328561 - من موسوعة أصول الفقه

؛ فإنَّه لا يَجوزُ، والأدِلَّةُ على ذلك كثيرةٌ؛ منها:1- قَولُ اللهِ تعالى: إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا

https://dorar.net/osolfeqh/216

328562 - من الموسوعة الفقهية

ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ [المائدة: 90-91].وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ

https://dorar.net/feqhia/11540

328563 - من موسوعة القواعد الفقهية

بهما المَرءُ في حَقِّ اللهِ تعالى في بابِ المَنهيَّاتِ دونَ المَأموراتِ؛ إذِ المَقصودُ مِنَ المَأموراتِ

https://dorar.net/qfiqhia/687

328564 - من موسوعة اللغة العربية

القُدَماءِ؛ مِثلَ ما يَزعُمونَ أنَّ القاسِمَ بن مُخَيمرةَ قاله: (النَّحو أوَّلُه شُغلٌ، وآخِرُه بَغْيٌ

https://dorar.net/arabia/2298

328565 - من موسوعة اللغة العربية

يَسْتعطِفُ الرَّشيدَ لمَّا سجَنَ الفضْلَ بنَ خالِدٍ البَرمَكيَّ: السريعليسَ على اللهِ بمُسْتنكَرٍأنْ يَجمَعَ

https://dorar.net/arabia/2056

328566 - من موسوعة أصول الفقه

الفقه)) لابن مفلح (4/1435)، ((التحبير)) للمرداوي (8/3763). .قال ابنُ السُّبكيِّ: (فهذا ليس بحُجَّةٍ

https://dorar.net/osolfeqh/587

328567 - من موسوعة القواعد الفقهية

التي ذَكَرَها ابنُ عابدينَ أنَّه لا يُعمَلُ بالمَفهومِ المُخالفِ للقاعِدةِ؛ حَيثُ قال: (كُلُّ ما جازَ تعليقُه

https://dorar.net/qfiqhia/696

328568 - من موسوعة القواعد الفقهية

أمرٍ لَم يَكُنْ [3319] يُنظر: ((المحيط البرهاني)) لابن مازه (8/501). .قال ابنُ

https://dorar.net/qfiqhia/1293

328569 - من موسوعة القواعد الفقهية

، وهيَ صورةُ الإجارةِ، ومِمَّن حَكاه: الجَصَّاصُ [5627] قال: (لا خِلافَ أنَّ الإجاراتِ

https://dorar.net/qfiqhia/1759

328570 - من روائع المقالات القديمة

الجسم لتسرق منه غذاءه، وتمنع عنه نماءه، ويبدو أن نقمة الله التي حاقت بشعوب إسرائيل حرمتهم للأبد عناصر

https://dorar.net/article/1228

328571 - من موسوعة التفسير

صلَّى الله تعالى عليه وسلَّم للإعجازِ [58]  يُنظر: ((تفسير الألوسي)) (10/152

https://dorar.net/tafseer/27/1

328572 - من موسوعة اللغة العربية

الاجْتِراءُ مِنهم على تَغْييرِ الاسمِ المُعرَّبِ إنَّما يَرجِعُ إلى أنَّه ليس مِن كَلامِهم؛ قالَ الجَواليقيُّ

https://dorar.net/arabia/5007

328573 - من الموسوعة التاريخية

تسلطن لم يحرك ساكنًا ولم يتغير أحدٌ مما كان عليه، فشقَّ ذلك على الظاهريَّة، وقال كل منهم في نفسه: كأن

https://dorar.net/history/event/3466

328574 - من موسوعة أصول الفقه

خِلافٍ بَينَ الأُصوليِّينَ، كما حَكاه ابنُ السُّبكيِّ [190] قال: (... وأمَّا في حالِ

https://dorar.net/osolfeqh/796

328575 - من الموسوعة التاريخية

أمرائه وأقربائه فسألهم عن ذلك فصدَّقوا عليًّا فيما قال، بعد أخذِهم الأمانَ منه، وقالوا له: إنَّ الفضلَ

