347251 - من موسوعة اللغة العربية

فِي الوَعيدِ؛ نَحْوُ قَولِ الله تعالَى: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ

https://dorar.net/arabia/1534

347252 - من موسوعة أصول الفقه

في سورةٍ واحِدةٍ: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ إحدى وثَلاثينَ مَرَّةً، ووَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا

https://dorar.net/osolfeqh/811

347253 - من الموسوعة الفقهية

طيِّبًا كما أَمر الله، وصلَّى، ثمَّ وجد الماءَ بعد خروج وقت الصَّلاة، لا إعادةَ عليه). ((الأوسط)) (2/63

https://dorar.net/feqhia/578

347254 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو قولُ أكثرِ العلماء قال النوويُّ: (وقال أكثرُ العلماء: لا بأس بالتبسُّم؛ ممَّن قاله: جابر بن عبد الله

https://dorar.net/feqhia/1082

347255 - من شروح الأحاديث

بين النَّاسِ، والتَّهاوُنُ في شأنِهِ يُؤدِّي إلى مَفاسِدَ عَظيمةٍ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى الله

https://dorar.net/hadith/sharh/28173

347256 - من شروح الأحاديث

النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم: "الولاءُ لُحمةٌ كلُحمةِ النَّسبِ"، أي: كعَلاقةِ ورابطةِ النَّسبِ

https://dorar.net/hadith/sharh/91542

347257 - من الموسوعة الفقهية

/28). .ثانيًا: لاستيفائِه حَدَّ اللهِ تعالى [868] يُنظر: ((مغني المحتاج)) للشربيني

https://dorar.net/feqhia/12377

347258 - من الموسوعة الحديثية

حديثُ أنسٍ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حديثُ الصَّدقاتِ بطولِه. [يقصدُ

https://dorar.net/h/L5OQWaQx

347259 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِ:عنِ ابنِ أبي مُلَيْكةَ، قال: كتبْتُ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فكتَبَ إليَّ: ((إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/7574

347260 - من الموسوعة الفقهية

الهيتمي (9/ 118). . ثانيًا: أنَّ الحَدَّ يَجِبُ على الفورِ ولا يُؤَخِّرُ ما أوجَبَه اللهُ بغَيرِ

https://dorar.net/feqhia/12617

347261 - من الموسوعة الفقهية

أخي، اتَّقِ اللهَ عَزَّ وجلَّ، ولا تؤذِ الميِّتَ؛ لأنَّ المَيِّت يُعَذَّبُ ببكاءِ أَهْلِه عليه، ولكنْ

https://dorar.net/feqhia/2068

347262 - من الموسوعة الفقهية

من مَكَّةَ بعد فراغِه مِنَ النُّسُك، وسيأتي ذلك مفصَّلًا إن شاء الله تعالى في صِفَة الحَجِّ. ، وليس

https://dorar.net/feqhia/2941

347263 - من الموسوعة الفقهية

[328] قال ابنُ تيميَّةَ: (فإنَّ الجَلَّالة الَّتي تأكُلُ النَّجاسةَ قد نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/3509

347264 - من الموسوعة الفقهية

يَستقرِضَ) ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين)) (25/211). ؛ وذلك لأنَّها إحياءٌ لسُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/3888

347265 - من الموسوعة الفقهية

الكِتابِ:قال تعالى: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ

https://dorar.net/feqhia/4315

347266 - من الموسوعة الفقهية

]     ((البيان في مذهب الإمام الشافعي)) للعمراني (10/342). ثانيًا: لأنَّ اللهَ تعالى نبَّهَ على مَعنى الظِّهارِ

https://dorar.net/feqhia/4861

347267 - من موسوعة التفسير

، وتَعريضًا بتَرغيبِ المُشرِكينَ المَوجودينَ في الإقلاعِ عنه؛ ليَنالوا كَرامةَ المُتَّقينَ [214

https://dorar.net/tafseer/77/7

347268 - من موسوعة التفسير

، وأصلُ (أثم): يدُلُّ على بُطءٍ وتأخُّرٍ؛ لأنَّ ذا الإثمِ بَطيءٌ عن الخَيرِ مُتأخِّرٌ عنه [63

https://dorar.net/tafseer/56/2

347269 - من موسوعة التفسير

). .زَاغَ: أي: عَدَلَ ومالَ، والزَّيغُ: المَيلُ عنِ القَصْدِ، وأصلُ (زيغ): يدُلُّ على مَيلٍ [25

https://dorar.net/tafseer/53/1

347270 - من موسوعة اللغة العربية

وتَدْوينِ قَواعِدِه، لكنَّهم لم يَغفُلوا عنه كما جاء في نَصِّ ابنِ الأنْباري السَّابِقِ: أنَّ النَّبْرَ

https://dorar.net/arabia/2560

347271 - من موسوعة أصول الفقه

خُصَّ بدَليلٍ مُتَّصِلٍ كالِاستِثناءِ، أو مُنفصِلٍ كدَليلِ العَقلِ والقياسِ. وهو مَنقولٌ عنِ

https://dorar.net/osolfeqh/1132

347272 - من موسوعة التفسير

* عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ * تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ [المطففين: 22 - 24

https://dorar.net/tafseer/88/2

347273 - من موسوعة التفسير

اللهُ في القرآنِ قُرًى قائمًا بعضُها كآثارِ بلَدِ فِرعونَ، وقُرى بائدةً مِثلَ دِيارِ عادٍ، وقُرى قومِ

https://dorar.net/tafseer/11/20

347274 - من الموسوعة التاريخية

الثاني بعدَ الأميرِ الشاعرِ عَبد اللهِ الفَيصَلِ لنائبِ المَلِكِ على الحجازِ، الأميرِ فَيصَلِ بنِ عبدِ

https://dorar.net/history/event/6035

347275 - من الموسوعة التاريخية

عبد الله السليمان نجدي، ويوسف ياسين:سوري، وحافظ وهبة: مصري، مستشارونَ للملك في الشؤون الخارجية، والأول

https://dorar.net/history/event/5013

347276 - من قراءة وتعريف

ليقصدوا بيت الله الحرام ويؤموا رحابه, منذ ذلك اليوم والناس تهوي إليه, وقلوبهم تؤمه, وأفئدتهم ترنو إليه

https://dorar.net/article/1378

347277 - من موسوعة التفسير

: مُختصٌّ- في هذا الموضِع- بما يُهْدَى إلى البيتِ من الأنعام؛ قربةً إلى الله، وواحدتُه: هديَّة، وهي: كلُّ

https://dorar.net/tafseer/2/34

347278 - من موسوعة الفرق

الإيمانَ يَزيدُ؛ بمعنى أنَّه كُلَّما أنزَل اللهُ آيةً وجَب التَّصديقُ بها، فانضمَّ هذا التَّصديقُ

https://dorar.net/frq/1450

347279 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بمَنطِقِهوقَلبُه في قُيودِ الحِرصِ والأمَلِمهْلًا فما اللهُ ساهٍ عن تلاعُبِكملكِنَّ مَوعِدَكم في مُنتهى الأجَلِ

https://dorar.net/alakhlaq/3000

347280 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الله شيخو (2/145). .- وقال عبيدٌ العَنبَريُّ:إذا ما أرادَ اللهُ ذُلَّ قَبيلةٍرَماها بتَشتيتِ

https://dorar.net/alakhlaq/3069