343531 - من غريب الحديث

من الناس يَفتح الكاف وهو خَطَأ وفي حديث علي [ليس فيما تُخْرِج أكْوارُ النَّحْل صَدَقة] واحدها : كُور بالضم

https://dorar.net/ghreeb/3273

343532 - من غريب الحديث

- وفي حديث علي [هل يَنْتظر أهلُ بَضَاضة الشباب إلا كذا] البَضَاضة : رقَّة اللَّون وصفاؤه الذي يؤثّر فيه أدنى

https://dorar.net/ghreeb/300

343533 - من موسوعة اللغة العربية

الخَبَر عليه؛ لأنَّه لا يخلو من أن يكونَ صلةً لِـ(ما) المصدَرِيَّةِ، فلا يقالُ: قائمًا ما دام عليٌّ؛ لأنَّ

https://dorar.net/arabia/328

343534 - من موسوعة اللغة العربية

عاطِفٍ وعلى عَكْسِ تَرْتيبِ صاحِبِها، والأحْسَنُ أن تأتيَ كلٌّ مِنها معَ صاحِبِها مُباشَرةً، مِثلُ: "

https://dorar.net/arabia/4115

343535 - من موسوعة اللغة العربية

) ومُرادَفةُ (إلى)؛ نَحْوُ: ردَّ يَدَه في جَيبِه، أي: إليه.(8) ومُرادَفةُ (مِن)؛ نَحْوُ: مَضَت عليَّ ثلاثةُ

https://dorar.net/arabia/1469

343536 - من موسوعة اللغة العربية

الجزرية)) لعبد الرازق بن علي (ص: 23). .

https://dorar.net/arabia/2218

343537 - من موسوعة اللغة العربية

: تقولُ: حضَر ابنِي عليٌّ؛ لأنَّ البدَلَ كالتَّفْسيرِ بعدَ الإبْهامِ، ومنه قولُه تعالى: اهْدِنَا

https://dorar.net/arabia/1731

343538 - من موسوعة أصول الفقه

على هذا في حالٍ، وعلى الآخَرينَ في حالٍ أُخرى، كالشَّريكَينِ يَنتَفِعانِ بالشَّيءِ المُشتَرَكِ بَينَهما.ومَعنى

https://dorar.net/osolfeqh/770

343539 - من الموسوعة الفقهية

يَجِبُ على الحاكِمِ أن يَترُكَ للمُفَلَّسِ من مالِه ما يُنفِقُ به على نَفسِه وعلى عِيالِه -مُدَّةَ

https://dorar.net/feqhia/11398

343540 - من الموسوعة الفقهية

: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ

https://dorar.net/feqhia/7578

343541 - من الموسوعة الفقهية

الحَنَفيَّةِ [412] عِندَ الحَنَفيَّةِ: العَينُ المغصوبةُ مضمونةٌ، وأمَّا زوائدُها فإنَّها أمانةٌ، وعلى

https://dorar.net/feqhia/10752

343542 - من موسوعة القواعد الفقهية

حَنيفةَ فحَرَّرَ القاعِدةَ مِن ذلك الشَّرطِ. وعليه: فإذا أودَعَ رَجُلٌ صَبيًّا مَحجورًا عليه مالًا

https://dorar.net/qfiqhia/183

343543 - من الموسوعة الفقهية

من أيَّامٍ.الأدِلَّة:أوَّلًا: من الكتابقوله تعالى: فَمَن كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ

https://dorar.net/feqhia/2681

343544 - من الموسوعة الفقهية

] 2- قَولُه تعالى: فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى

https://dorar.net/feqhia/4053

343545 - من الموسوعة الفقهية

: الحَنَفيَّةِ هذا هو المعتَمَدُ، وعليه الفتوى عند الحنفيَّةِ، خلافًا لأبي حنيفةَ، ويصِحُّ بإذنِ الوَصِيِّ

