غريب الحديث

- { طرق } : {طرق} فيه [نَهي المُسافرَ أن يأتيَ ( في الأصل : [عن أن يأتي] وأسقطنا [عن] حيث لم ترد في ا واللسان والهروي ) أهْلَه طُرُوقا] أي ليْلا . وكل آتٍ باللَّيل طَارِق . وقيل أصْلُ الطُّرُوق : من الطَّرْق وهو الدَّق . وسُمِّي الآتِي بالليل طارقاً لحَاجته إلى دَقّ الباب ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [إنها خَارِقة طَارِقة] أي طَرَقَت بِخَير . وجمعُ الطَّارِقَة : طَوارق - ومنه الحديث [أعوذُ بك من طَوَارِق اللَّيل إلاَّ طارقاً يَطْرُق بخَير] . وقد تكرر ذكر الطُّرُوق في الحديث وفيه [الطِّيَرَةُ والعِيافةُ والطَّرقُ من الجِبْت] الطَّرق : الضَّرب بالحصا الذي يَفْعله النساء . وقيل هو الخطُّ في الرَّمْل . وقد مرَّ تفسيره في حرف الخاء وفيه [فرَأى عَجُوزا تطْرُقُ شَعَرا] هُو ضَرْب الصُّوف والشَّعَر بالقَضِيب لينْتَفِش وفي حديث الزكاة [فيها حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الفَحْل] أي يَعْلو الفَحلُ مِثْلها في سِنِّها . وهي فَعُولة بمعنى مَفْعُولة . أي مَرْكُوبة للفَحْل . وقد تكرر في الحديث ومنه الحديث [كان يُصْبِح جُنُبا من غَير طَرُوقة] أي زَوجَةٍ . وكلّ امْرأةٍ طَرُوقَة زَوْجها . وكلُّ ناقة طَرُوقة فَحْلها ومنه الحديث [ومن حقِّها إطراقُ فَحْلِها] أي إعارته للضِّراب . واسْتِطْرَاق الفَحل : اسْتِعَارتُه لذلك - ومنه الحديث [من أطْرَق مُسْلما فَعَقَّت له الفَرَس] - ومنه حديث ابن عمر [ما أُعْطى رَجُلٌ قَطُّ أفضلَ من الطَّرْق يُطْرق الرجلُ الفَحْلَ فيُلْقِح مائةٍ فيذهَب حَيرِىَّ دَهْرٍ] : أي يَحْوِي أجْره أبد الآبِدين . والطَّرق في الأصْل : ماءُ الفَحْل . وقيل هو الضِّراب ثم سُمِّى به الماء ومنه حديث عمر ( أخرجه الهروي من حديث عمرو . وضبط عمرو - بالقلم - بفتح العين وتسكين الميم . ولفظ الحديث فيه [البيضة منسوبة إلى طرقها] ) [والبَيْضَةُ منسُوبَة إلى طَرْقها] أي إلى فحلها وفيه [كأنَّ وجُوهَهم المجَانُّ المُطْرَقة] أي التِّراس التَّي أُلْبِسَت العَقَب شيئا فوقَ شيء . ومنه طَارَقَ النَّعل إذا صَيَّرها طَاقاً فوقَ طاقٍ وركَّب بعضَها فوقَ بعض . ورَواه بعضُهم بتشديد الراء للتَّكْثير . والأول أشْهر ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [فَلبِسْتُ خُفَّين مُطَارَقَين] أي مُطْبقين واحِدا فَوق الآخر . يقال أطْرق النَّعلَ وطَارَقَها . وقد تكرر في الحديث - وفي حديث نظر الفُجْأة [أطْرِق بصَرَك] الإطْراقُ : أن يُقْبل ببَصره إلى صَدْرِه ويَسْكُت سَاكِتا وفيه [فأطْرق سَاعة] أي سَكت - وفي حديث آخر [فأطْرَق رأسَه] أي أمَاله وأسْكَنه - ومنه حديث زياد [حتى انْتَهكوا الحَرِيم ثم أطْرَقُوا ورَاءكم] : أي اسْتَتَروا بكم وفي حديث النَّخَعي [الوُضوءُ بالطَّرْق أحَبُّ إليَّ من التيمُّم] الطَّرقُ : الماءُ الذي خَاضَته الإبلُ وبالَت فيه وبَعَرت - ومنه حديث ابن الزُّبير [وليس للشَّارب إلا الرَّنْقُ والطَّرْق] - وفيه [لا أرَى أحداً به طِرْق يَتخَلَّف] الطِّرْق بالكسر : القُوّة . وقيل الشَّحْم . وأكثر ما يُسْتَعمل في النَّفْي - وفي حديث سَبْرة [إن الشيطان قَعَد لابن آدم بأَطْرُقِهِ] هي جمع طَرِيق على التَّأْنِيث لأن الطَّرِيق تُذَكر وتُؤَنْث فجمعُه على التَّذكير : أطْرِقة كرغِيفٍ وأرْغِفَة . وعلى التأنيث : أطْرُق كيَمين وأيُمن وفي حديث هند : نَحنُ بَنَات طَارِقْ ... نَمْشي علَىَ النَّمَارِقْ الطَّارِق : النَّجْم أي آبَاؤُنا في الشَّرَف والعُلُو كالنَّجْم .