58801 - من الموسوعة الفقهية

البَصريُّ، وعُمرُ بنُ عبد العزيزِ، وجابرُ بنُ زيدٍ، وقتادةُ، وسُفيانُ الثَّوريُّ، وابنُ أبي ليلى، وابنُ

https://dorar.net/feqhia/4098

58802 - من روائع المقالات القديمة

وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ القُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ محمد رشيد رضا نشر عام

https://dorar.net/article/1539

58803 - من موسوعة التفسير

الرحمن)) للأنصاري (ص: 296). وهذا جريًا على قاعدةِ: أنَّ الخطابَ بالشيءِ قد يرِدُ في القرآنِ

https://dorar.net/tafseer/15/2

58804 - من موسوعة التفسير

خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آَمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ

https://dorar.net/tafseer/46/8

58805 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (30/6)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/350). .- ولَمَّا كان هذا الافتتاحُ مُؤْذِنًا

https://dorar.net/tafseer/78/1

58806 - من موسوعة التفسير

في أوَّلِها إلى تَحدِّي المُعانِدينَ بالتَّعجيزِ عن الإتيانِ بمِثلِ سُوَرِ القرآنِ، وهذا أوَّلُ التَّحدِّي

https://dorar.net/tafseer/68/1

58807 - من موسوعة التفسير

بالأُمَمِ السَّابِقينَ، والقُرونِ الماضينَ الَّذين لم تزَلْ أنباؤُهم يَتحَدَّثُ بها المتأخِّرونَ، ويُخبِرُ

https://dorar.net/tafseer/64/2

58808 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا

https://dorar.net/tafseer/34/10

58809 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّمَ وإلى المسلِمينَ، والواوُ عاطفةٌ فِعلَ أمْرٍ بالقولِ، وحذْفُ القولِ شائعٌ في القُرآنِ بدَلالةِ

https://dorar.net/tafseer/42/3

58810 - من موسوعة التفسير

، وأصلُ (قدس): يدُلُّ على الطُّهرِ [450] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 8)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/59/7

58811 - من موسوعة التفسير

إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51).أي: قال قائِلٌ مِن أهلِ الجنَّةِ لجُلَسائِه: إنِّي كان لي قَرينٌ

https://dorar.net/tafseer/37/5

58812 - من موسوعة التفسير

حيان)) (7/492، 493)، ((تفسير أبي السعود)) (6/99)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (6/407

https://dorar.net/tafseer/22/6

58813 - من الموسوعة العقدية

الإكراهِ) [1634] يُنظر: ((أحكام القرآن)) (3/192). .وقال ابنُ العربيِّ: (لَمَّا سمح اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/2805

58814 - من موسوعة التفسير

)) (9/151)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/306)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/460). .- ومَفعولُ (ذكِّرْ

https://dorar.net/tafseer/88/4

58815 - من الموسوعة العقدية

: (شِراجُ الحَرَّة: مجاري الماءِ الذي يسيل منها). ((أعلام الحديث)) (2/ 1165). قدِ استَوعَبتْ

https://dorar.net/aqeeda/1654

58816 - من موسوعة أصول الفقه

يُفيدُ أنَّ ما كان مِنَ الحُكمِ الخاصِّ لشَخصٍ بعَينِه في القُرآنِ، فجَميعُ النَّاسِ مُنذَرونَ

https://dorar.net/osolfeqh/1043

58817 - من الموسوعة العقدية

). . قال القاضي عياضٌ رَحِمه اللَّهُ: هذا الحَديثُ يَدُلُّ على أنَّ أصلَ سِدْرةِ المُنتَهى في الأرضِ

https://dorar.net/aqeeda/2289

58818 - من موسوعة التفسير

السعود)) (9/186)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/544). ، فالجُملةُ استئنافٌ ابتدائيٌّ [109

https://dorar.net/tafseer/98/2

58819 - من موسوعة اللغة العربية

الذي دُوِّنَ به القُرآنُ الكَريمُ هو القَلَمُ المَعروفُ بـ(الجَزمِ)، وضَعَه مرامرُ بن مرَّةَ، وأسلَمُ بن سِدرةَ

https://dorar.net/arabia/2308

58820 - من الموسوعة الحديثية

الحديثُ إلى حديثِ ليثِ بنِ أبي سُلَيْمٍ- لو نذَرتَ عن ولدك نذراً وَكُلُّ نذرٍ ليسَ لَهُ وفاءٌ فليسَ بشيءٍ

https://dorar.net/h/YyaRiyY1

58821 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ بنَ مسعودٍ إذا بَلَغَ هذا المكانَ من هذا الحَدِيثِ ضَحِكَ ، فقال لهُ رجلٌ : يا أبا عَبْدِ الرحمنِ

https://dorar.net/h/TAWmAhyc

58822 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب :  استحوذ الحديث عن الحرية على مساحة كبيرة من إنتاج المفكِّرين

https://dorar.net/article/1529

58823 - من قراءة وتعريف

, ويبيِّنوا ضلالهم. وكتاب هذا الأسبوع يتناول الحديث عن نوع من أنواع البِدع التي انتشرت بين الناس

https://dorar.net/article/1685

58824 - من موسوعة التفسير

هناك على وَجهِ اللَّذَّةِ لا الكُلْفةِ، وفي الحَديثِ ((يُلهَمونَ التَّسبيحَ والتَّحميدَ)) [877] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/28/14

58825 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الزمر)) (ص: 123). والحديث ذكره البخاريُّ معلَّقًا بصيغة الجزمِ

https://dorar.net/tafseer/39/5

58826 - من شروح الأحاديث

في هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ أحوالِ يَومِ القِيامةِ؛ فيقولُ

https://dorar.net/hadith/sharh/148746

58827 - من الموسوعة العقدية

أبو العَبَّاس القُرطُبيُّ في حَديثِ ((إذا اقتَرَبَ الزَّمانُ لَم تَكَدْ رُؤيا الْمُسْلِمِ تَكذِبُ

https://dorar.net/aqeeda/1951

58828 - من الموسوعة العقدية

وِزْرِ مَن عَمِلَ بها)) [1161] رواه مسلم (1017) مطولًا من حديث جرير بن عبد الله رَضِيَ

https://dorar.net/aqeeda/3193

58829 - من الموسوعة العقدية

- أنَّ من نشأ في باديةٍ بعيدةٍ عن حاضِرةِ العِلمِ والعُلَماءِ، أو كان حديثَ عَهدٍ بالإسلامِ؛ فإنَّه

https://dorar.net/aqeeda/2925

58830 - من الموسوعة الفقهية

)) (15/509)، وقال ابن حَجَر في ((فتح الباري)) (10/282): ثابت، وصَحَّح الحديثَ ابن باز في ((مجموع الفتاوى

https://dorar.net/feqhia/3226