عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (9) إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ
https://dorar.net/tafseer/4/3عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (9) إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ
https://dorar.net/tafseer/4/3باللهِ تعالى. 4- عَدَمُ التَّأمُّلِ في العواقِبِ الوخيمةِ للخيانةِ.5- حُبُّ الدُّنيا والسَّعيُ وراءَ
https://dorar.net/alakhlaq/4024، وتقول الجبال: يا رب, ائذن لي أن أُطبق على ابن آدم, فقد طعِم خيرك, ومنع شكرك، فيقول الله تعالى: دعوهم
https://dorar.net/fake-hadith/547إنَّ عبدًا في جهنَّمَ لَيُنادِي ألْفَ سَنةٍ: يا حَنَّانُ، يا مَنَّانُ، فيقولُ اللهُ لجِبريلَ
https://dorar.net/fake-hadith/1091يتفق النصارى جميعا على أن الله ثلاثة، ويسمونها (ثلاثة أقانيم) وهي: الآب، والابن، وروح القدس
https://dorar.net/adyan/491اللَّهِ واطِّلاعِه على الضَّمائِرِ.3- العِلمُ بحُكمِ المَكْرِ والكَيدِ، ومَعرِفةُ العواقِبِ والآثارِ
https://dorar.net/alakhlaq/4954[7143] يُنظر: ((الغيرة على المرأة)) لعبد الله المانع (ص: 235). .
https://dorar.net/alakhlaq/2157: (الإياسُ مِن رَحمةِ اللهِ من أعظَمِ المَحاذيرِ، وهو نَوعانِ: إياسُ الكُفَّارِ منها، وتَركُهم جَميعَ سَبَبٍ
https://dorar.net/alakhlaq/5207إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ
https://dorar.net/tafseer/39/3ثلاثِ شُعَبٍ، لا يُظِلُّ الكافِرينَ، ولا يَقِيهم مِن لَهَبِ النَّارِ.ثمَّ يَذكُرُ اللهُ تعالى عِظَمَ
https://dorar.net/tafseer/77/5) إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (212) فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتَكُونَ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/26/14الْعَرْشِ سَبِيلًا (42) سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا (43) تُسَبِّحُ لَهُ
https://dorar.net/tafseer/17/10يبينُ الله تعالى نعيمَ أصحابِ اليمينِ بعدَ أن ذكَر السَّابقينَ، فيقولُ: وأصحابُ اليَمينِ ما أعظَمَ
https://dorar.net/tafseer/56/3يقولُ اللهُ تعالى مذكِّرًا بنى إسرائيلَ بنِعَمِه عليهم: يا بني إسرائيلَ قد أنجَيناكم مِن عَدُوِّكم
https://dorar.net/tafseer/20/10أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ (25) وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (26) وَهُوَ
https://dorar.net/tafseer/30/5يَقولُ اللهُ تعالى: واذكُرْ -يا محمَّدُ- زكريَّا حين دعا رَبَّه قائِلًا: رَبِّ، لا تترُكْني وَحيدًا
https://dorar.net/tafseer/21/18بالمدينةِ، وهما: إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ ... [غافر: 56]، والَّتي بعْدَها. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/40حريرٍ غَليظٍ له بَريقٌ ولَمَعانٌ، وحُلُّوا أساوِرَ مِن فِضَّةٍ، وسقاهم اللهُ شَرابًا طاهِرًا مُطَهِّرًا
https://dorar.net/tafseer/76/4] {غبس} في حديث أبي بكر بن عبد اللّه [إذا اسْتَقْبلُوكَ يومَ الجمعة فاسْتَقْبِلْهم حتَّى تَغْبِسَها
https://dorar.net/ghreeb/2625الشيءُ يَلَذُّ لَذَاذَةً فهو لَذِيذ : أي مُشْتَهّى ومنه حديث الزبير كان يُرَقِّصُ عبد اللّه ويقول
https://dorar.net/ghreeb/3352: سأحْمِلك على صَعبٍ حَدْباءَ حِدْبارٍ يَنِجُّ ظَهْرُها ] { حدبر } ... في حديث علي رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/784إلى الجبل مُتَفرّقين . بَقَّط الرجُلُ إذا صَعد الجبَل . والبَقْط : التَّفرقة وفي حديث عائشة رضي اللّه عنها
https://dorar.net/ghreeb/329اللّه عنه [عَجْزٌ حاضرٌ وَرأي مُتبِّر] أي مُهلِك . يقال تَبَّره تَتْبيرا أي كسَره وأهلكَه . والتَّبَار
https://dorar.net/ghreeb/406- ومنه حديث خالد رضي اللّه عنه [ لَّما انْتَهى إلى العُزَّى ليَقْطَعهَا فَجزلهَا باثْنَتَيْن ] - وفي حديث
https://dorar.net/ghreeb/641صحَّف - وفي حديث دفن النبي صلى الله عليه وسلم [نرسل إلى اللاحد والضَّارِح فأيهما سبق تَرَكْناهُ
https://dorar.net/ghreeb/2229] . ولم يُفَرّق بين أوّلِه وآخِره . وأنشدُوا لِعَليٍّ رضي اللّه عنه : اصْبر على السَّيرِ والإدْلاَج في السَّحَرِ
https://dorar.net/ghreeb/1237) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ
https://dorar.net/tafseer/96/2فيها، فسَيَّرَ مَلِكُ الروم إليها جمعًا كثيرًا فمَلَكوها، فبلغ الخبَرُ إلى الخليفة العباسي القائمِ بأمرِ الله
https://dorar.net/history/event/1476