يَخرُجُ مِنَ النَّارِ حَبوًا، فيَقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ له: اذهَبْ فادخُلِ الجَنَّةَ، فيَأتيها فيُخَيَّلُ
https://dorar.net/h/ZfOIFY6Cيَخرُجُ مِنَ النَّارِ حَبوًا، فيَقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ له: اذهَبْ فادخُلِ الجَنَّةَ، فيَأتيها فيُخَيَّلُ
https://dorar.net/h/ZfOIFY6Cاللهِ له، بإباحةِ إزهاقِ رُوحِ الحَيوانِ؛ لأكلِه والانتِفاعِ به بعدَ مَوتِه [14] ((مواهب الجليل)) للحطاب
https://dorar.net/feqhia/3601أعمالِه، فلمَّا رأى تعاليَه في شِعرِه وسُمُوَّه بنَفسِه، خافه، وعوتِبَ فيه فقال كافور: يا قومِ، مَن ادَّعى
https://dorar.net/history/event/1217الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ وصَف الرِّهانَ بأنَّها مقبوضةٌ، والدَّينُ لا يُمكِنُ قَبضُه؛ فلا يصِحُّ رَهنُه [57] يُنظر
https://dorar.net/feqhia/9045، فيُعطَى العامِلُ أجرةَ المِثلِ سواءٌ كان في الشَّجَرِ ثمرٌ أم لا. وأمَّا نصيبُ المِثْلِ فيتعَلَّقُ بعينِ
https://dorar.net/feqhia/8921لهذه القاعِدةِ بالقاعِدةِ الأُمِّ (كُلُّ ما يَقتَضيه العَقدُ يَجوزُ شَرطُه).رابعًا: أمثِلةٌ
https://dorar.net/qfiqhia/659، وتفرُّقِهم واختلافِهم، فسار إليه القاضي وحَدَّثه في الصلح ووعظه، وحذَّره الشقاق والخروج عن طاعة السلطان، فقال
https://dorar.net/history/event/3233أصحابِ الأُخدودِ؛ أتْبَعَها بما يتفَرَّعُ عليها مِن أحكامِ الثَّوابِ والعِقابِ، فقال تعالى
https://dorar.net/tafseer/85/2مع علي الصليحي، وتوقف أمرُ الأئمة حوالي مائة سنةٍ بعد ذلك، ثمَّ برز إمامُ بني الرس أحمد بن سليمان، وبقي
https://dorar.net/history/event/969أرسلان، ولقبه صلاح الدين، وهو بدمشق، فحضر إلى مدينة حماة فسُلِّمَت إليه، واستولى على المدينة وعلى قلعتها
https://dorar.net/history/event/2481من المماليك التتار الأويراتية، وصار إلى الملك الصالحِ عليِّ بن قلاوون، وبقِيَ بعد موته في خدمة الملك المنصورِ
https://dorar.net/history/event/2890، والحسن علي حزوز خطيب فاس.
https://dorar.net/history/event/3734الرَّئيسَ زين العابدين بن علي على إقالةِ عددٍ من الوُزَراء كوزير الداخلية، مع تقديم وُعودٍ لمُعالجةِ مشاكلِ
https://dorar.net/history/event/5846. من أشهَرِ مُصنَّفاتِه: ((مِنهاجُ المُسلمِ))، و((أيسَرُ التفاسيرِ لكلامِ العليِّ الكبيرِ))، و((هذا الحبيبُ يا
https://dorar.net/history/event/6059شعبيًّا. وعلى الرغم من حداثة سنِّ فاروق في تلك الفترة إلا أنَّه أدرك ضرورة اكتساب تلك الشعبية المفقودة
https://dorar.net/history/event/5101كلًّا من الملك فيصل الثاني بن غازي ملك العراق، والوصي عليه خاله عبد الإله بن علي، ونوري السعيد رئيس
https://dorar.net/history/event/5264وبريطانيا، انضَمَّ إلى الروس قواتٌ رومانية وصربية وبلغارية، وعَبَروا نهر الدانوب، واستولوا علي بعض المدُنِ
https://dorar.net/history/event/4711: 139)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 917). .فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا: نجعَل وجوهَهم من قِبل
https://dorar.net/tafseer/4/16): يدُلُّ على إِرْسالِ شيءٍ من عُلُوٍّ إلى سُفْلٍ، وعلى امتدادِ شيءٍ [292] ينظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/4/5علي مُحَمَّد أبو المكارم، المِصْريُّ، اللُّغَويُّ، النَّحْويُّ.مَوْلِدُه:وُلِد بصقليَّةَ سَنةَ
https://dorar.net/arabia/5776على الحكومة والجيش والأحزاب والاقتصاد وعلى التوجه الحضاري العام، وهو ما يسبب حالة اغتراب شديدة لليهود الشرقيين
https://dorar.net/adyan/59(ص: 275). 2- وأنشَد أبو عليٍّ العَنزيُّ:الْقَ بالبِشرِ مَن لَقِيتَ من النَّاسِجميعًا ولاقِهِم
https://dorar.net/alakhlaq/4434الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْرًا [الكهف: 90
https://dorar.net/alakhlaq/1433: أي: يَعدُّونَ إسلامَهم مِنَّةً عليك، والمِنَّةُ تُطلَقُ على العَطيَّةِ، وعلى قَدْرِ العطيَّةِ عندَ مُعطيها
https://dorar.net/tafseer/49/5إليه؛ لأنَّ الجزاءَ مِن جِنسِ العَمَلِ. وعلى هذا فلا يُوقَفُ على فَتَوَلَّ عَنْهُمْ. وقيلَ غَيرُ
https://dorar.net/tafseer/54/1مِن أَقْوَاتَهَا على معنى: قَدَّر فيها أقواتَها سَواءً لِسائِلِيها على ما بهم إليه الحاجةُ وعلى
https://dorar.net/tafseer/41/2، وعلى تحديدِ المقدارِ، مِثلُ تقديرِ الأوقاتِ، والكَمِّياتِ مِن الموزوناتِ والمعدوداتِ، وأصْلُ (قدر
https://dorar.net/tafseer/36/6)، ((الوسيط)) للواحدي (3/254)، ((المفردات)) للراغب (ص: 144)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 252). .عَلَى
https://dorar.net/tafseer/21/22يَهُون ويُطْرَحُ إلاَّ ذكْرَ النِّسَاء . أي أن الرَّجُلَ يَحْتَمل كلَّ شَيءٍ إلَّا ذكْرَ حُرَمِه . وعلى
https://dorar.net/ghreeb/2692الطَّرَّارُ] والذي يَشُقُّ كُمَّ الرَّجُل ويَسُلُّ ما فيه من الطَّرّ : القَطْع والشَّق وفي حديث علي [أنه قام
https://dorar.net/ghreeb/2305