542341 - من الموسوعة الفقهية
لا تجِبُ التَّسويةُ في الهبةِ والعَطيَّةِ بينَ الأقارِبِ، نَصَّ عليه الشَّافِعيَّةُ [1489] ((تحفة المحتاج للهيتمي ...
https://dorar.net/feqhia/5466
542342 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ للأبِ الرُّجوعُ في هبتِه لأولادِه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ [1497] ولهم شروطٌ لرُجوعِ الأبِ في ...
https://dorar.net/feqhia/5469
542343 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ للأمِّ الرُّجوعُ في هِبَتِها لأولادِها، وهو مَذهَبُ المالِكيَّةِ [1510] المالِكيَّةُ أجازوا رجوعَ الأمِّ في ...
https://dorar.net/feqhia/5471
542344 - من الموسوعة الفقهية
لا يجوزُ للأولادِ الرُّجوعُ في هِبَتِهم لوالِدِيهم، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1517] ((المبسوط)) ...
https://dorar.net/feqhia/5473
542345 - من الموسوعة الفقهية
لا يجوزُ رُجوعُ الواهبِ -غيرَ الأبِ والأمِّ- في هبتِه، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [1524] ((حاشية ...
https://dorar.net/feqhia/5475
542346 - من الموسوعة الفقهية
الأصلُ في الوَصيَّةِ الجوازُ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُ اللهِ تعالى: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ ...
https://dorar.net/feqhia/5478
542347 - من الموسوعة الفقهية
تَحرُمُ الوَصِيَّةُ للوَرَثةِ؛ كالزَّوجِ والزَّوجةِ، والوالِدَينِ، والأولادِ، ومَن يرِث مِن الأقاربِ [1535] فإن أجازها الورثَةُ ...
https://dorar.net/feqhia/5480
542348 - من الموسوعة الفقهية
اليَمينُ لُغةً: القَسَمُ والحَلِفُ. وسُمِّيَ الحَلِفُ يَمينًا، لأنَّهم كانوا إذا تحالَفوا ضَرَب كُلُّ واحدٍ منهم ...
https://dorar.net/feqhia/5486
542349 - من الموسوعة الفقهية
اليَمينُ مَشروعةٌ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكتابِ1 - قولُه تعالى: لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ ...
https://dorar.net/feqhia/5488
542350 - من الموسوعة الفقهية
يُكرَهُ الإكثارُ مِنَ اليمينِ، نَصَّ على ذلك الجُمهورُ: المالكيَّةُ [17] ((روضة المستبين)) لابن بزيزة (1/637)، ...
https://dorar.net/feqhia/5490
542351 - من الموسوعة الفقهية
مِن حِكَمِ اليمينِ:أوَّلًا: تأكيدُ الكلامِ المَحلوفِ عليه [25] يُنظر: ((المغني)) لابن قُدامة (9/487). ثانيًا: التَّقَوِّي ...
https://dorar.net/feqhia/5492
542352 - من الموسوعة الفقهية
يَجِبُ الرِّضا لِمَن حُلِف له باللهِ [28] قال سُليمانُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدِ بنِ ...
https://dorar.net/feqhia/5494
542353 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ لصِحَّةِ اليَمينِ أنْ يكونَ الحالِفُ مُكلَّفًا، فلا تَنعقِدُ يَمينُ الصَّبيِّ ولا المَجنونِ، وذلك باتِّفاقِ ...
https://dorar.net/feqhia/5498
542354 - من الموسوعة الفقهية
اختلف العُلَماءُ في اشتراطِ الإسلامِ لصِحَّةِ اليَمينِ؛ على قولَينِ: القَولُ الأوَّلُ: لا يُشترَطُ لصِحَّةِ اليَمينِ ...
https://dorar.net/feqhia/5500
542355 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ لصِحَّةِ اليَمينِ أن يكونَ الحالِفُ مُختارًا؛ فلا تَنعقِدُ يَمينُ المُكْرَهِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/5502
542356 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ لصِحَّةِ اليَمينِ أن يكونَ الحالِفُ قاصِدًا لليَمينِ [66] فلا تنعقِدُ اليمينُ لَغوًا بأنْ سَبَقَت ...
