هِدايةً سُخْريةً واستهزاءً بالكافرينَ الَّذين أشْرَكوا باللهِ سُبحانه، والهِدايةُ والإضلالُ
https://dorar.net/arabia/1834هِدايةً سُخْريةً واستهزاءً بالكافرينَ الَّذين أشْرَكوا باللهِ سُبحانه، والهِدايةُ والإضلالُ
https://dorar.net/arabia/1834سُهيلًاعَمَركَ اللهُ كيف يَلتَقيانِهي شاميَّةٌ إذا ما اسْتقلَّتْوسُهيلٌ إذا اسْتقلَّ يَمانِيفلِلثُّريَّا وسُهيلٍ
https://dorar.net/arabia/1905ولا الأربَعةَ، وكذلك سائِرُ الأعدادِ، كما في قَولِ اللهِ تعالى: تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ [البقرة: 196]؛ فإنَّ
https://dorar.net/osolfeqh/894تعالى، وهو علامةٌ على كمالِ إيمانِ الإنسانِ، وسَبَبٌ ينال به محبَّةَ اللهِ تعالى له، وسَبَبٌ لثِقَلِ
https://dorar.net/article/2105العِبادَ بإلزامِ اللهِ تعالى [985] يُنظر: ((المستصفى)) للغزالي (ص:78)، ((الإحكام)) للآمدي (1
https://dorar.net/osolfeqh/221أَمْوَالَهُمْ [النساء: 6].وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ سُبحانَه شَرَط في جَوازِ الدَّفعِ إليهم شَرطَينِ: البُلوغَ
https://dorar.net/feqhia/11265. الثَّانيةُ والعِشرون: يُصَيَّرُ قَبرُه عليه أوسَعَ من مَدِّ البَصَرِ. الثَّالثةُ والعِشرون: يَقطَعُ اللهُ عنه
https://dorar.net/h/w4HEHti3). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ1- قَولُه تعالى: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ
https://dorar.net/feqhia/13663الضَّمانِ ما قد تتطَلَّبُه المُهِمَّةُ الفِعليَّةُ لأداءِ ذلك الغِطاءِ. واللهُ أعلَمُ). ((مجلة مجمع الفقه
https://dorar.net/feqhia/10563على رَدِّ كِتابِ القاضي إلى القاضي مِن حُدودِ اللهِ تعالى؛ لأنَّها في مَعناه لاشتِراكِهما في كَونِهما فرعًا
https://dorar.net/feqhia/12559). ؛ وذلك لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فادى أهلَ بَدرٍ بالمالِ [161] يُنظر: ((المبدع شرح
https://dorar.net/feqhia/13812اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ [التوبة: 7].وَجهُ الدَّلالةِ
https://dorar.net/feqhia/13989مِنَ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم ومَن تَلاهم مِنَ العُلَماءِ المُجتَهِدينَ، فهيَ مَصدَرٌ مِن مَصادِرِ
https://dorar.net/qfiqhia/57الله عِظَمَ شأنِها، وسمَّاه ميثاقًا غليظًا، فلا يجوزُ إبرامُ عَقدِ النِّكاحِ على غير الحقيقةِ؛ مِن أجلِ
https://dorar.net/feqhia/4172وتُراثِ أهْلِها السَّابِقينَ، لاندَثَرت تلك اللُّغةُ واختَفَت.إلَّا أنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ هيَّأ للأُمَّةِ
https://dorar.net/arabia/6240على هذه القاعِدةِ:1- إذا قال: زَوَّجتُكها على هذا الخَمرِ أو على هذا الخِنزيرِ، فيَفسُدُ المُسَمَّى، ويَجِبُ مَهرُ
https://dorar.net/qfiqhia/612والنفاق؛ لا شَكَّ أنَّها مسائل مهمَّةٌ جدًّا، علَّق الله بها السعادةَ والشقاوة، واستحقاقَ الجنَّة والنار
https://dorar.net/article/1871يؤكد على مرونة هذه الشريعة وشمولها وصلاحيتها للتطبيق في كل زمان ومكان. جزى اللهُ المؤلفَ خيرَ الجزاءِ
https://dorar.net/article/806). .بِالْجِبْتِ: الجِبْت لفظٌ يُستعمل في كُلِّ باطل، ومن ذلك: كلُّ معبودٍ سوى اللهِ جلَّ اسمُه، من صُورةٍ أو شيطان
https://dorar.net/tafseer/4/17شاذانَ، وأبو الفَرَجِ الأصفهانيُّ، وأبو عُبَيدِ اللهِ المَرزبانيُّ، وأبو العبَّاسِ إسماعيلُ بنُ
https://dorar.net/arabia/5375ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [إنها خَارِقة طَارِقة] أي طَرَقَت بِخَير . وجمعُ الطَّارِقَة : طَوارق
https://dorar.net/ghreeb/2310الجُزءُ الأوَّلُ مِنه، مِثْلُ: عبْدِ اللهِ، وأبي بَكْرٍ، تَصغيرُها: عُبيدُ اللهِ، وأُبيُّ بَكْرٍ، أمَّا
https://dorar.net/arabia/1254(29/131)، ((المطلع)) لعبد الكريم اللاحم (4/27)، ((وبل الغمامة)) لعبد الله الطيار (4/183)، ((شركات
https://dorar.net/qfiqhia/669أفغاني, وقيل إنه من أسرة أفغانية عريقة ينتهي نسَبُها إلى الحسين بن علي رضي الله عنه, نشأ الأفغاني
https://dorar.net/history/event/4769، فتكون أنظمته كلها قائمة على الاستبداد، والفجور في الاستبداد. ويومئذ يبدأ تحقيق نبوة رسول الله صلى الله
https://dorar.net/article/1065السِّجنَ بعد اسْتِجْوابهم وإنكارِهِم أن يكونَ اجتماعُهم لشيءٍ غير مُدارسَةِ كتابِ الله، فأَفرَج عنهم. وراح
https://dorar.net/history/event/258عِشرين ليلةً، واقْتَتَلوا قِتالًا شَديدًا، فقُتِلَ الضَّحَّاكُ، قَتلَهُ دِحْيَةُ بن عبدِ الله، وقُتِلَ
https://dorar.net/history/event/300رُجوعِه مِن قِنَّسْرين ما شاء الله أن يُقيمَ، ثمَّ سار يُريدُ قَرْقِيسِيا وبها زُفَرُ بن الحارثِ
https://dorar.net/history/event/311