https://dorar.net/feqhia/6787

343546 - من موسوعة التفسير

عن أخبارِهم وقِصَصِهم. وإنَّما أراد جلَّ ثناؤه بذلك نبيَّه مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذلك أنَّه

https://dorar.net/tafseer/12/3

343547 - من موسوعة التفسير

.5- قوله: إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ: فيه تقديمُ المنافِقين على الكافرين

https://dorar.net/tafseer/4/38

343548 - من الموسوعة التاريخية

الصحراء لتسقيَ الحُجَّاجَ ويستخدِمَها البادية في الرعي والزراعة، فقال له كرين: سأبعث إليكم بخبير أعتقِدُ

https://dorar.net/history/event/5054

343549 - من موسوعة الفرق

بأنَّ الخَوارِجَ بصِفةٍ عامَّةٍ لا يُجيزون إمامةَ المفضولِ مع وُجودِ الفاضِلِ، فقال: (ولا يجوزُ عِندَ

https://dorar.net/frq/1268

343550 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والحكم والأمثال)) للقاضي حسين (1/ 519). .6- وذكَر أعرابيٌّ رجُلًا خائنًا، فقال: (إنَّ النَّاسَ

https://dorar.net/alakhlaq/4039

343551 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

العبَّاسِ الدغوليِّ: لمَ لا تقنُتُ في صلاةِ الفجرِ؟ فقال: لراحةِ الجَسَدِ، ومُداراةِ الأهلِ والوُدِّ

https://dorar.net/alakhlaq/2536

343552 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّظافةَ على المعنى الحِسِّيِّ فقط، فقال: (الطَّهارةُ تكونُ في الخِلقةِ والمعاني؛ لأنَّها تقتضي منافاةَ

https://dorar.net/alakhlaq/2843

343553 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ثمَّ عطَف عليه فافتَرَسه، فقال: "إنَّما أُكِلْتُ يومَ أُكِلَ الثَّورُ الأسوَدُ"

https://dorar.net/alakhlaq/3449

343554 - من موسوعة التفسير

/266). وذكَر الدليلَ على ذلك، فقال: (بدليلِ قولِه تعالَى: إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ

https://dorar.net/tafseer/16/1

343555 - من الموسوعة التاريخية

أَموالًا كَثيرةً، فقال السُّلطانُ: ليس هذا أوانَ تِجارَةٍ. واستَولَى على تلك الوِلايةِ بأَسْرِها، وعاد

https://dorar.net/history/event/1598

343556 - من موسوعة اللغة العربية

قيل له: كَيْف أصبَحتَ؟ فقال: كخَيرٍ، أيْ: على خيرٍ [54] ينظر: ((حروف المعاني والصفات

https://dorar.net/arabia/1430

343557 - من الموسوعة الفقهية

بالشَّلَّاءِ). ((البناية)) (13/109).  ونَقَل ابنُ قُدامةَ الخِلافَ في ذلك، فقال: (لا نَعلمُ أحَدًا مِن

https://dorar.net/feqhia/12343

343558 - من الموسوعة الفقهية

بلُزومِه فقالَ أصْحابُ الشَّافِعيِّ: لا يَلحَقُ كما لا تَلحَقُ الزِّيادةُ في الثَّمَنِ بَعْدَ لُزومِ

https://dorar.net/feqhia/8262

343559 - من الموسوعة الفقهية

على الأرْضِ؟ اخْتَلَفَ الفُقَهاءُ في ذلك؛ فقالَ الحَنَفِيَّةُ والحَنابِلةُ في قَوْلٍ: له الأُجْرةُ. وقالَ

https://dorar.net/feqhia/8776

343560 - من الموسوعة الفقهية

مِنَ السَّلَبِ؟ فقال الحَنَفيَّةُ: يَدخُلُ إذا كان المالُ مَعَه أو في دابَّتِه، وقال الشَّافِعيَّةُ

https://dorar.net/feqhia/13829