يقولُ اللهُ تعالى: يا أيُّها النَّاسُ، اتَّقُوا رَبَّكم، واحذَروا عِقابَه، بامتِثالِ أوامِرِه
https://dorar.net/tafseer/22/1يقولُ اللهُ تعالى: يا أيُّها النَّاسُ، اتَّقُوا رَبَّكم، واحذَروا عِقابَه، بامتِثالِ أوامِرِه
https://dorar.net/tafseer/22/1اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا
https://dorar.net/tafseer/22/10ذلك على أهمِّيَّةِ التَّفكُّرِ؛ لأنَّ اللهَ لا يَحُثُّ على شَيءٍ ويُوَبِّخُ على تركِه إلَّا لِمَا فيه مِن الفائدةِ
https://dorar.net/tafseer/30/2الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/29/12لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (22) وَقَضَى رَبُّكَ
https://dorar.net/tafseer/17/6في قَولِه تعالَى: فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ أنَّهم تكَبَّروا عن الحَقِّ، فجازاهم اللهُ مِن
https://dorar.net/tafseer/39/18آَمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ [الجاثية: 14]؛ فنَزَل بالمدينةِ. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/45- تَثبيتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتَسليتُه على ما يَلْقاهُ مِن المشرِكينَ.
https://dorar.net/tafseer/70[فَيْف الخَبار] وهو موضع قريب من المدينة أنْزَله النبي صلى اللّه عليه وسلم نَفَرَاَ من عُرَيْنه
https://dorar.net/ghreeb/2917رضي اللّه عنهما [ أنه كان يَدَّهِن عند إحْرامه بدُهْن جُلْجُلاَن ] وفي حديث الخُيَلاَء [ يُخْسَف
https://dorar.net/ghreeb/675الوجه - ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [ابْغِني خادِماً لا يكون قَحْماً فانِياً ولا صَغيرا ضَرَعاً فقد
https://dorar.net/ghreeb/397الذي يُجْعل تحت ذَنَبها ومنه حديث ابن الزبير رضي اللّه عنه في صفة الجنّ [فإذا نَحْنُ برجال طِوَال كأنهم
https://dorar.net/ghreeb/530على وجْه الماءِ شَبَّه عينَة بها . واللّه أعلم
https://dorar.net/ghreeb/2326تكرر في الحديث - وفي حديث عمر رضي اللّه عنه [بلغَه أن ابن مسعود يُقْرئُ الناس [عَتَّى حين] يريد حَتَّى
https://dorar.net/ghreeb/2408على إكرامِ اللهِ للعَبْدِ، ولا التَّضييقُ دليلٌ على إهانتِه.4- وَصفُ يومِ القيامةِ وما فيه مِن أهوالٍ
https://dorar.net/tafseer/89يُبَلِّغُ عن اللهِ عزَّ وجلَّ ما أُرْسِلَ به إلى مَن شاءَ مِن خَلْقِه. وأصلُ (ألك): يَدُلُّ على تَحَمُّلِ
https://dorar.net/aqeeda/1061: الدَّاعون إلى اللهِ أحسَنُ النَّاسِ، (الداعون): مُبتَدَأٌ مَرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الواوُ؛ لأنَّه جمعُ
https://dorar.net/arabia/212على بَصيرةٍ مِن دِينِه، وهذا الحديثُ فيه شرحٌ لبعضِ أحكامِ الزَّكاةِ، حيثُ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه
https://dorar.net/hadith/sharh/30320شواغلِ الدُّنيا مِن الفِكرِ والعقلِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "أكثِروا
https://dorar.net/hadith/sharh/35799اللهُ عنها: "المُطَلَّقةُ ثَلاثًا"، أي: طَلاقًا بائِنًا لا رَجْعةَ فيه، "لا سُكْنى لها، ولا نَفَقةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149021تُثبِتُ أنَّ ثَمَّةَ حاجِزًا مُرتَفِعًا يَجعَلُه اللهُ في يَومِ القيامةِ بينَ الجَنةِ والنَّارِ، يُشرِفُ
https://dorar.net/aqeeda/2215يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ [الفرقان: 68، 69]؛ فأبَدَل "يضاعَفْ" من "
https://dorar.net/arabia/726هذا الكِتابَ ما صحَّ عندي مِن هذه اللُّغةِ، الَّتي شرَّف اللهُ مَنزِلتَها، وجعَل عِلمَ الدِّينِ والدُّنيا
https://dorar.net/arabia/3115القَديمةِ، وإلْحاقِ ما اسْتُحدِث مِنَ الألْفاظِ والمُصْطلَحاتِ؛ فاسْتَجاب الشَّيخُ رحِمَه اللهُ لطَلَبِ
https://dorar.net/arabia/3307، نَحْوُ: أَإِلهٌ معَ اللهِ، أوِ النَّفْيِ، نَحْوُ: ما أحَدٌ عِنْدَنا.ويُعَدُّ العُمومُ مِن مُسوِّغاتِ
https://dorar.net/arabia/4401البَرَاءُ بنُ عازبٍ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَر رجُلًا أنْ يقولَ إذا أوَى
https://dorar.net/h/fe60vZPbالعاصِ قد بايَعَني على ما أُريدُ، وأُقسِمُ باللهِ لئن بايَعْتَني على ما أُريدُ؛ لأستعمِلَنَّ أحَدَ
https://dorar.net/h/CNQMka0Fللشَّيطانِ، وإن كانَ أتمَّ صلاتَهُ فالرَّكعةُ والسَّجدتانِ لَهُ نافلةٌ [وفي روايةٍ]: فَليَبنِ
https://dorar.net/h/lHATOezJمنه، وما تَشابَه عليكم منه فرُدُّوهُ إلى اللهِ وإلى أولي العِلمِ مِن بَعْدي كيما يُخبِروكُم، وآمِنوا بالتَّوراةِ
https://dorar.net/h/nW6Ca3Y0