هو تَعزيزُ القَبيلةِ، والفَخْرُ بما أنْشَدَه شُعَراؤُها، وقد كانَ في كُلِّ قَبيلةٍ شُعراؤُها المَفْطورونَ
https://dorar.net/arabia/5852هو تَعزيزُ القَبيلةِ، والفَخْرُ بما أنْشَدَه شُعَراؤُها، وقد كانَ في كُلِّ قَبيلةٍ شُعراؤُها المَفْطورونَ
https://dorar.net/arabia/5852عَودَتَه، بل كُلٌّ منهم له مَهديٌّ مُختَلِفٌ بحَسبِ مُعتَقداتِهم، وأمَّا مَهديُّ الشِّيعةِ الإماميَّةِ
https://dorar.net/frq/1855مُشتَرَكٌ بَيْنَ كُلِّ تلك المَصادِرِ، وهذا التَّأويلُ في تَناوُلِ النُّصوصِ الدِّينيَّةِ له ما يُشبِهُه
https://dorar.net/frq/1883على رُؤوسِ الأشهادِ في العُقبى، فالخيانةُ قبيحةٌ في كُلِّ شيءٍ) [3281] يُنظَر: ((الزواجر)) (1
https://dorar.net/alakhlaq/4022أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا
https://dorar.net/alakhlaq/3754آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ [الحديد: 23].وقال بَعضُ الشُّعَراءِ:إذا بُلِيتَ
https://dorar.net/alakhlaq/3783(1/3) مستدلًّا للمسيح وولادته من مريم بنبوءة سابقة جاءت على لسان إشعيا: (وهذا كله كان لكي يتم ما قيل
https://dorar.net/adyan/432كما يعرفون أبناءهم، ومع ذلك كله جحدوا نبوته وأنكروها، وحاولوا النيل من النبي صلى الله عليه وسلم، فحاولوا قتله
https://dorar.net/adyan/275عليه وسلَّم وهو آخِذٌ بيَدِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، فقال له عُمَرُ: ((يا رسولَ اللهِ، لأنت أحَبُّ إليَّ من كُلِّ
https://dorar.net/alakhlaq/2477بقَدرِ ما أحرَز كُلُّ واحدٍ منهم من خِصالِها، واحتوى عليها من خلالِها) [8434] ((عين الأدب
https://dorar.net/alakhlaq/2571لسَودةَ -والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَي وبَينَها-: كُلِي، فأَبَتْ، فقُلتُ: لتأكُلِنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/2626وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
https://dorar.net/alakhlaq/2782، وجسارةِ غَيرِه على مِثلِ فِعلِه؛ هذا كُلُّه في سَترِ معصيةٍ وقعَت وانقضَت، أمَّا معصيةٌ رآه
https://dorar.net/alakhlaq/1467كَلَّ لِسانُه) [6179] ((البحر المديد)) لابن عجيبة (1/560). . 12- (خيرُ الخِلالِ حِفظُ
https://dorar.net/alakhlaq/1930(2/ 60). وذُكِرَت عن جَعفَرٍ الصَّادِقِ. يُنظر: ((المستطرف في كُلَّ فن مستطرف)) للأبشيهي
https://dorar.net/alakhlaq/2122المُؤنةَ، وأشرَكونا في المَهنَأِ، حتَّى خِفْنا أن يذهَبوا بالأجرِ كلِّه! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/1694البياضيُّ في كتابِه (الصِّراطُ المستقيم إلى مُستحِقِّي التَّقديم) بابًا بعنوانِ: بابٌ في تخطئةِ كُلِّ واحدٍ
https://dorar.net/frq/1667هؤلاء الأئِمَّةِ ومعارفَهم كُلَّها راجعةٌ إلى علومِ الصَّحابةِ تارةً أُخرى.قال ابنُ المطَهَّرِ الحليُّ
https://dorar.net/frq/1669في معرفةِ كُلِّ فنٍّ، وشُهرةِ زُهدِه، وكثرةِ تهَجُّدِه، لكِنَّه كان متَّهَمًا برأيِ الخوارجِ. ولم يوقَفْ
https://dorar.net/frq/1675في الإرادةِ يطبَعُ الأعمالَ كُلَّها بالعَجزِ والشَّلَلِ؛ولذلك كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/alakhlaq/5203الخَيرَ لا يَأتي إلَّا بخَيرٍ. والمَعنى: إنَّ الخَيرَ الحَقيقيَّ المَحضَ -كالإسلامِ- كُلُّه خَيرٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/5219اللهُ عليه وسلَّمَ للملَكَينِ: طوَّفتُماني اللَّيلةَ ودُرْتُم بي فرأيْتُ كلَّ تلك المَشاهِدِ، فأخْبِراني
https://dorar.net/hadith/sharh/2107الجوزي (ص: 436)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 446)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 483). .وَاجِفَةٌ
https://dorar.net/tafseer/79/1مِن كُلِّ جانِبٍ؛ لِتَسخيرِها وتَذليلِها؛ ممَّا يَجعَلُ الأمَّةَ أحَقَّ بها مِن غيرِها، وعليه فقد
https://dorar.net/tafseer/67/3هذه الأنواعِ خاصِّيَّةً يتميَّزُ بها عن غيرِه، وإن كان حرفُ «في» مُستعمَلًا في ذلك كُلِّه؛ فلو قال قائِلٌ
https://dorar.net/tafseer/67/4، وتغييرِ مألوفاتِهم بإلْفِه، ومِن نصيحةِ قَومِهم بإبلاغِهم كُلَّ ما أُرسِلوا به [176] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/33/3[الأنعام: 1]، وقولِه تعالى: وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ * وَجَعَلْنَا
https://dorar.net/tafseer/43/1فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ دَلَّت إضافةُ الأضغانِ إلى ضَميرِهم على أنَّ كُلَّ إنسانٍ
https://dorar.net/tafseer/47/10تعالى: أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ أنَّ كلَّ كافرٍ
https://dorar.net/tafseer/58/5لَخَبِيرٌ قَيَّدَ سُبحانَه كَونَه خبيرًا بهم ذلك اليومَ، وهو خَبيرٌ بهم في كلِّ وقتٍ؛ إيذانًا بالجزاءِ
https://dorar.net/tafseer/100/1