https://dorar.net/history/event/653

328576 - من الموسوعة التاريخية

ما كانوا يقولونَه، فأمر صلاح الدين الرسولَ، فدخل إلى ميافارقين، وقال لأسدٍ: أنت عمَّن تقاتِلُ، وأنا قد جئتُ

https://dorar.net/history/event/2231

328577 - من الموسوعة التاريخية

قد أحضر مَلِكَ الفرنج ومُقَدَّم الداوية إليه مِن دمشق، وقال لهما: إن سَلَّمتُما البلادَ إليَّ فلكما

https://dorar.net/history/event/2244

328578 - من الموسوعة التاريخية

منهم عليقَ شَعيرٍ، وقال: أنتم دوابُّ، ما أنتم أمراءُ! وسار إلى غزنة، وأمر بعضَهم فمشى إليها ماشيًا

https://dorar.net/history/event/2246

328579 - من الموسوعة التاريخية

كانت فتنةُ المماليك، جلس في صباحِ تلك الليلة بدارِ النيابة وجمَعَ الأمراء وقال لهم: قد انخرق ناموسُ المملكة

https://dorar.net/history/event/2821

328580 - من الموسوعة التاريخية

، ثم قال الأميرُ للذي أسرهما: نفِّذْ غلمانك إلى أهلي ليفتَكُّوني بمال. فقال: فابعث معهم غلامَك

https://dorar.net/history/event/2371

328581 - من الموسوعة التاريخية

المدرسة النورية، قال ابن كثير: "قرأ شيئًا كثيرًا، وأسمع شيئًا كثيرًا، وكان له خَطٌّ حَسَن، وخُلُق حسن

https://dorar.net/history/event/2999

328582 - من الموسوعة التاريخية

من التشفِّي ضِدَّ المسلمين؛ فالجنرال اللنبي قال حين دخل القدس: "الآن انتهت الحروب الصليبية"، وبعد هدنة مدروز

https://dorar.net/history/event/4908

328583 - من موسوعة التفسير

سابقٍ مُقَدَّرٍ، والوقفُ على (لا) تامٌّ، ثم قال: (جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ

https://dorar.net/tafseer/11/6

328584 - من موسوعة التفسير

مُنقَطِعًا أنَّ مثلَ هذه الآيةِ جاءت في سورةِ الحِجرِ، وليس فيها استثناءٌ البتَّةَ؛ قال تعالى: فَأَسْرِ

https://dorar.net/tafseer/11/15

328585 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لابن حجر (1/90)، ((شرح رياض الصالحين)) لابن عثيمين (4/ 47، 48). .وقال العَينيُّ: (الوَعْدُ

https://dorar.net/alakhlaq/3974

328586 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

/12). .- قال أعرابيٌّ: (من جَمَع لك مع المودَّةِ الصَّادقةِ رأيًا حازمًا، فاجمَعْ

https://dorar.net/alakhlaq/2505

328587 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[6402] ((الزاهر)) لأبي بكر الأنباري (2/58). .وقال ابنُ قُتَيبةَ الدِّينَوَريُّ: (يذهَبُ النَّاسُ

https://dorar.net/alakhlaq/4869

328588 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[5561] يُنظَر: ((مجمع الأمثال) للميداني (1/ 270). .- وقال بَعضُ الحُكماءِ: (صَلاحُ القَلبِ

https://dorar.net/alakhlaq/4638

328589 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

القرآن)) للنحاس (6/314)، ((المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز)) لابن عطية (3/366). .قال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/5196

328590 - من موسوعة التفسير

)) (19/175). قال ابن حجر: (مِيقاتٌ وهو مِفعالٌ مِن الوقتِ، وهو القَدْرُ المحدَّدُ للفعلِ مِن

https://dorar.net/tafseer/78/3