من النصوصِ -والله أعلم- أنَّ العاملَ وعمَلَه وصَحيفةَ عَمَلِه: كُلُّ ذلك يُوزَنُ؛ لأنَّ الأحاديثَ
https://dorar.net/tafseer/18/26من النصوصِ -والله أعلم- أنَّ العاملَ وعمَلَه وصَحيفةَ عَمَلِه: كُلُّ ذلك يُوزَنُ؛ لأنَّ الأحاديثَ
https://dorar.net/tafseer/18/26)، ((الهداية إلى بلوغ النهاية)) لمكي (10/6588)، ((المفردات)) للراغب (ص: 246، 247)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 990). .
https://dorar.net/tafseer/42/6يَظهَرُ- على الأرضِ كلِّها، إلَّا الحَرَمَ، وبَيتَ المَقدِسِ، وإنَّه يَحصُرُ المؤمنينَ في بَيتِ المَقدِسِ
https://dorar.net/h/ggWXuH5Tكالَّذي يُدَسُّ في التُّرابِ، وتُحَقِّرُها؛ حتَّى تكونَ أصغرَ كلِّ شيءٍ وأحقَرَه، كما أنَّ الطَّاعةَ
https://dorar.net/tafseer/91/1ولكلِّ مَن يصِحُّ منه الخِطابُ، فنحن نُبَشِّرُ كلَّ كافرٍ بعذابٍ أليمٍ يَنْتَظِرُه، كما قال تعالى
https://dorar.net/tafseer/84/3؛ لِتَوفيةِ مَقامِ الامتِنانِ حَقَّه، بإظهارِ أنَّ كلَّ مَرْتبةٍ مِن هذه المراتبِ الثَّلاثِ نِعمةٌ جَليلةٌ
https://dorar.net/tafseer/37/10)، ((تفسير القرطبي)) (15/80)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 252). .
https://dorar.net/tafseer/37/4كِتَابٍ مُبِينٍ فيه كتابةُ اللهِ تعالى كلَّ شيءٍ في اللَّوحِ المحفوظِ، ويَلزمُ مِن الكتابةِ العِلمُ
https://dorar.net/tafseer/27/11في الدُّنيا رجلًا مآلُه إلى خيرٍ عَظيمٍ على كلِّ التَّقديراتِ إلَّا المجاهدَ في سبيلِ الله؛ لأنَّه إن مات نال
https://dorar.net/tafseer/9/19سائِرِ الأمَّةِ، يُقَدِّمُه على ذلك كُلِّه، ويَعْرِضُ كتابَ اللهِ وسُنَّةَ رَسولِه وإجماعَ الأمَّةِ
https://dorar.net/tafseer/9/6عند اللهِ.الثاني: أن يكونَ المُرادُ أنَّ أولئك أعظَمُ دَرَجةً مِن كلِّ مَن لم يكُنْ مَوصوفًا بهذه الصِّفاتِ
https://dorar.net/tafseer/9/8الهائم (ص: 264)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 990). .مَا عَلَوْا: أي: ما غَلَبوا عليه مِن
https://dorar.net/tafseer/17/2العقلُ الصَّريحُ، ويكونُ هذا شاهدًا لهذا؛ كلٌّ منهما يَقوَى بالآخَرِ [275] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/39/4يَعُمُّ كلَّ إنسانٍ، ومعْنى دَيَّارٍ: مَن يحُلُّ بدارِ القَومِ، كِنايةً عن إنسانٍ [235] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/71/5اللّه عليه وسلم : أبايعُك على الجهادِ فقال : هل لك من بَعْل] البَعْل : الكَلُّ . يقال صار فلان بَعْلا
https://dorar.net/ghreeb/320وإحدى وعشرين شاةً إلى المائتين إذا اجتَمَعت ففيها شاتَان وإن كانت لرجُلين وفُرِّق بينهما فعَلى كُلِّ
https://dorar.net/ghreeb/2122} ... في أسماء اللّه تعالى [المصَوِّر] وهو الذي صوَّر جميعَ المَوُجُوداتِ ورتَّبها فأعْطَى كلَّ شيء منها صورةً
https://dorar.net/ghreeb/2188الأنْصار [ فقامت [ كلُّ ] ( الزيادة من أو اللسان والفائق 3 / 21 . ) امرأةٍ إلى مِرْطها المُرَحّل ومنه
https://dorar.net/ghreeb/1400تتَّقي المضارَّ والمهالِكَ، كقَولِه تعالى: الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى [طه:50
https://dorar.net/aqeeda/871؛ لأنَّ ذلك لو جاز في أحَدٍ لكان أولى الخَلقِ بذلك رسولَ اللهِ، ولكِنَّ الواجِبَ أن يُقصَرَ كُلُّ أحدٍ
https://dorar.net/aqeeda/1441الْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ
https://dorar.net/aqeeda/1452إلى نُورِ الدَّولة دُبَيْسِ بن مَزْيَد عَظُم عليه واشتَدَّ وبَلَغ منه كُلَّ مَبلَغ؛ لأنَّه وأهلَ بَيتِه
https://dorar.net/history/event/1547من سوء الرائحة والتلويث، فتمكَّنت النار منه، فهلك كلُّ من به إلا القليلَ، وأخذ منه المسلمون ما قدروا
https://dorar.net/history/event/1823الأمرُ كُلَّ مَبلغٍ، وجمَعَ عساكِرَه واستشارهم، وكتَبَ إلى الشَّامِ يَستدعي العساكِرَ فجاءته، وفَرَّقَ
https://dorar.net/history/event/1362أهلٌ لكُلِّ فضيلةٍ، وفَرضٌ حبُّهم على كُلِّ مُسلِمٍ) [2219] يُنظر: ((الإفصاح)) (1/ 349). .
https://dorar.net/aqeeda/3348الشَّاعِر:تنْفي يَداها الحَصَى في كلِّ هاجرةٍنفْيَ الدَّراهيمِ تَنقادُ الصَّياريفِلكنَّ إضافةَ المَصْدَرِ
https://dorar.net/arabia/629وهو كُلُّ ضميرٍ لا يمكِنُ أن يحُلَّ محلَّه اسمٌ ظاهرٌ ولا ضَميرٌ، ويكونُ في تسعةِ مَواضِعَ:1
https://dorar.net/arabia/89السُّنَّةِ في زَوجاتِ النَّبِيّ وذُرِّيَّته: (أهلُ السُّنَّةِ يُحَرِّمونَ الكُلَّ، ويُعَظِّمونَهَّن حَقَّ
https://dorar.net/aqeeda/3403لقد بيَّنَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معالِمَ الدِّينُ، وما يَنْبغي فعْلُه في كلِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/40759عمومًا؛ فقيل: هم أزواجُه وعليٌّ وفاطمةُ وأولادُهما، وقيل: يَدخُل معهم كلُّ مَن حَرُمتْ عليه الصدقةُ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/35869