https://dorar.net/feqhia/5504
542357 - من الموسوعة الفقهية
اختلَفَ العُلَماءُ في انعقادِ اليَمينِ على المُستَحيلِ عادةً؛ على قولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: تَنعقِدُ اليَمينُ على المُستحيلِ ...
https://dorar.net/feqhia/5508
542358 - من الموسوعة الفقهية
اختلَفَ العُلَماءُ في انعقادِ اليَمينِ بالمستحيلِ عَقلًا؛ على قولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: تَنعقِدُ اليَمينُ على المُستحيلِ عَقلًا، ...
https://dorar.net/feqhia/5510
542359 - من الموسوعة الفقهية
تَنعقِدُ اليَمينُ على فِعلِ مَندوبٍ أو تركِ مَكروهٍ [98] ومن باب أولى انعقادها على فِعلٍ ...
https://dorar.net/feqhia/5513
542360 - من الموسوعة الفقهية
يَنعَقِدُ الحَلِفُ على فِعلِ مُباحٍ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنفيَّةِ [104] ((البناية شرح الهداية)) ...
https://dorar.net/feqhia/5515
542361 - من الموسوعة الفقهية
يَنعَقِدُ الحَلِفُ على فِعلِ مَكروهٍ [111] ويَنعَقِدُ مع الكراهةِ. ، أو تَركِ مَندوبٍ، وذلك باتِّفاقِ ...
https://dorar.net/feqhia/5517
542362 - من الموسوعة الفقهية
تَنعقِدُ اليَمينُ على فِعلِ حرامٍ أو تَركِ واجِبٍ، ويجِبُ عليه أن يَحنَثَ في يمينه، وذلك ...
https://dorar.net/feqhia/5519
542363 - من الموسوعة الفقهية
يَنعقِدُ الحَلِفُ بأسماءِ اللهِ تعالى المختَصَّةِ به.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكتابِ1- قولُه تعالى: قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ...
https://dorar.net/feqhia/5524
542364 - من الموسوعة الفقهية
يقع اليَمينُ بالاسمِ الذي يُسمَّى به غيرُه تعالى وإطلاقُه يَنصَرِفُ إلى اللهِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ ...
https://dorar.net/feqhia/5526
542365 - من الموسوعة الفقهية
اختلَفَ العُلَماءُ في الحَلِفِ بالاسمِ الذي يُطلَقُ على اللهِ تعالى وعلى غيرِه سَواءً [147] مِثلُ: ...
https://dorar.net/feqhia/5528
542366 - من الموسوعة الفقهية
تَنعقِدُ اليَمينُ بالصِّفاتِ الذَّاتيَّةِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنفيَّةِ [158] ((البحر الرائق)) لابن نُجَيْم ...
https://dorar.net/feqhia/5531
542367 - من الموسوعة الفقهية
تَنعقِدُ اليَمينُ بالصِّفاتِ الفِعليَّةِ، وهو مَذهَبُ الحَنفيَّةِ [168] وشَرطُهم في الحَلِفِ بالصِّفاتِ دونَ الأسماءِ: أن ...
https://dorar.net/feqhia/5533
542368 - من الموسوعة الفقهية
تَنعقِدُ اليَمينُ بالحَلِفِ بالقُرآنِ أو بالمُصحَفِ [178] وأمَّا وَضعُ اليَدِ على المُصحَفِ عند الحَلِفِ فتركُه ...
https://dorar.net/feqhia/5535
542369 - من الموسوعة الفقهية
تَنعقِدُ اليَمينُ بالحَلِفِ بالتَّوراةِ أو الإنجيلِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [187] ((التاج والإكليل)) للموَّاق (3/262)، ...
https://dorar.net/feqhia/5537
542370 - من الموسوعة الفقهية
يَنعَقِدُ الحَلِفُ بأمانةِ اللهِ [191] هذا خِلافُ الحَلِفِ بالأمانةِ، وسيأتي في المسألةِ التَّاليةِ. ، وذلك ...
https://dorar.net/feqhia/5539
اللغة
