عُمومُ قولِه تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن: 16] ثانيًا: لأنَّه أضاف النَّذرَ
https://dorar.net/feqhia/5865عُمومُ قولِه تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن: 16] ثانيًا: لأنَّه أضاف النَّذرَ
https://dorar.net/feqhia/5865«لا تقومُ السَّاعةُ حتى يُجعَلَ كتابُ اللهِ عارًا، ويكونَ الإسلامُ غريبًا، وحتى تبدوَ الشَّحناءُ
https://dorar.net/h/Ki0Rumz5الله المداوي ورجالًا معه إلى عُنيزة وأمرهم أن يدخلوا القصرَ فلم يتمكَّنْ من دخولِه، ثم إن أهل عنيزة
https://dorar.net/history/event/4595أن هناك فريقان للخير والشر فإن المعركة التي شنها الشيطان على بني آدم مستمرة حتى يأذن الله - تبارك وتعالى - 
https://dorar.net/article/789أخذ الخَوارِجُ الذين انتَشَروا في مختَلِفِ البِقاعِ الإسلاميَّةِ في الخروجِ على عَليٍّ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/frq/1183). .مثالُ ما تحقَّقت فيه الشُّروطُ:قولك: ذاكرت رغبةً في التفوُّقِ، وراقبتُ اللهَ خَوفًا مِن عَذابِه، وطَمعًا
https://dorar.net/arabia/565عنها، كما قال إيليا أبو ماضي: لُبْنانُ لا تَعْذِلْ بَنِيك إذا هُمُرَكِبوا إلى العَلْياءِ كُلَّ سَفينِلم
https://dorar.net/arabia/6260القرآن)) للزركشي (1/80)، ((مفاتيح التفسير)) للخطيب (1/18). . 2- قوله تعالى: قَالَ يَا قَوْمِ
https://dorar.net/tafseer/11/17وتفسيرِه بعدَ ذلك: تفخيمٌ للأمرِ، وتعظيمٌ لشأنِه؛ فإنَّه لو قال: (وقضينا إليه أنَّ دابر هؤلاء مقطوع)، لما
https://dorar.net/tafseer/20/5في مُقدِّمتِه قَديمًا تَعدُّديَّةَ المُصْطلَحاتِ، وقال: (اعلَمْ أنَّه ممَّا أضَرَّ بالنَّاسِ في تَحْصيلِ العِلمِ
https://dorar.net/arabia/2343قدمه في مهامه مسائل القدر، وكبا فرسه في مضمار الحديث عنه. ومن هؤلاء الإمام الرازي رحمه الله
https://dorar.net/article/1875يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ [النور: 40]؛ فلوِ اكْتَفى
https://dorar.net/arabia/1939كتبتُ لعمرَ حين صالح أهلَ الشامِ : بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ هذا كتابٌ لعبدِ اللهِ عمرَ أميرِ
https://dorar.net/h/lCfjI4yn، وخلف بزرنج عبد الله بن العباس النسفي، فجبى الأموالَ وسار بها، فلَقِيَه حمزةُ بنُ أترك بأسفزار، فقاتله
https://dorar.net/history/event/586آلاف متقَلِّس- أي: مُتزَيِّينَ بزيِّ العلماء- فلما أراد اللهُ فناءهم، عَزَّ عليهم انتهاكُ الحكَمِ بن
https://dorar.net/history/event/662وفاة الخليفة العباسي المأمون هو أبو العبَّاسِ عبدُ الله بن هارون الرَّشيد بن محمد المهدي بن أبي
https://dorar.net/history/event/707اللهِ عزَّ وجَلَّ بغايةٍ مِن التحقيقِ والتهذيبِ، والاختيارِ للصَّحيحِ أو الرَّاجحِ والأظهرِ من الأقوالِ
https://dorar.net/article/2041وفاة ابن مالك النحوي صاحب الألفية هو العلَّامة الأوحَدُ، أبو عبدِ اللهِ جمالُ الدين محمد بن عبد
https://dorar.net/history/event/2725وفاةُ الشيخِ العلَّامة عبدِ الله بنِ عبد الرحمن بن جِبرين. وُلد الشيخُ سنةَ (1352هـ) في إحدى قرَى
https://dorar.net/history/event/5819الرَّاجعونَ إلى اللهِ، وقيل: هو مُشتَقٌّ مِن نقاءِ القَلْبِ وخُلوصِه وصِدْقه [2084] يُنظر: ((غريب
https://dorar.net/tafseer/5/34الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن: 18]، أي: ولِأَنَّ المساجِدَ للهِ فلا تَدْعُوا
https://dorar.net/tafseer/6/40العابِدين، وحامِد هلال، وعبد الله سِراج الدِّين، وأسعد عبجي، وعبد الوهَّاب سُكَّر، وسامي البصمجي، وعبد
https://dorar.net/arabia/5780أبو السَّعاداتِ، هِبَةُ اللهِ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَمزةَ الحَسَنِيُّ العَلَويُّ
https://dorar.net/arabia/5495باللهِ ومَن جاءَ من نَسلِه. وقد أسَّسَها الحَسَنُ بنُ الصَّبَّاحِ الذي اتَّخَذَ من قَلعةِ "أَلَمُوتَ
https://dorar.net/frq/2146التَّقوى ورَقَّ الدِّينُ لم يُبالِ المرءُ بقَطعِ ما أمَر اللَّهُ به أن يوصَلَ، ولم يطمَعْ بأجرِ الصِّلة
https://dorar.net/alakhlaq/1870عبدُ الرَّزَّاقِ عفيفي رحمه اللهُ يُعَدُّ -وبجدارةٍ- من أربابِ الفَصاحةِ وأساطينِ اللُّغةِ في علمِ
https://dorar.net/alakhlaq/2254، وكذلك في نفْسِ العَبدِ مِنَ العِبَرِ والحِكمةِ والرَّحمةِ ما يدُلُّ على أنَّ اللهَ وَحْدَه الأحَدُ
https://dorar.net/tafseer/51/4أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَقولُه: وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً فيه مبالَغةٌ في الأمرِ بالشِّدَّةِ
https://dorar.net/tafseer/9/45]، وقَولِه: وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
https://dorar.net/tafseer/82/1في مرتعه حتى يَسْمَن] [قالت لها امرأة : أُقَيَّد جَمَلي] [أنه أمَر أوْس بن عبد اللّه الأَسْلمي أن يَسِم
https://dorar.net/ghreeb/3129