330811 - من موسوعة اللغة العربية

))؛ حيث قال: (والصَّحيحُ عِندي أنَّه لا فائِدةَ لهذه المَسألةِ) [3] ((رفع الحاجب عن مختصر ابن

https://dorar.net/arabia/2075

330812 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن قدامة (1/124). ؛ وحَكى النوويُّ الاتِّفاقَ على ذلك قال النووي: (وهذا الأدبُ متَّفَقٌ

https://dorar.net/feqhia/95

330813 - من الموسوعة الفقهية

على طهارَتِه، وإنْ كان في الأصلِ نَجِسًا، بقِي على نجاسَتِه قال ابن عثيمين: (قوله: "وإنْ شكَّ في نجاسةِ

https://dorar.net/feqhia/152

330814 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/161). ، واختاره ابنُ حزمٍ قال ابنُ حزم: (المسحُ على كلِّ

https://dorar.net/feqhia/336

330815 - من الموسوعة الفقهية

الصلاة. قال ابن بدران: (ومنها الساعاتُ التي بأيدي النَّاسِ اليوم؛ فإنَّ معرفةَ الأوقاتِ بها قد شاعت

https://dorar.net/feqhia/719

330816 - من موسوعة الأديان

هو الذي أمر بنحت الأصنام وعبادتها، وقال: إنها تذكرهم بعبادته. العبادة المشتركة: المعبود المشترك الذي يتفق

https://dorar.net/adyan/951

330817 - من موسوعة أصول الفقه

السبكي ووالده (4/1196). قال ابنُ عثيمين: (العُمومُ والخُصوصُ مِن عَوارِضِ الألفاظِ، فيُقالُ

https://dorar.net/osolfeqh/1070

330818 - من الموسوعة الفقهية

(6/403)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/213). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [1949] قال العَينيُّ: (ولو

https://dorar.net/feqhia/11866

330819 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن قُدامة (4/24)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قُدامة (4/151). ، واخْتارَه ابنُ عُثَيمينَ قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/7653

330820 - من الموسوعة الفقهية

السَّيَّارةُ بَعْدَ اسْتِخدامِها لبَعْضِ الوَقْتِ. قالَ ابنُ قُدامةَ: (أن تَتلَفَ بَعْدَ مُضِيِّ شيءٍ مِن

https://dorar.net/feqhia/8156

330821 - من الموسوعة الفقهية

وهو يتاجِرُ فيها يضمَنُها المودَعُ بالإجماعِ؛ قال ابنُ حزمٍ: (اتَّفَقوا على أنَّ من اتَّجر في الوديعةِ

https://dorar.net/feqhia/10311

330822 - من الموسوعة الفقهية

مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [983]     قال المالِكيَّة: إذا رَدَّت المرأةُ الزوجَ بعَيبِه فلا صداقَ

https://dorar.net/feqhia/4262

330823 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يكونَ الزَّوجُ قادِرًا على الوَطءِ [166]     قال ابنُ قُدامة: (أمَّا

https://dorar.net/feqhia/4738

330824 - من الموسوعة الفقهية

في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (7/10). ، وهو قَولُ أكثر العلماء [415]     قال برهان الدين ابن مفلح

https://dorar.net/feqhia/4826

330825 - من الموسوعة الفقهية

يَثبُتُ الرَّضاعُ إذا حُلِبَ اللَّبَنُ [573]     قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (أجمع فُقَهاءُ الأمصارِ

https://dorar.net/feqhia/5122

330826 - من الموسوعة الفقهية

] النَّذرُ ليس له صيغةٌ مُعَيَّنةٌ، بل كلُّ ما دَلَّ على الالتِزامِ فهو نذْرٌ، سواءٌ قال: للهِ علَيَّ عهدٌ

https://dorar.net/feqhia/5835

330827 - من الموسوعة الفقهية

)) للمَرْداوي (3/134)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (1/444). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثيمينَ [229] قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/5851

330828 - من موسوعة التفسير

على أنَّه أعظَمُ آيةٍ اختارها اللهُ أنْ تكونَ معجزةَ أفضلِ المرسَلينَ؛ فضميرُ وَإِنَّهُ عائدٌ إلى معلومٍ

https://dorar.net/tafseer/26/13

330829 - من موسوعة التفسير

، وإلَّا لَما تَخلَّفَ؛ لأنَّ خبَرَ اللهِ لا يَتخلَّفُ، وإنَّما هو تَهديدٌ وتَحذيرٌ؛ فإنَّهم ربَّما آمَنوا

https://dorar.net/tafseer/67/4

330830 - من الموسوعة التاريخية

، وقال: ما تقولون؟ قالوا: نتمَسَّك بالهدنة التي بيننا، فقال السلطان: لم لا كان هذا قبلَ حُضورنا

https://dorar.net/history/event/2674

330831 - من الموسوعة التاريخية

المصرية؛ لأنه لم يثق بأحد من عسكره، فاتفق من لطف الله تعالى بالمسلمين أن الملك المعظم عيسى وصل إلى أخيه

https://dorar.net/history/event/2417

330832 - من موسوعة التفسير

اللهُ بعَظيمٍ مِن مَخلوقاتِه، وهو في المَعنى قسَمٌ بقُدْرتِه وحِكمتِه، ومُتضمِّنٌ تَشريفَ

https://dorar.net/tafseer/51/1

330833 - من موسوعة التفسير

على العامِّ، كعَطفِ الرُّوحِ على الملائِكةِ، وهو منهم، قال الله تعالى: تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ

https://dorar.net/tafseer/22/19

330834 - من موسوعة أصول الفقه

[1668] يُنظر: ((المقدمة)) لابن القصار (ص: 199). ، والشَّافِعيِّ [1669] قال

https://dorar.net/osolfeqh/528

330835 - من موسوعة أصول الفقه

عليه.ومِثالُه: لو قال الحَنَفيُّ في حُكمِ رَفعِ اليَدَينِ في الرُّكوعِ والرَّفعِ مِنه: رُكنٌ مِن أركانِ

https://dorar.net/osolfeqh/563

330836 - من الموسوعة التاريخية

، واشْتَدَّ الأمرُ على المسلمين لِكَثرةِ العَدُوِّ، ثمَّ إن الله تعالى نَصرَهُم فانهَزمَت الرُّومُ والبَرْبَر

https://dorar.net/history/event/288

330837 - من الموسوعة التاريخية

ببُخارَى أَتاهُ كِتابٌ مِن خالدِ بن عبدِ الله القَسْرِي بِوِلايَتِه على العِراق، ويَأمُره بإتمام غَزاتِه

https://dorar.net/history/event/409

330838 - من الموسوعة التاريخية

المكتفي بالله يقضي على فتنة القرامطة ويأسر زعيمهم أمرَ محمَّدُ بنُ سليمان- الذي ولَّاه المكتفي

https://dorar.net/history/event/981

330839 - من الموسوعة التاريخية

مِن الناس، لا يحجُبُه أحَدٌ ولا يحرُسُه إلا الله، وهو منفَرِدٌ يصلي ويطوف ويسعى، وغَسَلَ البيتَ، وصار

https://dorar.net/history/event/2703