541651 - من الموسوعة الفقهية

يَحْرُمُ على المُحْرِمِ أنْ يَأمُرَ أحدًا بالصَّيْدِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ [41] وقد اختَلَفوا: ...

https://dorar.net/feqhia/3750

541652 - من الموسوعة الفقهية

يَحْرُمُ على المُحْرِمِ الدَّلالةُ أوِ الإشارةُ [49] قال الزَّيْلعيُّ: (والفرقُ بيْن الإشارةِ والدَّلالةِ: أنَّ الإشارةَ ...

https://dorar.net/feqhia/3752

541653 - من الموسوعة الفقهية

يَحْرُمُ على الحلالِ دَلالةُ المُحْرِمِ على الصَّيْدِ في الحَرَمِ، نَصَّ عليه الجمهورُ: الحَنَفيَّةُ [64] وليس ...

https://dorar.net/feqhia/3754

541654 - من الموسوعة الفقهية

يُشرَعُ قتْلُ الحيوانِ المُؤْذي [69] قال ابن حجر: (وقال مَن عَلَّل بالأذَى: أنواعُ الأذَى مُختلِفةٌ، ...

https://dorar.net/feqhia/3756

541655 - من الموسوعة الفقهية

صَيْدُ البحرِ: هو الحيوانُ الَّذي يَعيشُ في الماءِ، ويَبِيضُ فيه، ويُفْرِخُ فيه، كالسَّمَكِ، والسُّلَحْفاةِ، والسَّرَطانِ، ...

https://dorar.net/feqhia/3759

541656 - من الموسوعة الفقهية

الأصلُ في صَيْدِ البحرِ أنَّه مُباحٌ للحلالِ والمُحْرِمِ [79] اختَلَف العلماءُ فيما يَجوزُ وما لا ...

https://dorar.net/feqhia/3761

541657 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ في الصَّائدِ أنْ يَكونَ عاقلًا، وهو مذهبُ الجمهورِ: الحَنَفيَّةِ [85] لكنْ أَجازوا ذبيحةَ وصَيْدَ ...

https://dorar.net/feqhia/3765

541658 - من الموسوعة الفقهية

 يَحِلُّ أَكلُ صَيْدِ الصَّبيِّ المُمَيِّزِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [91] قَيَّدَه الحَنفيَّةُ بما ...

https://dorar.net/feqhia/3767

541659 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ لحِلِّ الصَّيْدِ أنْ يَكونَ الصائِدُ مسْلمًا أو كِتابيًّا، وهو مذهبُ الجمهورِ [96] أمَّا صَيْدُ ...

https://dorar.net/feqhia/3769

541660 - من الموسوعة الفقهية

يَحْرُمُ أكْلُ صَيْدِ المَجوسيِّ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [106] ((الهداية)) للمَرْغِيناني (4/410)، ((تبيين ...

https://dorar.net/feqhia/3771

541661 - من الموسوعة الفقهية

لا يَحِلُّ أَكْلُ الصَّيْدِ إذا تَرَك التَّسميةَ عَمْدًا، ويَحِلُّ إذا تَرَكَها سَهْوًا، وهو مذهبُ الحَنَفيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/3774

541662 - من الموسوعة الفقهية

وقْتُ التَّسميةِ يَكونُ عند الإرسالِ أوِ الرَّميِ، لا عِندَ الإصابةِ. وهذا مذهبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [128] ...

https://dorar.net/feqhia/3776

541663 - من الموسوعة الفقهية

مِن شروطِ الصَّائدِ: إرسالُه للجارِحةِ أوِ الآلةِ قاصِدًا الصَّيْدَ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/3778

541664 - من الموسوعة الفقهية

أنْ لا يُدرِكَ الصَّائِدُ الصَّيْدَ حَيًّا حياةً مُستقرَّةً بعد الإصابةِ، فإنْ أَدرَكَه حَيًّا حياةً مُستقرَّةً ...

https://dorar.net/feqhia/3781

541665 - من الموسوعة الفقهية

إذا أَدرَكَ الصَّائِدُ الحَيوانَ الَّذي صادَه وهو حيٌّ حياةً مُستقرَّةً وتَعذَّرَ عليهِ ذبْحُه [156] كأنْ ...

