52351 - من موسوعة التفسير

عن الكلِّ بقولِه: بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ، أي: كيف يُقالُ لمَن يَرتكِبُ هذه الشَّنعاءَ: وَأَنْتُمْ

https://dorar.net/tafseer/27/8

52352 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ

https://dorar.net/tafseer/31/11

52353 - من موسوعة التفسير

حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ

https://dorar.net/tafseer/30/9

52354 - من موسوعة التفسير

إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا * إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ فيه استِحبابُ تَقديمِ المَشيئةِ في كُلِّ شَيءٍ

https://dorar.net/tafseer/18/7

52355 - من موسوعة التفسير

أُوحِيَ مُفيدٌ للعُمومِ، أي: كلَّ ما أُوحِيَ إليك، ومفهومُ الموصولِ: أنَّ ما لم يُوحَ إليه لا يَتْلوه

https://dorar.net/tafseer/18/8

52356 - من موسوعة التفسير

ابن عرفة)) (3/192). وقال ابنُ القيم: (كلُّ مَوضِعٍ أمَرَ اللهُ سُبحانَه فيه بالسَّيرِ في الأرضِ

https://dorar.net/tafseer/22/16

52357 - من موسوعة التفسير

إلى مَقامِ الخِطابِ في قَولِ اللهِ تعالى: وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ إشارةٌ إلى تحذيرِ كُلِّ سامِعٍ عَن

https://dorar.net/tafseer/9/25

52358 - من موسوعة التفسير

يُظهِرُ لهم في الدُّنيا خلافَ ما أبطنَ في الآخرةِ. وقيل: هو تجهيلُهم وتخطِئَتُهم فيما فعلوه؛ وهذا كلُّه

https://dorar.net/tafseer/9/29

52359 - من موسوعة التفسير

إلى قوله: وَمِنكُمْ مَّنْ يُتَوَفَّى فاقتضى الإِجمالُ الحذفَ، والتفصيلُ الإِثباتَ، فجاءَ فى كلِّ سورةٍ

https://dorar.net/tafseer/16/16

52360 - من موسوعة التفسير

في تَعيينِ وَقْتِه، فحصَلَ مِن هذا كلِّه معْنى: أنَّهم سَأَلوا عن العَذابِ الَّذي هُدِّدوا به عن وَقتِه

https://dorar.net/tafseer/70/1

52361 - من موسوعة التفسير

المؤمِنينَ معه، والسُّخْريةُ منه حينَ توَعَّدَهم بالطُّوفانِ، وما يَنطوي عليه ذلك كُلُّه مِن الجرائِمِ

https://dorar.net/tafseer/71/4

52362 - من غريب الحديث

غُرّة وأكثر ما يُطْلق العبد والأمَة . ويجوز أن يكون أراد بالغُرَّة النَّفيس من كلّ شيء فيكون التقدير

https://dorar.net/ghreeb/2650

52363 - من موسوعة التفسير

وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الأنعام: 162]، ففي كلِّ مِلَّةٍ صلاةٌ ونَسيكةٌ

https://dorar.net/tafseer/108/1

52364 - من موسوعة التفسير

بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصِرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا

https://dorar.net/tafseer/108/1

52365 - من موسوعة التفسير

كثيرٍ مِن النَّاسِ: اللِّيفُ دونَ غيرِه. وليس كذلك، إنَّما المسَدُ: كلُّ ما ضُفِر وفُتِل مِن

https://dorar.net/tafseer/111/1

52366 - من موسوعة التفسير

أو وهُم أجِنَّةٌ. وقيل: أراد وَأْدَ البناتِ الَّذي كان يَفعَلُه أهلُ الجاهليَّةِ، ثمَّ هو عامٌّ في كلِّ

https://dorar.net/tafseer/60/5

52367 - من الموسوعة العقدية

ولا تَصديقُها، بَل كُلُّ ذلك مُحَرَّمٌ ومُنكَرٌ بَل وباطِلٌ؛ لِما سَمِعتَ مِنَ الأحاديثِ والآثارِ

https://dorar.net/aqeeda/1307

52368 - من الموسوعة العقدية

)، ((تفسير ابن الجوزي)) (4/114). . قال البغويُّ: (اختلفوا فيهم، فقال ابنُ زيد: كُلُّ الرُّسُلِ كانوا

https://dorar.net/aqeeda/1463

52369 - من شروح الأحاديث

هو عليها، وقيلَ: إنَّما كان كلُّ واحدٍ منهما على دابَّةٍ وَحْدَه، وأحَدُهم يَمْشي بدابَّتِه خلْفَ الآخَرِ يَتبَعُه

https://dorar.net/hadith/sharh/150408

52370 - من الموسوعة الحديثية

جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} الآياتِ كلَّها، فلمَّا أَنزَلَ اللهُ تَعالى براءتي قالَ أبو بَكْرٍ

https://dorar.net/h/phVlhDJD

52371 - من الموسوعة الحديثية

في طلبي وشغَلتُه عن عملِه كلِّه . قال فلما جِئتُه قال : أي بُنَيَّ أين كنتَ ؟ ألم أكُنْ عهِدتُ إليكَ

https://dorar.net/h/wUVTPjc4

52372 - من الموسوعة العقدية

والنَّارُ مَخلُوقَتانِ، وكُلُّ ذَلِكَ وارِدٌ في القُرآنِ، وفي الأخبارِ الظَّاهرةِ عَنِ المُصطَفى صلَّى اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/2238

52373 - من موسوعة اللغة العربية

أكان في ابتداءِ الكلامِ، أو سُبِقَ بشَيءٍ، تقولُ: خُذْ وكُلْ. 2- تُحذَفُ الهَمْزةُ مِن الأمرِ مِن

https://dorar.net/arabia/1104