332701 - من موسوعة اللغة العربية

سابقًا- قد آل به الأمرُ إلى كتابةِ ذلك اللَّونِ الذي أسمَوه بالشِّعرِ المنثورِ؛ حيثُ قال [896

https://dorar.net/arabia/6267

332702 - من الموسوعة التاريخية

، والأمير خليل بن قوصون ليُدرِكوا أهلَ الثَّغرِ، فقَدَّر الله تعالى في ذلك أنَّ أهلَ الثغر كان قد بلَغَهم

https://dorar.net/history/event/3107

332703 - من الموسوعة التاريخية

أن بعض مماليك بركة أخذ من لحمه قطعةً شواها، والله أعلم بصحة ذلك، ثم جُمِعَ ابن عرام بعد ذلك ودُفِنَ بمدرسته خارج

https://dorar.net/history/event/3154

332704 - من الموسوعة التاريخية

، وكَثُرَ الخوف وأشرفوا على الهلاك، إلَّا أن الله تداركهم بخَفِيِّ لُطفِه؛ فقَدِمَ عليهم الخبر بوصول الأمير

https://dorar.net/history/event/3167

332705 - من الموسوعة التاريخية

السلاح، فساق قاني باي المشطوب أحد المماليك الظاهريَّة من وقته إلى بيت الخليفة القائم بأمر الله حمزة

https://dorar.net/history/event/3451

332706 - من قراءة وتعريف

)، (4): وهي عبارةٌ عن أربعةِ مقالات لكتَّاب مختلفين، المقالة الأولى مِنها: للأديب نصري عطا الله سوس

https://dorar.net/article/1848

332707 - من موسوعة اللغة العربية

عليه في الديوان. يُنظر: ((أخبار أبي نواس)) لعبد الله بن حرب العبدي (ص: 10). ومِنه قَوْلُ أبي المَعالي بنِ

https://dorar.net/arabia/6107

332708 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (9/180). .قوله: مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُوْلَئِكَ

https://dorar.net/tafseer/7/42

332709 - من موسوعة اللغة العربية

قَريبٌ مِن النُّفوسِ، لائِطٌ بالقُلوبِ؛ لِما قد جعَلَ اللهُ في تَرْكيبِ العِبادِ مِن مَحبَّةِ الغَزَلِ

https://dorar.net/arabia/5879

332710 - من موسوعة الأديان

لمريم عليها السَّلام بميلاد عيسى صلوات الله عليه، ويكون في اليوم التَّاسع والعشرين من برمهات من شهور

https://dorar.net/adyan/524

332711 - من موسوعة التفسير

كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ التَّقديرُ: ويقولُ اللهُ، وعدَلَ عن ضَميرِ التَّكلُّمِ -على خِلافِ مُقْتضى الظَّاهرِ

https://dorar.net/tafseer/29/16

332712 - من موسوعة الأديان

، القاهرة. - من أغمى فتيات مصر، أبو إسلام أحمد عبد الله، بيت الحكمة، القاهرة. الموسوعة الميسرة للندوة

https://dorar.net/adyan/638

332713 - من موسوعة الأديان

الموارنة واليعاقبة عام (659) م, إلى معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - لإنهاء الخلاف بينهم، لكن الخصومة

https://dorar.net/adyan/677

332714 - من موسوعة اللغة العربية

الاجْتِماعيَّةِ- قَولٌ لا دَليلَ عليه؛ فقد خلَق اللهُ الإنْسانَ وعلَّمَه البَيانَ، وهيَّأ أعْضاءَ النُّطْقِ

https://dorar.net/arabia/2523

332715 - من موسوعة اللغة العربية

الصوفية في القارة الإفريقية)) عبد الله عبد الرزاق إبراهيم (ص: 4). .وشاعَ استِخدامُ الخَطِّ

https://dorar.net/arabia/2326

332716 - من موسوعة أصول الفقه

عن ثُبوتِه؛ ولهذا فإنَّ مُعجِزاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنها ما قارَنَ نُبوَّتَه، ومِنها

