فتنة بين الصميط من أهل حرمة وآل راشد رؤساء أهل حرمة في الزبير وقع سِبابٌ بين سليمان بن عبد الله
https://dorar.net/history/event/4460فتنة بين الصميط من أهل حرمة وآل راشد رؤساء أهل حرمة في الزبير وقع سِبابٌ بين سليمان بن عبد الله
https://dorar.net/history/event/4460وفاة الشاه فتح الله شاه زعيم القاجاريين في إيران هو الشاه فتح علي شاه قاجار زعيم القاجاريين الشيعة
https://dorar.net/history/event/4504من علماء ورؤساء حضر وبدو، بينما قاطَعَ زُعماءُ الإخوان (إخوان من أطاع الله) اجتماعَ الجمعية العمومية
https://dorar.net/history/event/5040التعريف بموضوع الكتاب: إن من فضل الله عز وجل ومنّته على هذه الأمة أن أنعم عليها بنعم كثيرة شتى تجل
https://dorar.net/article/513أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ؛ فإنَّها نزَلَت بالبيداءِ
https://dorar.net/tafseer/8الْأَنْفَالِ: أي: الغَنائِم، واحِدُها نَفَل؛ والنَّفْل الزِّيادَة، والأنفالُ مِمَّا زَاد الله
https://dorar.net/tafseer/8/1أبو عبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ، القَيْرَوَانِي المَغْرِبِي الإفْرِيقِي، النَّحْويُّ
https://dorar.net/arabia/52581- قوله: قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وعدٌ باستيفاءِ الإجابة عن الاستفتاء، وهو ضربٌ من تَبشيرِ
https://dorar.net/tafseer/4/34اللهِ المُستقيمُ، وهو سبيلُ الفِرقةِ النَّاجيةِ [1] يُنظر لهذا الباب: مُقَدِّمةُ محقِّق كتاب
https://dorar.net/frq/3صَدْرُ الإسلامِ هو العَصْرُ الَّذي يَبدَأُ ببَعثةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ويَنْتهي
https://dorar.net/arabia/5948مُستأنَفَةٌ، وفاعله أيضًا ضميرٌ مستتِرٌ تقديره «هو» يرجِع إلى كلِّ ما خَلَق الله، ويجوز أن يكون فاعِلُه
https://dorar.net/tafseer/6/19الشَّيءَ واستوفيتُه، إذا أخَذْتَه كُلَّه حتَّى لم تتركْ منه شيئًا، ومنه يُقال للميِّت: تَوفَّاه اللهُ
https://dorar.net/tafseer/6/16العلاونة (ص: 31)، ((محمد ضاري حمادي وجهوده اللغوية)) رسالة ماجستير لخالد عبد الله حسين (ص: 13). .
https://dorar.net/arabia/5786وَمَكَانَتُه:كان أَبُو بَكْرِ بنُ الخَيَّاط رحمه الله أحَدَ النُّحَاة المَشْهُورين، مِن أهلِ سَمَرْقَنْد، قَدِم
https://dorar.net/arabia/5371الدين اليوسي (3/ 235). .3- عليه مِنَ اللهِ لِسانٌ صالِحةٌيعني الثَّناءَ، يُضرَبُ لمَن يُثنَى
https://dorar.net/alakhlaq/3179بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ: أي: أوَّلَ رُسُلِ اللهِ، والبِدْعُ مِن كُلِّ شَيءٍ: الأوَّلُ والمُبتَدأُ
https://dorar.net/tafseer/46/4وَجِيهًا: أي: ذا مَنزلةٍ عاليةٍ عندَ اللهِ، وشَرَفٍ وكرامةٍ؛ يقال: وَجُهَ الرَّجُلُ وَجاهةً
https://dorar.net/tafseer/33/21)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 43). .لِلْمُسْرِفِينَ: أي: المُتعَدِّينَ حُدودَ اللهِ، والسَّرَفُ
https://dorar.net/tafseer/51/6)، ((فتح القدير)) للشوكاني (3/223). . السَّلَمَ: أي: الاستِسلامَ والانقيادَ لأمرِ اللهِ وحُكمِه
https://dorar.net/tafseer/16/19قولُه تعالى: اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَابِغَيْرِ عَمَدٍ: جارٌّ
https://dorar.net/tafseer/13/1). .2- قَولُه تعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ
https://dorar.net/tafseer/39/71- قَولُ اللهِ تعالى: لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ألَا يُعارِضُ إقسامَه تعالى به في قَولِه
https://dorar.net/tafseer/75/1بالوَصِيَّة والمُجْنِف المَائِل عن الحقِّ ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [ وقد أفْطَر الناسُ في رمضان ثم ظَهَرت
https://dorar.net/ghreeb/713بصِفِّين وقد جيء بلَبن ليَشْرَبه ومنه حديث أبي بكر رضي اللّه عنه [فسَقَتْ ضَيْحَةً حامِضَة] أي شَرْبة
https://dorar.net/ghreeb/2280هو من الإسْرَاف والتَّبذير في النَّفقة لغير حاجةٍ أو في غيرِ طاعةِ اللّه شبَّهت ما يَخْرج في الإكْثار من اللَّحم
https://dorar.net/ghreeb/1765- في قَولِه تعالى: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ أنَّه لا مَلجَأَ وَلا مَهرَبَ مِنَ اللهِ إلَّا إليه
https://dorar.net/tafseer/89/1مِن الغُيوبِ التي لا عِلمَ لمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بها، ولا سبيلَ لمِثْلِه أن يَعلَمَها
https://dorar.net/aqeeda/1393بالمُستَظهر، ثم قام عليه أبو عبدِ الرَّحمنِ مُحمَّدُ بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الرحمن الناصر مع طائفةٍ
https://dorar.net/history/event/1433إلى الحَربِ، وطَمَّ خَندقَها بالشَّجَر وقَصَبِ السكر وغيره، وفتح اللهُ عليه، وقَتَل كلَّ من فيها، وسبى
https://dorar.net/history/event/1475اللهُ المسلمينَ شَرَّهم، وكانوا يصيِّفونَ بنواحي بلغار، ويَشتُون بنواحي بلاساغون، فلما أسلموا تفَرَّقوا
https://dorar.net/history/event/1514