338161 - من موسوعة التفسير

: أعطاهم اللهُ ما تَسكُنُ به أعينُهم فلا تطمَحُ إلى غَيرِه [203] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن

https://dorar.net/tafseer/32/4

338162 - من موسوعة التفسير

وَقَيَّضْنَا: أي: هَيَّأْنا وسَبَّبْنا، يُقالُ: قَيَّض اللهُ فُلانًا لِفُلانٍ، أي: جاءَه

https://dorar.net/tafseer/41/5

338163 - من موسوعة التفسير

، ولعَلَّه لم يَبلُغْه تسميةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إيَّاها «سورةَ الحَشْرِ»؛ لأنَّ ظاهِرَ

https://dorar.net/tafseer/59

338164 - من موسوعة التفسير

، وهو اسمٌ للمَكانِ الَّذي به الجَبَلُ الَّذي كلَّم اللهُ عليه موسى عليه السَّلامُ، وسُمِّيَ بذلك؛ لحُسْنِه

https://dorar.net/tafseer/95/1

338165 - من موسوعة التفسير

الْكَوْثَرَ: أي: الخَيرَ الكَثيرَ، والنَّهرَ الَّذي تَرِدُه أُمَّتُه صلَّى الله عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/108/1

338166 - من موسوعة التفسير

على أصلِه، بل المرادُ به التَّحقيقُ، أي: إنَّ اللهَ يَبسُطُ الرِّزقَ، وإنَّ الأمرَ لا يُفلِحُ الكافِرونَ

https://dorar.net/tafseer/28/17

338167 - من موسوعة التفسير

: أي: كلامَ اللهِ تعالى؛ لِفَرقِه بينَ الحقِّ والباطِلِ، وأصلُه: يدُلُّ على الفَصلِ بيْن شيئَينِ

https://dorar.net/tafseer/25/1

338168 - من غريب الحديث

لأنه إذ وَلاَّها ظَهْرَه أخَذَت عن يمينه ويَساره فكأنه قد شَقَّها به - ومنه حديث الحارث بن عبد اللّه بن

https://dorar.net/ghreeb/3497

338169 - من الموسوعة التاريخية

، وخَطَبَ للقائمِ بأَمرِ الله العبَّاسي، فبَعَثَ إليه المُستَنصِر يَتهدَّدهُ، فلم يَخَفْهُ، فجَهَّزَ

https://dorar.net/history/event/1591

338170 - من الموسوعة التاريخية

بأحكام الله استعمل عليها إنسانًا يُعرَف بشمس الخلافة، فراسل بغدوين ملك الفرنج بالشام وهادنه، وأدَّى إليه

https://dorar.net/history/event/1816

338171 - من الموسوعة التاريخية

عنانَه نحو تلك البلادِ، فنزل على مدينة برشور، فأتاه عدوُّ الله جيبال مَلِكُ الهند في عساكِرَ كثيرةٍ

https://dorar.net/history/event/1341

338172 - من شروح الأحاديث

ويُعَدُّ هَدْرًا. وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ السَّائمةَ جُبارٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/151542

338173 - من موسوعة اللغة العربية

العَربيَّةِ، للجَوهَريِّ.2- مُختارَ الصِّحاحِ، للرَّازِيِّ [153] ألَّف زين الدين أبو عبد الله

https://dorar.net/arabia/3110

338174 - من موسوعة اللغة العربية

منه إلَّا نسخةٌ مخطوطةٌ. واللهُ أعلمُ.

https://dorar.net/arabia/3191

338175 - من موسوعة أصول الفقه

الفتوى تَتَغَيَّرُ بتَغَيُّرِ الزَّمانِ والمَكانِ والعَوائِدِ والأحوالِ، وذلك كُلُّه مِن دينِ اللهِ

https://dorar.net/osolfeqh/1637

338176 - من الموسوعة الحديثية

أمَّا بعدُ، فإنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلْوةٌ، وإنَّ اللهَ مستخلِفُكم فيها، فناظِرٌ كيف تَعمَلون

https://dorar.net/h/afwOysTw

338177 - من الموسوعة الحديثية

، واللهُ يُبغِضُ المُتَكلِّفينَ، فذاكَ في الدَّركِ الخامِسِ مِنَ النارِ، ومِنَ العُلماءِ مَن يَتعَلَّمُ

https://dorar.net/h/FYLQGOTk

338178 - من الموسوعة الفقهية

الله، أنَّه قال لرجل: أذِّن أذانًا سَمْحًا وإلَّا فاعتزِلْنا رواه البخاري معلَّقًا في باب رَفْعِ

https://dorar.net/feqhia/750

338179 - من الموسوعة الفقهية

التَّلْجِئةِ اصطلاحًا: هو أن يَتَظاهَرَ شَخصانِ بَيعًا لم يُريداهُ باطِنًا، بَل خَوفًا مِن ظالِمٍ؛ دَفعًا لهُ

https://dorar.net/feqhia/6792

338180 - من الموسوعة الفقهية

عن عُرْوةَ البارِقيِّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطاه دينارًا يَشتَري به شاةً، فاشتَرى

https://dorar.net/feqhia/10917

338181 - من شروح الأحاديث

آفةَ النِّفاقِ مِنَ القلبِ؛ فقدْ بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّهما أَثْقَلُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/26864

338182 - من شروح الأحاديث

يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مُروا أولادَكم بالصَّلاةِ وهم أَبناءُ سَبْعِ سِنينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/29043

338183 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ لم يوجبِ العِدَّةَ على المُطَلَّقةِ قبلَ الدُّخولِ، فبَقِيَ أن تعتَدَّ

https://dorar.net/feqhia/4979

338184 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). اللهُ دَمعَهألَا إنَّما يبكي من الذُّلِّ دَوْبَلُ [3537] ((كتاب العين)) للخليل بن

https://dorar.net/alakhlaq/4097

338185 - من روائع المقالات القديمة

موهبة. وحين يكون الخوف من نقص هذه الحياة وآلامها، تفسِّر كلمةَ الخوف مائةُ رذيلة غيرِ الخوف.  

https://dorar.net/article/1167

338186 - من موسوعة اللغة العربية

). .وقد شاع اسْتِعمالُ كَلِمةِ الأدَبِ بالمَعنى الأخْلاقيِّ في عَصْرِ صدْرِ الإسلامِ وزَمانِ بَني أُميَّةَ

https://dorar.net/arabia/5793

338187 - من موسوعة التفسير

الأبوَينِ، أي: أن يجتمعَ إنسانٌ مع آخَرَ في أبٍ أو أمٍّ، قرُبَ ذلك أو بعُدَ، وقيل: نَسَبًا أي: ذا نسبٍ

https://dorar.net/tafseer/25/11

338188 - من الموسوعة الفقهية

على الأَمينِ: والمُرادُ بِها رُجْحانُ الظَّنِّ بعَدَمِ صِدْقِه «المُضارِبِ» في ادِّعائِه عَدَمَ التَّعدِّي

https://dorar.net/feqhia/8504

338189 - من موسوعة التفسير

)) لابن الأثير (2/306)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 492). .فِتْنَةً: الفِتنةُ تُطلَقُ على العذابِ، وعلى

https://dorar.net/tafseer/37/6