن أبي
https://dorar.net/tafseer/28/16في وقتِ الحاجةِ أوقَعُ في القلوبِ وأكثرُ تأثيرًا، وفي هذا الحديثِ يَحْكي أبو واقدٍ اللَّيثيُّ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35874عنِ النَّارِ، وهذا الحَديثُ جُزءٌ مِن رِوايةٍ طَويلةٍ يَرويها ابنُ المُنتَفِقِ، رَجُلٌ مِن قَيسٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/149724عليه وسلَّمَ كَيفيَّتَها وآدابَها، وكلَّ ما يَتعلَّقُ بها. وفي هذا الحَديثِ يَصِفُ الصحابيُّ الجليلُ وائلُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149832. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ألَا أُخبِرُكُم بخَيرِ دُورِ الأنْصارِ؟" والدَّارُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148790في هذا الحَديثِ تُخبرُ أمُّ المُؤمِنينَ عائِشةُ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151015. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ النَّبيَّ إبراهيمَ عليْهِ السَّلامُ لم يَكذِبْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150755اللهِ عليهم وللأمَّةِ جَميعًا. وفي هذا الحَديثِ تَحْكي أمُّ المؤمِنينَ عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/150568بالعَذابِ الأليمِ، واللهُ عزَّ وجلَّ حَكَمٌ عدَلٌ، لا تَضيعُ عندَه الحُقوقُ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150546: (في هذا الحديثِ دليلٌ على أنَّ الخمرَ لا يجوزُ لأحدٍ تَخليلُها، ولو جاز لمسلمٍ تخليلُها ما كان رسولُ الله صلَّى
https://dorar.net/feqhia/3383: (وألبانُ الجَلَّالةِ حرامٌ). ((المحلى)) (1/181). ، والصَّنعانيُّ [314] قال الصَّنعانيُّ: (الحديثُ
https://dorar.net/feqhia/3505