الفاحِشُ القُبحِ، مِثلُ الكَذِبِ على اللهِ ورسولِه، أو على القرآنِ، ومِثلُ قَذفِ المحصَنةِ، وغيرِ ذلك ممَّا
https://dorar.net/alakhlaq/4772الفاحِشُ القُبحِ، مِثلُ الكَذِبِ على اللهِ ورسولِه، أو على القرآنِ، ومِثلُ قَذفِ المحصَنةِ، وغيرِ ذلك ممَّا
https://dorar.net/alakhlaq/4772آيةَ الكُرسيِّ مِن أعظَمِ آياتِ القُرآنِ، وفي هذا الحديثِ بَيانٌ لبَعضِ فَضائلِها؛ فيَرْوي أبو
https://dorar.net/hadith/sharh/1766إنَّ ظاهِرَ القُرآنِ ليس فيه أنَّ الشُّعَراءَ تتنَزَّلُ عليهم الشَّياطينُ إلَّا إذا كان أحدُهم كذَّابًا
https://dorar.net/tafseer/26/15يومَ القيامةِ)) [772] أخرجه مسلم (2278) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.  
https://dorar.net/tafseer/26/9القرآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً، وإنَّه عارَضَني العَام مرَّتينِ، ولا أراه إلَّا حَضَر أَجَلي، وإنَّكِ أوَّلُ
https://dorar.net/aqeeda/3385هو أفضَلُ النَّبيِّين وخاتَمُ المرسَلين، وسيِّدُ الأوَّلين والآخِرين. وفي هذا الحديثِ يَقولُ فَروةُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/36239في هذا الحَديثِ يَروي التابِعيُّ جُبَيرُ بنُ حَيَّةَ أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/7569في هذا الحَديثِ يقولُ طارقُ بنُ عبدِ اللهِ المُحاربيُّ: "رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149027سِتَّةٌ وعِشرونَ ألفًا. وقال المَدينيُّ: خَمسةٌ وعِشرونَ ألفًا... وعَمواس: قَريةٌ بينَ الرَّملةِ وبَيتِ
https://dorar.net/aqeeda/1774[المائدة: 3]، وفي حَديثِ العِرباضِ بنِ سارِيةَ: ((صَلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ
https://dorar.net/aqeeda/3145حَجَرٍ: (دَلَّ هذا الحَديثُ على أنَّ مَريَم أفضَلُ مِن آسيَّةَ، وأنَّ خَديجةَ أفضَلُ نِساءِ هذه الأُمَّةِ
https://dorar.net/aqeeda/2319)، ((الشرح الكبير لمختصر الأصول)) للمنياوي (ص:126). .أمثِلةٌ:1- مِنَ القُرآنِ الكريمِ:الخِطابُ
https://dorar.net/osolfeqh/184، وهى التي اختارها أكثَرُ متأخِّري أصحابِه، وحَكَوها عن أكثَرِ مُتقَدِّميهم بناءً على ما تأوَّلُوه من الحديثِ، وبناءً
https://dorar.net/feqhia/2791لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107]. وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها سألَتِ النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/150406-وهي شَوَّالٌ وذو القَعدةِ، وذو الحِجَّةِ- ثُمَّ يَحِلَّ منها، ثُمَّ يُحْرِمَ بالحَجِّ مِن عامِه. والقِرَانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/8871في هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ محمَّدُ بنُ عبْدِ الرَّحمنِ بنِ نَوفلٍ المَدنيُّ أنَّ رَجُلًا مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/23012، وله شاهِدٌ من القرآن، ومن طُرُق أُخر. وقال ابنُ الملقِّن في ((شرح البخاري)) (25/267): ثابتٌ على شرطِ
https://dorar.net/feqhia/5645]، ويُقاسُ عليه آلاتُ الحَربِ الحَديثةُ، كالدَّبَّاباتِ، والطَّائِراتِ، والسُّفُنِ، والغَوَّاصاتِ
https://dorar.net/feqhia/11473: ألهذا تُقاتِلونَ أو لهذا تغضَبونَ فانطلَق علِيٌّ فخرَج مِن المدينةِ إلى قريةٍ وانطلَقوا حتَّى دخَلوا
https://dorar.net/h/S7sNtA5T: ألهذا تُقاتِلونَ أو لهذا تغضَبونَ فانطلَق علِيٌّ فخرَج مِن المدينةِ إلى قريةٍ وانطلَقوا حتَّى دخَلوا
https://dorar.net/h/aA10u01qتُقَاتِلونَ أوْ لهذا تَغْضَبُونَ ؟ ! فانطلقَ عليٌّ ، فخرجَ مِنَ المدينةِ إلى قَرْيَةٍ . وانْطَلَقُوا
https://dorar.net/h/LU0WuKEAحديث في روايةِ النبيِّ لإبراهيمَ قال وحولَه أولادُ الناسِ [يعني حديث: كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى
https://dorar.net/h/ReXFlsGqما لا يُغتَفرُ في الدَّوامِ).ثالِثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِ. دَلَّ على هذه القاعِدةِ القُرآنُ والسُّنَّةُ:1- مِنَ
https://dorar.net/qfiqhia/937مُعَلَّقًا بصيغةِ الجَزمِ قَبلَ حَديث (2142)، وأخرجه مَوصولًا مُسلِمٌ (1718). .وَجهُ
https://dorar.net/qfiqhia/1054، إنَّما هو التَّسبيحُ والتَّكبيرُ وقِراءةُ القُرآنِ، أو كما قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/qfiqhia/1788القاعِدةِ بالقُرآنِ الكَريمِ:قال اللهُ تعالى: وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا [البقرة: 231].وَجهُ
https://dorar.net/qfiqhia/1870النُّصوصُ الشَّرعيَّةُ مِن الكتابِ والسُّنَّةِ.أوَّلًا: الأدلَّةُ مِن القرآنِ في المُغايَرةِ بَينَ الإسلامِ
https://dorar.net/frq/1446عنه حديثٌ ثابتٌ قد يُظَنُّ أنَّ لهم فيه حُجَّةً، إلَّا حديثُ الأَعمى الذي عَلَّمَه أن يقولَ: ((أسألُك
https://dorar.net/aqeeda/3066