1- قَولُ اللهِ تعالى: الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ [الحاقة: 1
https://dorar.net/tafseer/69/11- قَولُ اللهِ تعالى: الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ [الحاقة: 1
https://dorar.net/tafseer/69/1جَنَّاتٌ لكم، تجري مِن تَحتِها الأنهارُ، ماكِثينَ فيها أبَدًا، ذلك هو الفَوزُ العَظيمُ.ثمَّ يُبيِّنُ الله
https://dorar.net/tafseer/57/3إذا تأمَّلتَ ما دَعَا اللهُ سُبحانَه في كتابِه عِبادَه إلى الفِكرِ فيه، أوقَعَك على العِلمِ
https://dorar.net/tafseer/22/3أموالَك بإنفاقِها في غَيرِ حَقِّها؛ إنَّ المُنفِقينَ أموالَهم في غيرِ ما شرع اللهُ، هم إخوانُ الشَّياطينِ
https://dorar.net/tafseer/17/7: أن تَسْجُد بالآخرة منهما أحْرى أنْ لا يكُون في نفسك حَوْجاءُ ] [ قال له رجل : يا رسولَ اللّه ماتَرَكتُ
https://dorar.net/ghreeb/939قتال الروم مع عساكر مصر كان مَلِكُ الرومِ قد هادنَه المُستَنصِرُ بالله الفاطميُّ
https://dorar.net/history/event/1503الله السوسنجردي, وُلِدَ سنةَ 395هـ وكان يُلقَّب بالشَّيخِ الأَجَلِّ، كان أَوْحَدَ زَمانِه في الأمرِ
https://dorar.net/history/event/1617تَفضَّلَ اللهُ سُبحانَه على عِبادِه بنِعَمِه وأفْضالِه، وجَعَلَ في بَعضِ الأطعِمَةِ بَرَكةً وشِفاءً
https://dorar.net/hadith/sharh/92341يُروَى أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: يُلقَى على أهْلِ النَّارِ الجوعُ، فيَعْدِلُ
https://dorar.net/fake-hadith/1255: السَّيِّدَ المطاعَ؛ قال اللهُ عزَّ وجلَّ: فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا [يوسف: 41]، معناه: فيَسقي سَيِّدَه
https://dorar.net/aqeeda/241، والأصلُ في الإبدالِ: جَعلُ الشَّيءِ مَكانَ شَيءٍ آخَرَ، ومِن ذلك قَولُ اللهِ تعالى: قُلْ مَا يَكُونُ لِي
https://dorar.net/osolfeqh/1421، فإنَّه يَأكُلُ المَيْتةَ). ((الفتاوى الكبرى)) (5/548). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ حقوقَ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/3588عَقليَّةٍ أو قَرينةٍ حاليَّةٍ، أو عادةٍ لَه مُطَّرِدةٍ لا يُخِلُّ بها) ((إعلام الموقعين)) (1/167). ، وذلك
https://dorar.net/feqhia/6828كُنوزَها المَخبوءَةَ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه سيأْتي زمانٌ تُلْقي
https://dorar.net/hadith/sharh/20775} [المائدة: 89]، وهذا جزءٌ مِن آيةِ كَفَّارةِ اليَمينِ التي يقولُ اللهُ تعالى فيها: {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42602عليها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأمَرَ المسلِمَ أنْ يَتحلَّى بها مع إخْوانِه، بلْ مع مُجتمَعِه كلِّه
https://dorar.net/hadith/sharh/152268يأمُرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بطهارةِ آنيةِ الطَّعامِ والشَّرابِ؛ فيقول: "إذا ولَغَ الكلْبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/88996في هذا الحديثِ يَأمرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعمَلِ ما تَطمئِنُّ إليه النَّفسُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89080وأقوالِه، وشَرْعِه وقَدَرِه، والمحمودُ على ما له مِن الكَمالِ، وعلى نِعَمِه التي أنْعَمها على خلْقِه
https://dorar.net/tafseer/42/7: فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ [الشعراء: 170]؛ فإنها ليست بعاقلٍ ولا صِفةٍ لعاقلٍ.9- عِلِّيُّون، قال تعالى
https://dorar.net/arabia/55; للشَّرطِ، والشَّرطُ يَقِفُ عليه المَشروطُ وعلى بَدَلِه، وإلَّا انتَقَضَ كَونُه شَرطًا.وقد يُشتَرَطُ الحُكمُ
https://dorar.net/osolfeqh/1188السُّرْيانيَّةِ: (أمروستا)، وهو تَصْغيرُ (أمرا)، بمَعْنى: الصَّغيرِ مِن وَلَدِ الضَّأْنِ [2113
https://dorar.net/arabia/5176للصهيونية فقد دعامته الأساسية: الخوف من ازدواج الولاء؛ إذ أصبح تأييد الصهيونية أمراً لا يتناقض مع ولاء
https://dorar.net/adyan/327- أمْرًا آخَرَ لِنُكْتةٍ فيه؛ فإنَّ الأنسابَ ثابتةٌ، وقد كان العرَبُ يَتفاخَرون بها في الدُّنيا، ولكنَّه
https://dorar.net/tafseer/23/15البَيتَ المستطيعُ.4- الصِّفةُ المشبَّهةُ باسمِ الفاعلِ، مِثلُ: عَاشِر امرَأً حَسَنًا خُلُقُه.خُلُقُ
https://dorar.net/arabia/518المستقيمُ المُوصِلُ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ بسالِكِه، وما أمَر اللهُ عزَّ وجَلَّ بأمرٍ إلَّا وللشَّيطانِ
https://dorar.net/alakhlaq/3597الأعيان)) لابن خلكان (5/304)، ((مسالك الأبصار في ممالك الأمصار)) لابن فضل الله العمري (7/88). .ودخل
https://dorar.net/arabia/5249مُتَفَرِّقةٍ، فقال: (إنَّ المَراكِزَ التَّاريخيَّةَ للمَذهَبِ الإسماعيليِّ مُنتَشِرةٌ في الحَقِّ في جَميعِ
https://dorar.net/frq/2141، فما بالُ الكوافرِ؟! ويَستنكِفَ أنْ يُدخِلَ تحتَ لِحافٍ واحدٍ عَدُوَّةَ اللهِ ووَلِيَّه [986
https://dorar.net/tafseer/33/15