59641 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والسَّلامُ: ((ليس الواصِلُ بالمُكافِئِ)) [2477] أخرجه البخاري (5991) من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ

https://dorar.net/alakhlaq/859

59642 - من قراءة وتعريف

القُرونِ الأُولى إلى عَصْرِنا الحاضِرِ، وسبَبُ ذلك أنَّ المكتبةَ الإسلاميَّةَ تَزخَرُ بالمصادِرِ، وأنَّ

https://dorar.net/article/2077

59643 - من موسوعة التفسير

، فكيف قال: هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ؟! والجوابُ: أنَّ صيغةَ التفضيلِ قد تُطلق في القرآنِ واللغةِ مرادًا

https://dorar.net/tafseer/11/15

59644 - من موسوعة التفسير

)، ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (2/640)، ((النهاية)) لابن الأثير (2/123). ونَبتٌ غَريبٌ ليس مِن

https://dorar.net/tafseer/14/7

59645 - من موسوعة التفسير

حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ

https://dorar.net/tafseer/6/18

59646 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فيه. يُنظَر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (2/ 396)، ((فتح الباري)) لابن حجر (1/ 133

https://dorar.net/alakhlaq/1791

59647 - من موسوعة التفسير

إذا سَلَّمَ مِن الصَّلاةِ استغفرَ ثلاثًا [22] يُنظر ما أخرجه مسلم (591) من حديث ثَوْبانَ رضيَ

https://dorar.net/tafseer/110/1

59648 - من شروح الأحاديث

وعُسْفانَ، وهو أقرَبُ إلى عُسفانَ، وهي قَريةٌ على مَسافةِ ثَمانينَ مِيلًا (128 كم تَقريبًا) مِن مَكَّةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23240

59649 - من شروح الأحاديث

اللهُ عنهم أروعَ الأمثلةِ في ذلك. وفي هذا الحَديثِ يقولُ أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عنه: "تَزَوَّجَ

https://dorar.net/hadith/sharh/148713

59650 - من الموسوعة العقدية

المصابيح)) (5/ 369). .وقال ابنُ رَجَبٍ في شَرحِ الحَديثِ: (أمَّا كثرةُ الزَّلازِلِ، فهو مَقصودُ

https://dorar.net/aqeeda/1832

59651 - من موسوعة اللغة العربية

الكَلامِ في بعضِ الأحيانِ، وهذا هو السِّرُّ في غُموضِ بعضِ كَلِماتِ الحَديثِ التِّليفونيِّ، أو أحادِيثِ

https://dorar.net/arabia/2394

59652 - من الموسوعة الفقهية

، و هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ ، وربَّما اجتمعَا في يومٍ واحدٍ، فيقرأ بهما)) رواه مسلم (878

https://dorar.net/feqhia/1745

59653 - من شروح الأحاديث

بكَثيرٍ منَ الخيرِ والبَرَكةِ. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي التَّابِعيُّ أبو سَعيدٍ مَوْلى المَهريِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/10809

59654 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يَرْوي عِمرانُ بنُ حُصينٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ ثَقيفًا، وهي قَبيلةٌ كانتْ تَسكُنُ الطَّائفَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152527

59655 - من الموسوعة الحديثية

، ويسخطُ اللهُ عزَّ وجلَّ على كلِّ بلدٍ ليس فيه منهم أحدٌ يا أسامةُ إذا رأيتَهم في قريةٍ فاعلَمْ أنَّهم

https://dorar.net/h/Tz9ncfV8

59656 - من الموسوعة الحديثية

لقيَتْهُم جموعُ هرقلَ من الرومِ والعربِ بقريةٍ من قُرَى البلقاءِ يقال لها مابُ ثم دنا المسلمون وانحاز

https://dorar.net/h/JJ78tSoo

59657 - من قراءة وتعريف

؛ فإنَّه يجعله يشتمل على أكثرَ من عنصر. وأمَّا عن ترتيب هذه النقول؛ فقد رتَّبها على حسب القرون

https://dorar.net/article/1730

59658 - من موسوعة التفسير

على ذلك: ((مفتاح العلوم)) للسكاكي (ص: 425)، ((الإتقان في علوم القرآن)) للسيوطي (3/320)، ((البلاغة العربية)) لعبد

https://dorar.net/tafseer/2/5

59659 - من موسوعة التفسير

الرازي)) (3/565)، ((تفسير ابن عاشور)) (1/577)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/134

https://dorar.net/tafseer/2/13

59660 - من موسوعة التفسير

إلى ذُريَّتهما من العرب، يقرأ عليهم القرآن، ويقوم بتعليمهم القرآن، والسُّنة، ويُطهِّرهم من أدران الشِّرك، وقد

https://dorar.net/tafseer/2/22

59661 - من موسوعة التفسير

التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 127). .قولُه: قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ

https://dorar.net/tafseer/7/24

59662 - من موسوعة الفرق

). .آذى الدُّروزُ المُسلمينَ والنَّصارى من أهلِ القُرى والباديةِ، وقاتَلوهم، وحاولتِ الدَّولةُ

https://dorar.net/frq/1975

59663 - من أحاديث منتشرة لا تصح

من الشهور، ومن أكثر فيه من الصلاة عليَّ، ثقَّل الله ميزانه يوم تخفُّ الموازين، ومن تلا فيه آية من القرآن

https://dorar.net/fake-hadith/479

59664 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) (1/270، 271). . 2- التَّعصُّبُ والتَّقليدُ الأعمى:إنَّ النَّاظِرَ في القرآنِ ليرى أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/3199

59665 - من موسوعة التفسير

منه شواهِدُ الإيمانِ، وهم: الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بآياتِ رَبِّهم فتُلِيَت عليهم آياتُ القُرآنِ، وأتَتْهم

https://dorar.net/tafseer/32/4

59666 - من موسوعة التفسير

التَّعريضَ بالقَذفِ مُوجِبًا للحَدِّ [513] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (5/121)، ((أحكام القرآن

https://dorar.net/tafseer/47/8

59667 - من موسوعة التفسير

إليه؛ فعبَّرَ القرآنُ عن ذلك الإبطاءِ بزِيادةِ (أنْ) [251] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه

https://dorar.net/tafseer/28/4

59668 - من موسوعة أصول الفقه

)) للشوكاني (1/215). . قال الشَّاطِبيُّ: (القُرآنُ فيه بَيانُ كُلِّ شَيءٍ ... فالعالِمُ به على التَّحقيقِ

https://dorar.net/osolfeqh/423

59669 - من الموسوعة الفقهية

، وما تتضمَّنه مِن آياتٍ قرآنيةٍ باللغةِ العربيةِ؛ لتعويدِ غيرِ العربِ على سماعِ العربيةِ والقرآنِ، مما يسهِّل

https://dorar.net/feqhia/1606