50401 - من الموسوعة الفقهية

على تِسعِ أواقٍ في تِسعِ سِنينَ، في كلِّ سنةٍ أوقيَّةٌ فأعينِيني، فقلتُ لها: إنْ شاء أهلُكِ أن أعُدَّها لهم

https://dorar.net/feqhia/2612

50402 - من الموسوعة الفقهية

على خَزْقِ السَّهمِ والرُّمحِ والسَّيفِ، ولها في ذلك عمَلٌ يَفوقُ كلَّ آلةٍ). ((الروضة الندية)) (2/187

https://dorar.net/feqhia/3827

50403 - من الموسوعة الفقهية

كَوْنِ رأسِ مالِها ممَّا يَتَعامَلُ به النَّاسُ؛ فإنَّها تَصِحُّ في كلِّ شيءٍ يَقَعُ فيه البَيْعُ

https://dorar.net/feqhia/8401

50404 - من موسوعة القواعد الفقهية

على أبرَزِ مَصادِرِ القَواعِدِ الفِقهيَّةِ في كُلِّ قَرنٍ [550] يُنظر: ((القواعد الفقهية

https://dorar.net/qfiqhia/203

50405 - من موسوعة التفسير

، والمشيِ في الأسواقِ؛ أخبَرَ تعالى أنَّها عادةٌ مُستمِرَّةٌ في كلِّ رِسالةٍ [299] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/25/6

50406 - من موسوعة الفرق

في العبادةِ مُعَظَّمًا عِندَ كُلِّ الخَوارِجِ، وكان مسالِمًا، فعندما خرج بأصحابِه فارًّا بدينِه من حكَّامِ بني

https://dorar.net/frq/1296

50407 - من موسوعة الفرق

كلِّ واجِبٍ مِن الواجِباتِ الشَّرْعيَّةِ، وقيلَ: هو النَّظَرُ فيها، أي: في مَعْرِفةِ اللهِ سُبْحانَه

https://dorar.net/frq/222

50408 - من موسوعة التفسير

: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا [الزمر: 23] الآيةَ، كُلُّ ذلك يُؤمَرونَ

https://dorar.net/tafseer/57/4

50409 - من موسوعة التفسير

قد أعوَزْنَكم، فالمرادُ بـ الْعَالَمِينَ على الأوَّلِ كلُّ مَن يُنكَحُ، وعلى الثاني الناسُ). ((تفسير البيضاوي

https://dorar.net/tafseer/26/11

50410 - من موسوعة الأديان

سبنوزا (ت1677م) يعلن صراحة قوله: (من هذه الملاحظات كلها يظهر واضحاً وضوح النهار أن موسى لم يكتب الأسفار

https://dorar.net/adyan/208

50411 - من موسوعة التفسير

مِنَ الْآخَرِ.أي: حين أَخرجَ كلُّ واحدٍ من الأخوينِ شيئًا؛ يُتقرَّبُ به مِنَ اللهِ تعالى، فقُبِلَ مِن

https://dorar.net/tafseer/5/10

50412 - من موسوعة التفسير

تريدون إعفافَ أنفسِكم وزوجاتِكم عن الحرامِ، غيرَ قاصدينَ الوقوعَ في الزِّنا يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/4/8

50413 - من موسوعة التفسير

أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ»؛ لأنَّ العَرَب تَجعَلُ «لا» صِلةً في كُلِّ كَلامٍ دخَلَ

https://dorar.net/tafseer/57/8

50414 - من موسوعة التفسير

عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف: 33]. يُنظر: ((الكليات)) للكفوي (ص: 545)، ((أضواء البيان

https://dorar.net/tafseer/53/2

50415 - من موسوعة اللغة العربية

ومَعاوِلُ الهدْمِ في كلِّ مَكانٍ؟ب- بمَعْنى (متَى)، مِثلُ: أنَّى تُشرِقُ الشَّمسُ؟ج- بمَعْنى (أيْنَ)، مِثْلُ

https://dorar.net/arabia/1658

50416 - من قراءة ونقد

بعدها رادًّا عليه (ص 236): (غفر الله للشيخ الألباني فإن الذين استباحوا البيت الحرام مع مهدي جهيمان هم

https://dorar.net/article/749

50417 - من الموسوعة العقدية

، وقيل: عَنى بقَولِه وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ وأحُجُّ بَيتَك الحَرامَ) [1448] يُنظر

https://dorar.net/aqeeda/1707

50418 - من الموسوعة العقدية

يُسجَدُ له، وكذلك السُّجودُ للصَّنَمِ وللشَّمسِ، وللنَّجمِ وللحَجَرِ، كُلُّه وَضْعُ الرَّأسِ قُدَّامَه.ومن

https://dorar.net/aqeeda/2865

50419 - من الموسوعة الفقهية

من تغطية رأسِه، والمراتب فيه ثلاث: ممنوعٌ منه بالاتفاق، وجائزٌ بالاتفاق، ومختلَفٌ فيه، فالأوَّلُ كلُّ

https://dorar.net/feqhia/2961

50420 - من موسوعة التفسير

ذلك). ((فتح الباري)) (8/722). .قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2).أي: قُمْ -يا محمَّدُ- كلَّ اللَّيلِ

https://dorar.net/tafseer/73/1

50421 - من الموسوعة التاريخية

المؤمنين في الحديث. وقال ابن عيينة،: ما رأيت رجلا أعلم بالحلال والحرام من سفيان الثوري. وقال أحمد بن حنبل

https://dorar.net/history/event/538

50422 - من قراءة وتعريف

للأمة بسلطة الحلال والحرام. الوسيلة الرابعة: مواكبة مستجدات العصر ، وبين فيها المؤلف أن الأمة

https://dorar.net/article/1257

50423 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأمراءُ ما عندهم من الحُليِّ الحرامِ وضرَبْتَه سِكَّةً ونَقدًا وفرَّقْتَه في الجيشِ ولم يَقُمْ بكفايتِهم

https://dorar.net/alakhlaq/1203

50424 - من موسوعة التفسير

1- قَولُ اللهِ تعالى: هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ

https://dorar.net/tafseer/48/7

50425 - من موسوعة التفسير

، وأنَّه خيرُ النَّاصرين، وأنَّ مَن نصَره، سبَّب له جميعَ أسبابَ النَّصر، وأزال عنه كلَّ أسباب الخِذلان

https://dorar.net/tafseer/3/45

50426 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّم يَقولُ: ((يَكشِفُ رَبُّنا عن ساقِه، فيَسجُدُ له كُلُّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنةٍ، فيَبقى كُلُّ مَن

https://dorar.net/tafseer/68/5