543241 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ للخاطِبِ أن ينظُرَ إلى المخطوبةِ بغيرِ إذنِها أو عِلمِها، نصَّ عليه الشَّافِعيَّةُ [208] ((روضة ...
https://dorar.net/feqhia/4022
543242 - من الموسوعة الفقهية
لا يجوزُ النَّظَرُ إلى من يَغلِبُ على ظَنِّه عَدَمُ الإجابةِ، نصَّ عليه الشَّافِعيَّةُ [213] ((تحفة ...
https://dorar.net/feqhia/4024
543243 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ تَكرارُ النَّظَرِ إلى المخطوبةِ إذا كان هناك حاجةٌ إلى ذلك، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4026
543244 - من الموسوعة الفقهية
يحرُمُ على الخاطِبِ الخَلوةُ بالمَخطوبةِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةعن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما، عن النبيِّ صلَّى ...
https://dorar.net/feqhia/4028
543245 - من الموسوعة الفقهية
نظَرُ الخاطِبِ إلى المخطوبةِ يحَقِّقُ الموافَقةَ بينهما، وهو أدعى إلى حُصولِ دَوامِ المودَّةِ والأُلفةِ [229] ...
https://dorar.net/feqhia/4030
543246 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ نظَرُ المخطوبةِ إلى الخاطِبِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [231] ((حاشية ابن عابدين)) ...
https://dorar.net/feqhia/4032
543247 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ لُبسُ دبلةِ الخُطوبةِ إذا انتشَرَ في بلدٍ واعتاده أهلُها، وزالت شبهةُ المُشابهةِ، ولم يَصحَبْها ...
https://dorar.net/feqhia/4034
543248 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ العُدولُ عن الخِطبةِ، نَصَّ عليه المالِكيَّةُ [238] نصَّ المالكيَّةُ على أنَّه مكروهٌ. ((حاشية العدوي ...
https://dorar.net/feqhia/4037
543249 - من الموسوعة الفقهية
للخاطِبِ أن يسترِدَّ هَديَّتَه إن كان العُدولُ مِن المخطوبةِ [245] أمَّا ما يُسمَّى بالشَّبْكةِ فالمرجِعُ ...
https://dorar.net/feqhia/4039
543250 - من الموسوعة الفقهية
الإيجابُ لُغةً: الالتزامُ والإثباتُ [252] ((البحر الرائق)) لابن نجيم (3/87). القَبولُ لُغةً: الرِّضا بالشَّيءِ ومَيلُ ...
https://dorar.net/feqhia/4045
543251 - من الموسوعة الفقهية
الإيجابُ: هو اللَّفظُ الصَّادِرُ مِن قبَلِ الوَليِّ أو من يقومُ مَقامَه [255] ((الشرح الكبير)) للدردير ...
https://dorar.net/feqhia/4047
543252 - من الموسوعة الفقهية
الإيجابُ والقَبولُ رُكنان مِن أركانِ عَقدِ النِّكاحِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [257] ((تبيين ...
https://dorar.net/feqhia/4049
543253 - من الموسوعة الفقهية
ينعَقِدُ النِّكاحُ بلَفظَيِ التزويجِ والإنكاحِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [262] ((الهداية شرح البداية)) ...
https://dorar.net/feqhia/4053
543254 - من الموسوعة الفقهية
ينعَقِدُ النِّكاحُ بغيرِ لفظَيِ الإنكاحِ والتَّزويجِ، وبكُلِّ لَفظٍ يدُلُّ على النِّكاحِ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّةِ [268] ...
https://dorar.net/feqhia/4055
543255 - من الموسوعة الفقهية
لا يُشتَرَطُ إعادةُ لَفظِ: (النِّكاحِ أو الزواج) [276] أي: لا يُشتَرَطُ أن يقول: قُبِلَ النِّكاحُ، ...
https://dorar.net/feqhia/4057
543256 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ اتِّحادُ مجلِسِ الإيجابِ والقَبولِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [282] الحَنَفيَّةُ لا يشترطون ...
https://dorar.net/feqhia/4060
543257 - من الموسوعة الفقهية
لا يَصِحُّ تَعليقُ عَقدِ النِّكاحِ على أمْرٍ مُستَقبَلٍ [287] مثلُ قَولِه: زوَّجتُك ابنتي أو نحوها ...
https://dorar.net/feqhia/4062
543258 - من الموسوعة الفقهية
لا يجوزُ عَقدُ النِّكاحِ عَبْرَ وسائِلِ الاتِّصالِ الحديثةِ، كالهاتِفِ ونحوِه، وهو قرارُ مَجمَعِ الفِقهِ الإسلاميِّ ...
https://dorar.net/feqhia/4064
543259 - من الموسوعة الفقهية
لا ينعَقِدُ الإيجابُ والقَبولُ بالإشارة لِمن قدَرَ على النُّطقِ، نَصَّ عليه المالِكيَّةُ [297] ((شرح الزرقاني ...
https://dorar.net/feqhia/4067
543260 - من الموسوعة الفقهية
ينعَقِدُ الإيجابُ والقَبولُ مِن الأخرَسِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [302] ((الفتاوى الهندية)) (1/270). ...
https://dorar.net/feqhia/4069
543261 - من الموسوعة الفقهية
لا ينعَقِدُ الإيجابُ والقَبولُ بالكتابةِ للحاضِرِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [307] ((البناية شرح ...
https://dorar.net/feqhia/4072
543262 - من الموسوعة الفقهية
ينعَقِدُ الإيجابُ والقَبولُ بالكتابةِ مِن الأخرسِ إذا لم تُفهَمْ إشارتُه، وهذا مذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [323] ...
https://dorar.net/feqhia/4076
543263 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ التوكيلُ في الإيجابِ والقَبولِ في عَقدِ النِّكاحِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [327] ...
https://dorar.net/feqhia/4078
543264 - من الموسوعة الفقهية
يَنعقِدُ الإيجابُ والقَبولُ مِن شَخصٍ واحدٍ في صُوَرٍ بعَينِها، نَصَّ عليها الفُقَهاءُ، وهي:1- إذا كان ...
https://dorar.net/feqhia/4080
543265 - من الموسوعة الفقهية
يَنعقِدُ النِّكاحُ بمجَرَّدِ حُصولِ الإيجابِ والقَبولِ حتى إن كان أحَدُهما هَازِلًا، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4082
543266 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في عَقدِ النِّكاحِ تعيينُ الزَّوجينِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [351] ((البناية شرح ...
https://dorar.net/feqhia/4085
543267 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في الزَّوجَينِ البالِغَينِ الرِّضا مِن كُلِّ واحدٍ منهما [356] رِضا الزوجةِ البالِغِ الثيِّب وإذنُها ...
https://dorar.net/feqhia/4088
543268 - من الموسوعة الفقهية
للأبِ تزويجُ ابنِه الصَّغيرِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [361] ((شرح مختصر الطحاوي)) للجصاص ...
https://dorar.net/feqhia/4091
543269 - من الموسوعة الفقهية
المسألةُ الأولى: تزويجُ الأبِ للصَّغيرةِ البِكرِيجوزُ للأبِ تزويجُ ابنتِه البكرِ الصغيرةِ دونَ إذنِها [369] نصَّ ...
https://dorar.net/feqhia/4093
543270 - من الموسوعة الفقهية
الوَليُّ لُغةً: هو القَريبُ، مِنَ الوَلْيِ، وهو القُربُ، ووَلِيَ الأمرَ: إذا قام به، وتولَّى الأمرَ، ...
https://dorar.net/feqhia/4096
اللغة