https://dorar.net/osolfeqh/460

332717 - من الموسوعة الفقهية

خِطابِ الضَّمانِ ما قد تتطَلَّبُه المُهِمَّةُ الفِعليَّةُ لأداءِ ذلك الغِطاءِ. واللهُ أعلَمُ). ((مجلة

https://dorar.net/feqhia/10561

332718 - من موسوعة القواعد الفقهية

فسخُه بكُلِّ حالٍ، ويُطلَقُ عليه غَيرُ اللَّازِمِ.والأصلُ في العُقودِ اللُّزومُ؛ لقَولِ اللهِ تعالى: يَا

https://dorar.net/qfiqhia/467

332719 - من موسوعة القواعد الفقهية

، ويَومَ عَرَفةَ؛ لأنَّ اللَّهَ تعالى جَعَل صيامَ ثَلاثةِ أيَّامٍ بَدَلًا عنِ الهَديِ، وأفضَلُ أوقاتِ

https://dorar.net/qfiqhia/999

332720 - من موسوعة القواعد الفقهية

، والعامِلِ الذي لا يملِكُ مِن رَأسِ المالِ شَيئًا، على أن يَتَّجِرَ العامِلُ، وما يَرزُقُ اللهُ مِن رِبحٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1725

332721 - من موسوعة اللغة العربية

- قال: «لا يمكِنُ في اللُّغةِ فَصلُ الأشكالِ عن معانيها، ومن غيرِ المرغوبِ فيه -ورُبَّما من غيرِ

https://dorar.net/arabia/2434

332722 - من الموسوعة التاريخية

تهبيرًا، وأخذوا رأسَه وجعلوها في مِشعَلِ النار إلى أن انقَطَع الدم، فلما رآه بعضُهم أنكره وقال: أخفيتُموه

https://dorar.net/history/event/3112

332723 - من الموسوعة التاريخية

من المستخدمين، فاختلف الرأي؛ فمنهم من أجاب، ومنهم من قال: لا بدَّ من سفر السلطان، وانفضُّوا على غير شيء

https://dorar.net/history/event/3233

332724 - من موسوعة اللغة العربية

، فلم يكُنْ في دَهْرِه مَن يُنازِعُه في ذلك، وقد قالَ له أبو عليٍّ الفارِسيُّ يَوْمًا: كم مِن أوْزانِ

https://dorar.net/arabia/6143

332725 - من موسوعة اللغة العربية

إنَّ مُعظَمَ الكَلِماتِ الدَّخيلةِ في اللُّغةِ العَربيَّةِ دَخَلَتْ إليها مِن الفارِسيَّةِ؛ قالَ

https://dorar.net/arabia/5022

332726 - من موسوعة التفسير

/165)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 326)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 359). وقال ابن جني

https://dorar.net/tafseer/38/5

332727 - من موسوعة التفسير

ويَتفرَّقون؛ لقولهِ تَعالى: يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ [الروم: 14]، وقال: يَصَّدَّعُونَ [الروم: 43

https://dorar.net/tafseer/56/3

332728 - من موسوعة اللغة العربية

المُتَحرِّكةِ، مِثْلُ: غُلاميَ وكِتابيَ: غُلاميَهْ، وكِتابيَهْ؛ قال تعالى: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ

https://dorar.net/arabia/1397

332729 - من موسوعة أصول الفقه

)) للجيزاني (ص: 21). قال الغزالي: (جملةُ الأُصولِ تَدورُ على أربعةِ أقْطابٍ: القُطْبُ

https://dorar.net/osolfeqh/18

332730 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .ومِن هذه الصُّورِ المُستَثناةِ مِنَ القاعِدةِ:1- إذا قال شَخصٌ: لزَيدٍ على عَمرٍو ألفٌ، وأنا ضامِنٌ

https://dorar.net/qfiqhia/882