إذا كانَتَا من الله، لم تكونَا سَفَهًا؛ لأَنَّ اللهَ حكيمٌ، والحَكِيمُ لَا يَفعَلُ السَّفَهَ، بل ما يكونُ
https://dorar.net/tafseer/3/44إذا كانَتَا من الله، لم تكونَا سَفَهًا؛ لأَنَّ اللهَ حكيمٌ، والحَكِيمُ لَا يَفعَلُ السَّفَهَ، بل ما يكونُ
https://dorar.net/tafseer/3/44ابن عاشور)) (27/337). .- قولُه: أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ إشارةٌ إلى القرآنِ؛ لِمُناسَبةِ
https://dorar.net/tafseer/56/7يا عليُّ لا تنمْ إلَّا أنْ تأتيَ بخمسةِ أشياءَ وهي قراءةُ القرآنِ كلِّه، والتصدُّقُ بأربعةِ آلافِ
https://dorar.net/h/Fhg1U6yXالْقُرُونَ: جمعُ قَرْنٍ، والقرنُ: القومُ أو الأُمَّةُ مِنَ النَّاسِ المقترنونَ في زمنٍ واحدٍ، غَيْر
https://dorar.net/tafseer/10/6: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 64، 376)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 292)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/41/10على شَدٍّ وثَباتٍ [164] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 264)، ((غريب القرآن)) للسجستاني
https://dorar.net/tafseer/18/4القرآن)) لابن قتيبة (ص: 254)، ((تفسير ابن جرير)) (13/516)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/247
https://dorar.net/tafseer/13/7يا علِيُّ، لا تَنَمْ إلَّا أنْ تَأتيَ بخَمسةِ أشياءَ، وهي: قِراءةُ القرآنِ كلِّه، التَّصدُّقُ
https://dorar.net/h/V1A3u7AYمبنيٌّ على السُّكونِ، بمعنى اسكُتْ. يُنظَر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (4/ 377
https://dorar.net/alakhlaq/824إذا كانَتَا من الله، لم تكونَا سَفَهًا؛ لأَنَّ اللهَ حكيمٌ، والحَكِيمُ لَا يَفعَلُ السَّفَهَ، بل ما يكونُ
https://dorar.net/aqeeda/689أنتم من قضاعةَ بنِ مالكِ بنِ حميرَ النسبُ المعروفُ غيرُ المنكرِ قال عمرٌو فكتمت هذا الحديثَ
https://dorar.net/h/WoieJvXM)، ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (3/1047)، ((تفسير السمعاني)) (6/91)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي
https://dorar.net/tafseer/74/2الإسلامُ يعلو ولا يُعلَى [حديث عمر بن الخطاب: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/r2KRxYkf: إن اللهَ عز وجل يأمرُك أن تُقرئَ أمتَك القرآنَ على حرفٍ، قال: أسألُ اللهَ معافاتَه ومغفرتَه، وإن أمتي
https://dorar.net/h/1K7ZOfxJأتاني جبريلُ ، فقال : إنَّ اللهَ يأمُرُك أن تُقْرِئَ أُمَّتَك القُرآنَ على حَرفٍ ، فقُلتُ : أسألُ
https://dorar.net/h/DGRSt4hoإلى الصلاةِ فأسبغِ الوضوءَ , ثم كبرْ فإذا استويتَ قائما قرأتَ بأمِّ القرآنِ , ثم قرأتَ بما معكَ من القرآنِ
https://dorar.net/h/9qBUalQU[627] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/98)، ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (1/74)، ((الدر
https://dorar.net/tafseer/2/12(جدد) هنا: يدُلُّ على القَطعِ [442] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قُتَيبة (ص: 361)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/35/7يَذكرُ الله تعالى بعضَ الشُّبهاتِ التي أثارها المشركونَ حوْلَ القرآنِ، فيقولُ: وقال الكافِرونَ
https://dorar.net/tafseer/25/2في هذا الحَديثِ العَظيمِ يَحكي أبو سُفْيانَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه بَيْنَما كان في رِحْلةِ تِجارةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/7178أن عَبْقَر قَرية يَسْكُنها الجِنّ فيما يزعمون فكُلما رأوا شيئاً فائقاً غريباً ممَّا يصْعُب عمله ويَدِقُّ
https://dorar.net/ghreeb/2393ذلك عندما يمرُّ بهذه الآيةِ. وفي الحديث: تَدبُّرُ القرآنِ والوقوفُ مع معانِيه في الصَّلاةِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/29811وتعالَى عنِ المُسافِرِ، ويسَّرَ عليه في الأحْكامِ الشَّرعيَّةِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابِعيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23465من الشَّرِّ. وفي هذا الحديثِ يقولُ الرسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَنْ صَمَتَ نَجا"، أي: مَنْ سَكَتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92026حديثٌ في استماعِ الملائكَةِ قراءتَهُ أسيدُ بنُ حُضيرٍ حيَنَ نفَرتْ فَرسُهُ [يعني حديث: بيْنَما
https://dorar.net/h/nt7lwMIc