https://dorar.net/feqhia/3783

541666 - من الموسوعة الفقهية

إذا مَشَى الصَّائدُ إلى الصَّيْدِ بعد إصابتِه، ولم يَأْتِه عَدْوًا، ثُمَّ وَجَده مَيِّتًا، فإنَّه يُباحُ ...

https://dorar.net/feqhia/3785

541667 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ لحِلِّ المَصِيدِ إذا غاب عنِ الصَّائدِ ووَجَدَه مَيِّتًا، أنْ يَجِدَ سهمَه فيه أو أَثَرَه، ...

https://dorar.net/feqhia/3787

541668 - من الموسوعة الفقهية

مَن رَمَى صَيْدًا فأَثْخَنه [183] أَثخَنَه: أي: أَرهَقَه وأَوْهَنَه، ولم يُصِبْ مَقاتِلَه. يُنظر: ((الصحاح)) للجوهري ...

https://dorar.net/feqhia/3789

541669 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشترَطُ لصِحَّةِ الصَّيْدِ رُؤيةُ الصَّائدِ للمَصِيدِ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّةِ [191] ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلعي (6/56)، ...

https://dorar.net/feqhia/3792

541670 - من الموسوعة الفقهية

إذا سَمِع الصَّائِدُ حِسًّا [198] سماعُ الحِسِّ يُؤدِّي إلى معرفةِ وجودِ الصَّيْدِ، وليس رؤيتَه، وهو ...

https://dorar.net/feqhia/3794

541671 - من الموسوعة الفقهية

يُباحُ أكْلُ ما أَصابَ الصَّائِدُ إنْ رَمَى جماعةً مِنَ الصَّيْدِ ونَوَى أيَّها أَصابَ، وذلك باتِّفاقِ ...

https://dorar.net/feqhia/3796

541672 - من الموسوعة الفقهية

يُباحُ صَيْدُ الحَيوانِ البَرِّيِّ، بشرطِ أنْ يَكونَ مُباحَ الأكلِ، وهو مذهبُ الجمهورِ: المالِكيَّةِ [221] ((حاشية ...

https://dorar.net/feqhia/3799

541673 - من الموسوعة الفقهية

يُباحُ اصطيادُ الحيوانِ الأهليِّ إذا تَوَحَّش [227] ليس المرادُ بالتَّوَحُّشِ مُجرَّدَ الإفلاتِ، بل متى تَيسَّرَ ...

https://dorar.net/feqhia/3801

541674 - من الموسوعة الفقهية

يَحْرُمُ على الحلالِ والمُحْرِمِ صَيْدُ الحَرَمِ [240] تقدَّمَ في مبحث أقسام الصَّيْد.

https://dorar.net/feqhia/3803

541675 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ لإباحةِ الصَّيْدِ ألَّا يَشترِكَ في قتْلِه غيرُ المسْلمِ أوِ الكتابيِّ، وألَّا يُجْهَلَ القاتلُ، وذلك ...

https://dorar.net/feqhia/3805

541676 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ في آلةِ الصَّيْدِ أنْ تَكونَ مُحدَّدةً، وذلك باتِّفاقِ المَذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [250] ((مختصر ...

https://dorar.net/feqhia/3809

541677 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ في حِلِّ الصَّيْدِ أنْ تُصِيبَ الآلةُ الصَّيْدَ بحَدِّها فتَجْرَحَه، لا بعَرْضِها ولا بثِقَلِها، وذلك ...

https://dorar.net/feqhia/3811

541678 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ في حِلِّ المَصِيدِ بآلةٍ مَسمومةٍ ألَّا يَقتُلَ السُّمُّ الصَّيدَ قبلَ الآلةِ [272] فإذا تَيقَّنَ ...

https://dorar.net/feqhia/3813

541679 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشترَطُ في الصَّيدِ أنْ يُصيبَ الرَّميُ المَصِيدَ مُباشرةً ولا يَعْدِلَ عن جِهَتِه، وهو مذهبُ ...

https://dorar.net/feqhia/3815

541680 - من الموسوعة الفقهية

يَحرُمُ الصَّيدُ بآلةٍ مغصوبةٍ، ويُباحُ أكْلُ ما صِيدَ بها [283] على اختلافٍ بيْن المذاهبِ فيمَن ...

https://dorar.net/feqhia/3817