52741 - من موسوعة التفسير

ابن عرفة)) (3/192). وقال ابنُ القيم: (كلُّ مَوضِعٍ أمَرَ اللهُ سُبحانَه فيه بالسَّيرِ في الأرضِ

https://dorar.net/tafseer/22/16

52742 - من موسوعة التفسير

إلى مَقامِ الخِطابِ في قَولِ اللهِ تعالى: وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ إشارةٌ إلى تحذيرِ كُلِّ سامِعٍ عَن

https://dorar.net/tafseer/9/25

52743 - من موسوعة التفسير

يُظهِرُ لهم في الدُّنيا خلافَ ما أبطنَ في الآخرةِ. وقيل: هو تجهيلُهم وتخطِئَتُهم فيما فعلوه؛ وهذا كلُّه

https://dorar.net/tafseer/9/29

52744 - من موسوعة التفسير

إلى قوله: وَمِنكُمْ مَّنْ يُتَوَفَّى فاقتضى الإِجمالُ الحذفَ، والتفصيلُ الإِثباتَ، فجاءَ فى كلِّ سورةٍ

https://dorar.net/tafseer/16/16

52745 - من موسوعة التفسير

في تَعيينِ وَقْتِه، فحصَلَ مِن هذا كلِّه معْنى: أنَّهم سَأَلوا عن العَذابِ الَّذي هُدِّدوا به عن وَقتِه

https://dorar.net/tafseer/70/1

52746 - من موسوعة التفسير

المؤمِنينَ معه، والسُّخْريةُ منه حينَ توَعَّدَهم بالطُّوفانِ، وما يَنطوي عليه ذلك كُلُّه مِن الجرائِمِ

https://dorar.net/tafseer/71/4

52747 - من غريب الحديث

غُرّة وأكثر ما يُطْلق العبد والأمَة . ويجوز أن يكون أراد بالغُرَّة النَّفيس من كلّ شيء فيكون التقدير

https://dorar.net/ghreeb/2650

52748 - من موسوعة التفسير

وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الأنعام: 162]، ففي كلِّ مِلَّةٍ صلاةٌ ونَسيكةٌ

https://dorar.net/tafseer/108/1

52749 - من موسوعة التفسير

بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصِرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا

https://dorar.net/tafseer/108/1

52750 - من موسوعة التفسير

كثيرٍ مِن النَّاسِ: اللِّيفُ دونَ غيرِه. وليس كذلك، إنَّما المسَدُ: كلُّ ما ضُفِر وفُتِل مِن

https://dorar.net/tafseer/111/1

52751 - من موسوعة التفسير

أو وهُم أجِنَّةٌ. وقيل: أراد وَأْدَ البناتِ الَّذي كان يَفعَلُه أهلُ الجاهليَّةِ، ثمَّ هو عامٌّ في كلِّ

https://dorar.net/tafseer/60/5

52752 - من الموسوعة العقدية

ولا تَصديقُها، بَل كُلُّ ذلك مُحَرَّمٌ ومُنكَرٌ بَل وباطِلٌ؛ لِما سَمِعتَ مِنَ الأحاديثِ والآثارِ

https://dorar.net/aqeeda/1307

52753 - من الموسوعة العقدية

)، ((تفسير ابن الجوزي)) (4/114). . قال البغويُّ: (اختلفوا فيهم، فقال ابنُ زيد: كُلُّ الرُّسُلِ كانوا

https://dorar.net/aqeeda/1463

52754 - من الموسوعة العقدية

عَائِشةُ، إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ في الأمْرِ كُلِّه)) فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أوَلم تَسْمَعْ

https://dorar.net/aqeeda/400

52755 - من الموسوعة العقدية

)) أي: صَدَّقَ بهذا الحَديثِ وشَهِدَ بصِدْقِه كُلُّ جُزءٍ في أبي هُرَيرةَ. ومَعناه أنَّ هذا الحَديثَ حَقٌّ

https://dorar.net/aqeeda/1798

52756 - من الموسوعة العقدية

، رَضيَ اللهُ عَنهما، هو الواجِبُ على كُلِّ أحَدِ أن يَكونَ كذلك؛ ولِهَذا كانا أفضَلَ المُؤمِنينَ بَعدَ

https://dorar.net/aqeeda/1639

52757 - من الموسوعة العقدية

كُلُّه مُمكِنٌ، والقُدرةُ صالِحةٌ، ومنَ المُمكِنِ أن يُعدِمَ اللهُ الأرضَ التي يَخرُجونَ منها، ويُوجِدَ

https://dorar.net/aqeeda/2041

52758 - من الموسوعة العقدية

له ظالِمٌ، أو عليه فيها غيرُ عادلٍ، بل ذلك معناه في كُلِّ أحوالِه إذا وُجِدَت الصِّفاتُ التي قَدَّمْنا

https://dorar.net/aqeeda/645

52759 - من الموسوعة العقدية

زَوجَتانِ، كُلُّ واحِدةٍ مِنهما يُرى مُخُّ ساقِها مِن وراءِ لَحمِها مِنَ الحُسنِ، يُسَبِّحُونَ اللهَ بُكرةً

https://dorar.net/aqeeda/2338

52760 - من موسوعة اللغة العربية

سنةٍ، فلمَّا كان الطُّوفانِ أصابَ كُلُّ قَومٍ كِتابَهم، وخَصَّ اللهُ إسماعيلَ عليه السَّلامُ بالكِتابِ

https://dorar.net/arabia/2308

52761 - من الموسوعة الفقهية

) ثالثًا: أنَّ كلَّ مَن لا يلزَمُ الإنسانَ نفقَتُه؛ فجائِزٌ أنْ يضَعَ فيه الزَّكاةُ، والمرأةُ لا يلزَمُها

https://dorar.net/feqhia/2547

52762 - من الموسوعة الفقهية

القرآنُ وبها خاطَبَنا اللهُ تعالى في كلِّ ما ألزَمَنا إيَّاه؛ لا خلافَ بين أحدٍ مِن أهلِها في أنَّه يقالُ

https://dorar.net/feqhia/3095

52763 - من الموسوعة الفقهية

: هو كلُّ ما فيه خُطوطٌ؛ يقال: ثوبٌ مُخطَّطٌ، وكِساءٌ مُخَطَّط. ((تاج العروس)) للزَّبِيدي (19/253

https://dorar.net/feqhia/3167

52764 - من الموسوعة الفقهية

حتَّى تطمئِنَّ جالسًا، وافعَلْ ذلك في صلاتِك كلِّها)) رواه البخاري (793)، ومسلم (397). وَجْهُ

https://dorar.net/feqhia/946

52765 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ قُدامة: (والواجب تسليمة واحدة، والثانية سُنَّة؛ قال ابنُ المنذِر: أجمع كلُّ مَن أحفظ عنه من أهل

https://dorar.net/feqhia/1024