540361 - من الموسوعة الفقهية

المَبحَثُ التَّاسِعُ: الاستِثناءُ في الإقرارِ

https://dorar.net/feqhia/13530

540362 - من الموسوعة الفقهية

المَبحَثُ العاشِرُ: إقرارُ الورَثةِ بالدَّينِ على المورِّثِ

https://dorar.net/feqhia/13530

540363 - من الموسوعة الفقهية

المَطلَبُ الأوَّلُ: إقرارُ جميعِ الوَرَثةِ بالدَّينِ على المُوَرِّثِ

https://dorar.net/feqhia/13611

540364 - من الموسوعة الفقهية

المَطلَبُ الثَّاني: إقرارُ بَعضِ الورَثةِ بالدَّينِ على المورِّثِ

https://dorar.net/feqhia/13611

540365 - من الموسوعة الفقهية

المَبحَثُ الحاديَ عَشَرَ: الرُّجوعُ عَنِ الإقرارِ

https://dorar.net/feqhia/13530

540366 - من الموسوعة الفقهية

المَطلَبُ الأوَّلُ: الرُّجوعُ عَنِ الإقرارِ إذا كانَ حَقًّا مِن حُقوقِ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/13616

540367 - من الموسوعة الفقهية

الفَرعُ الأوَّلُ: الرُّجوعُ عَنِ الإقرارِ بالزِّنا

https://dorar.net/feqhia/13617

540368 - من الموسوعة الفقهية

الفَرعُ الثَّاني: الرُّجوعُ عَنِ الإقرارِ بالسَّرِقةِ

https://dorar.net/feqhia/13617

540369 - من الموسوعة الفقهية

المَطلَبُ الثَّاني: الرُّجوعُ عن الإقرارِ إذا كان لحَقِّ آدَميٍّ

https://dorar.net/feqhia/13616

540370 - من الموسوعة الفقهية

الفَصلُ الرَّابِعُ: القَضاءُ بالقَرائِنِ

https://dorar.net/feqhia/13323

540371 - من الموسوعة الفقهية

المَبحَثُ الأوَّلُ: تَعريفُ القَرينةِ

https://dorar.net/feqhia/13624

540372 - من الموسوعة الفقهية

المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ القَضاءِ بالقَرائِنِ

https://dorar.net/feqhia/13624

540373 - من الموسوعة الفقهية

المَطلَبُ الأوَّلُ: الحُكمُ بالقَرائِنِ في غَيرِ الحُدودِ

https://dorar.net/feqhia/13627

540374 - من الموسوعة الفقهية

المَطلَبُ الثَّاني: الحُكمُ بالقَرائِنِ في الحُدودِ

https://dorar.net/feqhia/13627

540375 - من الموسوعة الفقهية

الفَصلُ الخامِسُ: القَضاءُ بقَولِ أهلِ الخِبرةِ

https://dorar.net/feqhia/13323

540376 - من الموسوعة الفقهية

المَبحَثُ الأوَّلُ: مَعنى الخِبرةِ

https://dorar.net/feqhia/13632

540377 - من الموسوعة الفقهية

المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ القَضاءِ بقَولِ أهلِ الخِبرةِ

https://dorar.net/feqhia/13632

540378 - من الموسوعة الفقهية

القَضاءُ لُغةً: هو الحُكمُ [1] ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/99)، ((لسان العرب)) لابن منظور (15/186). ...

https://dorar.net/feqhia/13044

540379 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في القاضي أن يَكونَ مُسلِمًا [28] وذلك إذا كانَ أحَدُ الخُصومِ مُسلِمًا أو كِلاهما. ...

https://dorar.net/feqhia/13052

540380 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ أن يَكونَ القاضي ذَكَرًا، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [60] ((مختصر خليل)) (ص: 218)، ((منح ...

https://dorar.net/feqhia/13060

540381 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في اشتِراطِ الاجتِهادِ لصِحَّةِ القَضاءِ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: يُشتَرَطُ في القاضي أن يَكونَ ...

https://dorar.net/feqhia/13068

540382 - من الموسوعة الفقهية

يُكرَهُ طَلَبُ القَضاءِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ في الجُملةِ [159] طَلَبُ القَضاءِ تَعتَريه باقي الأحكامِ؛ الوُجوبُ، ...

https://dorar.net/feqhia/13091

540383 - من الموسوعة الفقهية

قَضاءُ القاضي بالظَّاهِرِ في الأموالِ فيما يُخالِفُ الباطِنَ يَنفُذُ في الظَّاهِرِ، ولا يُغَيِّرُ الحُكمَ في ...

https://dorar.net/feqhia/13117

540384 - من الموسوعة الفقهية

إذا قَضى القاضي بالظَّاهِرِ في غَيرِ الأموالِ، كالعُقودِ والفُسوخِ والطَّلاقِ، يَنفُذُ في الظَّاهِرِ ولا يُغَيِّرُ ...

https://dorar.net/feqhia/13119

540385 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجوزُ للقاضي أن يَحكُمَ بعِلمِه [299] كأن يَتَخاصَمَ إليه اثنانِ، وهو يَعلَمُ أنَّ المُدَّعيَ ...

https://dorar.net/feqhia/13128

540386 - من الموسوعة الفقهية

يُقبَلُ كِتابُ القاضي، ويَعمَلُ به القاضي المَكتوبُ إليه في الجُملةِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الكتابِقَولُه تعالى: إِنِّيٓ أُلۡقِيَ ...

https://dorar.net/feqhia/13131

540387 - من الموسوعة الفقهية

تُقبَلُ الشَّهادةُ على الشَّهادةِ، ويَعمَلُ بها القاضي في الجُملةِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الكتابِ1- قَولُه تعالى: وَأَشۡهِدُواْ ذَوَيۡ ...

https://dorar.net/feqhia/13141

540388 - من الموسوعة الفقهية

يَصِحُّ القَضاءُ على الغائِبِ ويَنفُذُ الحُكمُ عليه إذا كانَ للمُدَّعي بَيِّنةٌ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/13159

540389 - من الموسوعة الفقهية

يُستَحَبُّ للقاضي إذا احتاجَ إلى الاجتِهادِ أن يُشاوِرَ أهلَ العِلمِ والأمانةِ للتَّوصُّلِ إلى الحَقِّ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من ...

https://dorar.net/feqhia/13165

540390 - من الموسوعة الفقهية

أوَّلًا: أن يكونَ للمُهدي خُصومةٌ عِندَ القاضييَحرُمُ على القاضي أن يَقبَلَ هَديَّةَ مَن لم تَجرِ ...

https://dorar.net/feqhia/13170