بالخَبريَّةِ مذهَبَ الاستِفهاميَّةِ. وقيل: (كم) استفهاميَّةٌ، وعلى كُلٍّ فالجُملةُ كَمْ أَهْلَكْنَا سَدَّت
https://dorar.net/tafseer/36/4بالخَبريَّةِ مذهَبَ الاستِفهاميَّةِ. وقيل: (كم) استفهاميَّةٌ، وعلى كُلٍّ فالجُملةُ كَمْ أَهْلَكْنَا سَدَّت
https://dorar.net/tafseer/36/4: اصْتَبَرَ، واضْتَرَب، واطْتَرَد، واظْتَلَم، ويفعلون ذلك في كلِّ ما تَصرَّف منها لِبقاءِ العِلَّةِ المُوجِبةِ
https://dorar.net/arabia/1296العِلمِ.2ـ الاضْطِرابُ في حُروفِ العِلَّةِ والهَمْزةِ، وبابَيِ اللَّفيفِ والثُّنائيِّ والمُضاعَفِ؛ فقد
https://dorar.net/arabia/3086والخُرافات التي ما أَنزلَ الله بها من سُلطانٍ، والتي ضلُّوا بها الطريقَ، وانحرَفوا عن جادَّة الحقِّ
https://dorar.net/article/1853، كقَولِه تعالى: إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا [التحريم: 4].ويجوزُ أن يؤكَّدَ بهما
https://dorar.net/arabia/702، وإزعاجُهم عنه إلى الحربِ ونحوِها، وأصلُ (حشر): السَّوقُ والبَعْثُ والانْبِعاثُ [10] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/59/1الدُّعاءُ. وكذلك الصِّيامُ؛ فأصْلُه لُغةً الإمْساكُ، فاسْتَعمَلَه الإسْلامُ في الإمْساكِ عنِ الطَّعامِ
https://dorar.net/arabia/2987(المَنافِعُ لها حُكمُ الأعيانِ)، ووَجهُ تَفرُّعِها عنها أنَّه لا يَجوزُ أن يَجتَمِعَ على عَينٍ واحِدةٍ عَقدانِ
https://dorar.net/qfiqhia/1741الإسلامِ، وعلى خِلافِ ذلك تمامًا نَجِدُ أنَّ التَّيَّارَ الإسماعيليَّ قد حَقَّقَ في المَشرِقِ نجاحًا
https://dorar.net/frq/2154من أراد أن يُوعيَه اللهُ حِفظَ القرآنِ فليكتُبْ هذا الدُّعاءَ في إناءٍ نظيفٍ بعسلٍ ماذيٍّ ، ثمَّ
https://dorar.net/h/bVNplbz3، وكاتَبا الموفَّقَ بالله في ذلك، واستمَدَّاه، فأمرهما بقصدِ البلاد، ووعدهما إنفاذَ الجيوش، فجمَعَا وقصدَا
https://dorar.net/history/event/908الله الحصين، ومعه رسالة منهما, يقول ابن غنام: "لما وصل الشيخُ عبد العزيز الحصين على الشريفِ الملقب
https://dorar.net/history/event/4166وَفاة الملِكِ خالد بن عبد العزيز وتولِّي أخيه الملِكِ فَهدٍ الملِكُ خالد بن عبد العزيز -رحمه الله
https://dorar.net/history/event/5505الشريفَينِ الملك عبد الله بن عبد العزيز رحمَه اللهُ.
https://dorar.net/history/event/5748الله الموالي للترك، وأنَّ علاقته بالحضر والبدو طيبة، وأنه يؤيد بريطانيا في كونها مسؤولةً وحاميةً لمنطقة
https://dorar.net/history/event/4684عبادة تحقِّق دوامَ ذِكر الله, ودوام الاتِّصال به, وتمثِّل تمامَ الطاعة له؛ فهي عملٌ من صميم الدِّين
https://dorar.net/article/1772أبو عبد الله، أَبَان بن عُثْمَان بن يَحْيَى بن زَكَرِيَّا، الكوفي، البَجليُّ مَوْلاهُم
https://dorar.net/arabia/5256- من أهَمِّ ركائزِ النَّجاحِ والتَّفوُّقِ.12- سبَبُ نَيلِ تأييدِ اللَّهِ.13- سبَبُ نَيلِ محبَّةِ اللهِ ورِضاه
https://dorar.net/alakhlaq/626بيَّنَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحكامَ الزَّكاةِ للأنواعِ المختلِفةِ مِن الأموالِ، وبيَّنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2601- قوله: لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِقولُه تعالى: لَا تُقَدِّمُوا فيه وَجْهانِ
https://dorar.net/tafseer/49/1عن الصَّديقِ شيئًا، لا سيَّما وكان ذلك بإذنِ اللهِ تعالى لهم في إطلاعِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ على إهلاكِهم
https://dorar.net/tafseer/51/6بعدَ أنْ أخبَر الله تعالى عمَّا أعدَّه للمجرِمينَ مِن عِقابٍ يخبِرُ عمَّا أعدَّه للمُتَّقينَ مِن
https://dorar.net/tafseer/55/8اللهِ، وعَمِل بما أمَره اللهُ به، وأصلُ (زكي): يدُلُّ على طهارةٍ ونَماءٍ وزِيادةٍ [85] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/87/2وَآَيَةٌ: أي: عَلامَةٌ، ودليلٌ، وحُجَّةٌ على وحدانيَّةِ الله، وكمالِ قدرتِه، وتُطلَقُ الآيةُ أيضًا
https://dorar.net/tafseer/36/5الهائم (ص: 226). .الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ: قومٌ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/9/22اللهِ تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ إنَّما عُبِّرَ بـ مَا آَتَوْا
https://dorar.net/tafseer/23/8، ومنه تعوَّذَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن المَغرَمِ والمَأثَم، ولكنْ كثُرَ استعمالُ
https://dorar.net/tafseer/9/35كتاب الله المُنَزَّل على عيسى عليه السلام . وهو اسم عِبْرانيٌّ أو سُرْيانيٌّ . وقيل : هو عربيّ يريد
https://dorar.net/ghreeb/3720قد آذى أهلَ السماء فَقَصَعَه اللّه قَصْعةً فاطْمأنّ] [قَصَعَ عَطَشَه] [أبَغْضُ صِبْيانِنا إلينا
https://dorar.net/ghreeb/3022] [من اتَّصلَ فأعِضُّوه] [إنه أعَضَّ إنسانا اتَّصل] [واللّه لو غيرُك يقول هذا لأعْضَضْتُه] [يَنْطَلِق
https://dorar.net/ghreeb/2498