5341 - من موسوعة الفرق

على صحَّتِها لا مِن قُرآنٍ ولا مِن سُنَّةٍ صحيحةٍ ولا سقيمةٍ، ولا من إجماعٍ، ولا مِن قَولِ صاحِبٍ، ولا مِن

https://dorar.net/frq/320

5342 - من موسوعة الفرق

في ((الأصول والفُروع)) (188)، وابنُ القَيِّمِ على شَرطِ الصَّحيحِ في ((حادي الأرواح)) (169). والحَديثُ

https://dorar.net/frq/2081

5343 - من موسوعة الفرق

اعتَنَوا حقيقةً بروايةِ الأخبارِ وكتابتِها بأسانيدِها المتعدِّدةِ، هم أهلُ الحديثِ الذين كتَبوا رواياتِ

https://dorar.net/frq/1596

5344 - من مقالات وبحوث مميزة

في تحديد المواقيت غير المنصوص عليها هي المحاذاةُ: صحيحٌ، لكِنَّ حَدَّ المحاذاة الذي ذكرتُموه لا يُسلَّمُ

https://dorar.net/article/379

5345 - من موسوعة اللغة العربية

، نِسْبةً إلى فُسْطاطِ مِصْرَ [2135] يُنظر: ((مُعجَم الدَّخيل في اللُّغة العَربيَّة الحديثة

https://dorar.net/arabia/5180

5346 - من موسوعة التفسير

معروفٌ: جاء في الأحاديثِ الصَّحيحةِ أن العذابَ إذا نَزَلَ بقومٍ كفارٍ شَمِلَ مَنْ فيهم مِنَ المسلمين

https://dorar.net/tafseer/6/13

5347 - من موسوعة التفسير

أقدامٌ، وصَحَّ لهم مِن الذِّكرِ والأجرِ والفَضلِ أفضَلُ الأقسامِ؛ قال البخاريُّ [1054] ((صحيح

https://dorar.net/tafseer/18/18

5348 - من الموسوعة الفقهية

)، وأحمد (16617). قال الترمذي: حسن صحيح، وقال البيهقي في ((السنن الكبرى)) (5/42): أصح رواية، وصَحَّحه ابن

https://dorar.net/feqhia/2935

5349 - من الموسوعة الفقهية

)) (3/211): له شاهد، وصحَّحه الألباني في ((صحيح الجامع)) (4537). وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ الحديثَ نَصٌّ

https://dorar.net/feqhia/3072

5350 - من الموسوعة الفقهية

عن سلمان بسندٍ صحيح. قال: كبِّروا: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ كبيرًا. وقد رُوي عن سعيد بن جُبَير

https://dorar.net/feqhia/1775

5351 - من شروح الأحاديث

بَقِيَت خَمسُ لَيالٍ مِن شَهْرِ ذي القَعْدةِ كما في رِوايةِ النَّسائيِّ، وفي الصَّحيحَينِ من حديثِ عائشةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/12400

5352 - من شروح الأحاديث

وجَلَّاها لهم، كما أمَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ. وفي هذا الحَديثِ جِماعُ أبوابٍ مُتعدِّدةٍ مِن السُّننِ

https://dorar.net/hadith/sharh/89093

5353 - من قراءة وتعريف

ماهية المسألة المدروسة بعد تمحيص مفرادتها تمحيصًا دقيقًا, حتى يتيسر للدارس أن يرى ما هو زيف, وما هو صحيح

https://dorar.net/article/1516

5354 - من الموسوعة الفقهية

والعُمْرَة، وهذا مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ((المجموع)) للنووي (8/310)، وعندهم جائزٌ، قال الشافعي: (لو ثبت حديثُ

https://dorar.net/feqhia/2947

5355 - من الموسوعة الفقهية

)، ومسلم (1304). ، وقد قال عليه الصَّلاة والسلامُ: ((لِتَأخُذوا مناسِكَكم)) رواه مسلم (1297) من حديث جابر

https://dorar.net/feqhia/3076

5356 - من موسوعة التفسير

). وصحَّح الحديثَ الألبانيُّ في ((صحيح الترغيب)) (3558). .وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا (2).مُناسَبةُ

https://dorar.net/tafseer/79/1

5357 - من موسوعة الفرق

، وسَمِعَ بِها الحَديثَ، وكانَ ثِقةً، فأمَّا عِلمُ الكَلامِ فكانَ أَعرَفَ النَّاسِ به، وأَحسَنَهم خاطِرًا

https://dorar.net/frq/207

5358 - من الموسوعة الفقهية

)) (222/1): إسناده جيد قوي، وقال ابن الملقن في ((البدر المنير)) (8/231): حسن صحيح على شرط مسلم، وحسنه

https://dorar.net/feqhia/1930

5359 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يدَيه مِنَ الأُمَراءِ والوُلاةِ، وشَجَّعَ النَّاسَ على أن يكونوا أقوياءَ في الحَقِّ، وأن يُحيوا صَحيحَ

https://dorar.net/alakhlaq/2374

5360 - من موسوعة التفسير

: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ أنَّ أنكِحةَ الكُفَّارِ صَحيحةٌ؛ حيثُ

https://dorar.net/tafseer/66/3

5361 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((الجواب الصحيح)) لابن تيمية (2/351). .7- في قَولِه تعالى: هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا

https://dorar.net/tafseer/28/10

5362 - من شروح الأحاديث

قُرَيشٍ قَبلَ فَتحِ مَكةَ صُلحُ الحُدَيبيةِ. وفي هذا الحَديثِ بيانُ بَعضِ ذلك، حيثُ يقولُ عَبدُ اللهِ بنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150039

5363 - من موسوعة القواعد الفقهية

في حَديثِ مَعنِ بنِ يَزيدَ بنِ الأخنَسِ الذي أخَذَ صَدَقةَ أبيه يَزيدَ مِنَ الرَّجُلِ الذي وُضِعَت عِندَه

https://dorar.net/qfiqhia/248

5364 - من موسوعة الفرق

في السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ التي دوَّنها أهلُ الحديثِ، ولا يَعلَمُ صحيحَها من ضعيفِها، ويطعَنُ في كثيرٍ

https://dorar.net/frq/1563

5365 - من موسوعة التفسير

/36)، وصحَّح الحديثَ الألبانيُّ في ((صحيح سنن الترمذي)) (3505). .

https://dorar.net/tafseer/21/17

5366 - من الموسوعة العقدية

، كَما جاءَ في حَديثِ البَراءِ) [1453] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (4/77). .وقال اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/1707

5367 - من الموسوعة العقدية

على غيرِه، كما ثبت عنه في الصَّحيحِ أنَّه قال: ((ما من نَبيٍّ من الأنبياء إلَّا وقد أوتِيَ من الآياتِ ما آمن

https://dorar.net/aqeeda/1572

5368 - من الموسوعة العقدية

) واللَّفظُ لهما، والطبراني (20/120) (241). صحَّحه ابن حبان، والألباني في ((صحيح الجامع)) (2012

https://dorar.net/aqeeda/1634