أَبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ النَّجيرمِي، النَّحْويُّ، اللُّغَويُّ.مِن
https://dorar.net/arabia/5411أَبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ النَّجيرمِي، النَّحْويُّ، اللُّغَويُّ.مِن
https://dorar.net/arabia/5411وَمَكَانَتُه:كان أبو إسحاقَ بنُ أبي عَبَّادٍ رحمه الله ابنَ أخي الحَسَنِ بنِ إسحاقَ بنِ أبي عبَّادٍ النَّحْويُّ
https://dorar.net/arabia/5477، النَّحْويُّ، اللُّغَويُّ.مِن مَشَايِخِه:أخوه أبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، وأبو عَبْدِ اللَّهِ بنُ
https://dorar.net/arabia/5518: وما الصَّيحة يا رسول الله؟ قال: هذه تكون في نصف من رمضان، يوم جمعة ضحى، وذلك إذا وافق شهر رمضان ليلة الجمعة
https://dorar.net/fake-hadith/34إِنَّ اللُّغةَ ظاهِرةٌ مَيَّزَ اللهُ بها الإنسانَ عن غَيرِه من الموجوداتِ؛ فأصبَح الإنسانُ بفَضلِها
https://dorar.net/arabia/2070اللَّهِ، ومحبَّةَ النَّاسِ.10- كِتمانُ السِّرِّ يكونُ سببًا في توقيرِ النَّاسِ واحترامِهم.
https://dorar.net/alakhlaq/2401)) لابن حجر (10/528-529)، ((فيض القدير)) للمناوي (2/454)، ((مفهوم الحكمة في الدعوة)) لصالح بن عبد الله
https://dorar.net/alakhlaq/2540[4944] يُنظَر: ((معجم الفروق اللغوية)) لبيت الله بيات (ص: 508). .الفَرقُ بَينَ العَهدِ والوَعدِ
https://dorar.net/alakhlaq/4501مِثلُ الذي سَخِر بسَبَبِه من النَّاسِ.7- الإكثارُ من الدُّعاءِ أن يَرزُقَه اللهُ حُسنَ الخُلُقِ. 8
https://dorar.net/alakhlaq/41791- وقايةُ المُؤمِنِ من الوُقوعِ في المعاصي، أو فِعلِ ما يُسخِطُ اللَّهَ.2- تجنُّبُ وُقوعِ الشَّرِّ
https://dorar.net/alakhlaq/983النُّصحِ، وابتغاءَ وَجهِ اللهِ تعالى، لا لهوى الشَّخصِ مع الإنسانِ، مثلُ أن يكونَ بَيْنَهما عداوةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/5157عَمِلَ صالحًا وهو مؤمِنٌ بالله ورُسُلِه فأولئك يَدخُلونَ الجنَّةَ، يُرزَقونَ فيها بلا حِسابٍ ولا عَدَدٍ.
https://dorar.net/tafseer/40/11إلى التَّزكيةِ.2- قَولُه تعالى: فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآَخِرَةِ وَالْأُولَىقَولُه تعالى: نَكَالَ: نائِبٌ
https://dorar.net/tafseer/79/2) قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ
https://dorar.net/tafseer/34/10بدأ الله تعالى هذه السُّورةَ الكريمةَ باسمِه «الرَّحمن» الدَّالِّ على سَعةِ رحمتِه، وعمومِ إحسانِه
https://dorar.net/tafseer/55/1الاستِعدادِ لهذا اليومِ؛ لأنَّ اللهَ تعالى لم يُخبِرْنا به لمجرَّدِ الاطِّلاعِ، ولكِنَّه أخبَرَنا به مِن أجْلِ
https://dorar.net/tafseer/36/4فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ
https://dorar.net/tafseer/30/4يقولُ الله تعالى: ما كان ينبغي للنَّبيِّ والمؤمنينَ أن يستغفِروا للمُشرِكينَ، ولو كانوا مِن
https://dorar.net/tafseer/9/42وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ
https://dorar.net/tafseer/16/15قوله تعالى: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَوَاتِ
https://dorar.net/tafseer/16/17] أي الأضْياف الذين ينوبُونهم - وفي حديث الدعاء [وإليك أَنَبْتُ] الإنابة : الرجوع إلى اللَّه بالتَّوبة يقال
https://dorar.net/ghreeb/3908صلى اللَّه عليه وسلم [كان مَنْهوسَ الكَعْبَين (أخرجه الهروي في (نهش ) [منهوش القدمين] قال : [وروى
https://dorar.net/ghreeb/3931} ... في أسماء اللَّه تعالى [الوهَّاب] الهِبَة : العَطيَّة الخاليَة عن الأعْوَاضِ والأغْراض فإذا كَثُرَتْ سُمِّيَ
https://dorar.net/ghreeb/4136عليه السلام أنه خلق من أديم الأرض، وأُدْمة الأرض باطنها، وأديمها وجهها. والله تعالى أعلم. (انتهى من الذيل
https://dorar.net/ghreeb/4326هَلاكِهم، وما كانوا مُؤَخَّرينَ عن العَذابِ إذ جاءهم! ثمَّ يُبيِّنُ الله تعالى جانبًا مِن نِعَمِه على بني
https://dorar.net/tafseer/44/4وبها مسجدٌ للنبي صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/3520اللّه إنه لَثِق المالُ . قال ويحتمل أن يكون مَشَق أي صار مَزِلَّة وزَلَقا والميم والباء يتقاربان . وقال
https://dorar.net/ghreeb/294. وَوَزْنها فَعْلُوَة بالفتح . والمعنى أنَّ قِراءتهم لا يرفعُها اللّه ولا يَقبَلها فكأنها لن تتَجاوز حُلوقَهُم
https://dorar.net/ghreeb/429] [أنه كان يَرُدُّ ( أي في الرقيق كما ذكر الهروي ) من العَبَس] {عبس} ... في صفته صلى اللّه عليه وسلم [لا عَابِسٌ
https://dorar.net/ghreeb/2391خبر مصر مع المهدوية العبيديين الفاطميين أنفذ أبو محمَّدٍ عبيدُ الله الملقَّبُ بالمهديِّ جيشًا
https://dorar.net/history/event/1031