قد عرَضَتْ لي إليكَ حاجةٌ لا غِنى لي بكَ عنها، فقالَ أبو عُبَيدةَ: يَرحَمُ اللهُ أميرَ المُؤمِنينَ، يُريدُ
https://dorar.net/h/Sy66myiBقد عرَضَتْ لي إليكَ حاجةٌ لا غِنى لي بكَ عنها، فقالَ أبو عُبَيدةَ: يَرحَمُ اللهُ أميرَ المُؤمِنينَ، يُريدُ
https://dorar.net/h/Sy66myiBعلى التوضيح)) للتفتازاني (2/299)، ((إتحاف ذوي البصائر)) لعبدالكريم النملة (2/161). .وهذا الفِعلُ لَه
https://dorar.net/osolfeqh/138: هذه ماشِطةُ بِنْتِ فِرْعَوْنَ، كانَت تَمْتَشِطُها فوَقَعَ المُشْطُ مِن يَدِها، فقالَتْ: باسْمِ اللهِ، قالَتْ
https://dorar.net/h/nGF8GoMu، فيُهلِكُه اللهُ عَزَّ وجَلَّ عنْدَ عَقَبةِ أَفيقٍ.
https://dorar.net/h/RE2F1urDبنِ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه "أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ أخَذَ الزَّكاةَ من العُروضِ"، وهي كُلُّ شَيءٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/91546الرَّقيقَ، ومن هذه الوسائِلِ عِتقُ أُمَّهاتِ الأولادِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ عُمَرُ بنُ الخطابِ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92620جاريَتِها، فقال حَمزةُ: لَأرجُمَنَّكَ بأحجارِكَ. فقيلَ له: أصلَحَكَ اللهُ، إنَّ أمْرَهُ قد رُفِعَ إلى عُمَرَ
https://dorar.net/h/YNj8KuwXرَحْمةُ اللهِ عليه، ووقَعَتِ الرَّايةُ، فأخَذَها سالِمٌ مَوْلى أبي حُذَيْفةَ، فقالَ المُسلِمونَ: يا سالِمُ
https://dorar.net/h/LXHZTNOFنَشَر اللهُ عَبدَينِ مِن عِبادِه أكثَرَ لهما مِنَ المالِ والوَلَدِ، فقال لأحَدِهما: أي فُلانُ بنَ
https://dorar.net/h/CIXtDFJkلَمَّا خلَق اللهُ آدَمَ مسَح ظَهْرَه، فسقَط مِن ظَهْرِه كلُّ نسَمَةٍ هو خالقُها مِن ذُرِّيَّتِه
https://dorar.net/h/OvuJ15BK، وبالقنوِ قد انكسر ، فيعلقُه . فأنزلَ اللهُ تبارك وتعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ
https://dorar.net/h/vPzCaoltلها حُرمةً في نَفسِها يجِبُ إحياؤُها لحقِّ اللهِ تعالى [176] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (6/450). .
https://dorar.net/feqhia/10299اللهِ تعالى، أو لحُقوقِ عِبادِه، أو للحَقَّينِ جَميعًا [2171] يُنظر: ((قواعد الأحكام
https://dorar.net/feqhia/13000الإسلامِ بأمانٍ ثَبَتَ لَه، وبالعَودِ إلى دارِ الحَربِ أبطَلَ أمانَه [393] يُنظر: ((البحر
https://dorar.net/feqhia/13897الأردن، مجلد 37، العدد 2، 2007م)، ((القواعد الفقهية عند الصحابة رضي الله عنهم الاستمداد والاحتجاج
https://dorar.net/qfiqhia/90الآثارِ: عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما في قولِه تعالى: فِيمَا عَرَّضْتُمْ يقولُ: (إنِّي أريدُ
https://dorar.net/feqhia/4000إذا كانت الكفَّارةُ عِتقًا أو صَومًا؛ لِقَولِ الله تعالى: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا [المجادلة
https://dorar.net/feqhia/4880يَنتقِلُ الوقْفُ إلى مِلْكِ اللهِ تَعالى [660] فلا يَختصُّ بمِلكِها أحدٌ مِن الناسِ. ، وهو مَذهبُ
https://dorar.net/feqhia/6145قد عرَضَتْ لي إليكَ حاجةٌ لا غِنى لي بكَ عنها، فقالَ أبو عُبَيدةَ: يَرحَمُ اللهُ أميرَ المُؤمِنينَ، يُريدُ
https://dorar.net/h/S4sEtf61عَظيمةٍ دالَّةٍ على عَظيمِ عِلمِ اللهِ تعالَى وقُدرتِه، والمَقصودُ مِن هذا القسَمِ تأْكيدُ الخبَرِ
https://dorar.net/tafseer/77/1هذه الرسالة القيمة شكر الله سعيه. حيث قام المؤلف بكشف حقيقة العلاقة بين الصوفية والإمامية في الوقت الحاضر
https://dorar.net/article/1259العُلى فأطاعَهافإذا أصاب من الأمورِ عظيمةًيبني الكريمُ بها المُروءةَ باعَها... إلى أن قال: (ما رأيتُ
https://dorar.net/alakhlaq/2582كانت تَتَضَمَّنُ مَعنى العُقوبةِ أسقَطَها اللَّهُ تعالى عَمَّن وقَعَ في المَحذورِ الذي تَلزَمُ له الكَفَّارةُ أصلًا
https://dorar.net/qfiqhia/1239)) للصنعاني (9/397)، ((وصايا الرسول)) لعطية سالم (ص: 323). .دَرَجاتُ سُوءِ الجِوارِ بالنِّسبةِ للجارِ
https://dorar.net/alakhlaq/4231فيه، وليْس في كِتابِ اللهِ، ولا سُنَّةِ رَسولِه، ولا إجماعِ الأُمَّةِ، ولا قولِ صاحبٍ، ولا قياسٍ صَحيحٍ
https://dorar.net/feqhia/7190أينَما كانوا يدينونَ بالولاءِ لإيرانَ أكثَرَ من ولائِهم للأرضِ التي يعيشونَ فيها. وعلى سَبيلِ المِثالِ
https://dorar.net/frq/1979الكاثوليكيين لم تدم طويلًا؛ إذ أرسلا سفيرهما إلى البابا سنة 1478 م في هذا الأمر. فأصدر البابا مرسومًا في شهر
https://dorar.net/history/event/3498؟! وأدَلُّ مِنْ هذا قولُه تعالَى: إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ [الأعراف: 163]. وأمَّا قولُه تعالَى
https://dorar.net/tafseer/37/13الصِّحَّةُ والفَسادُ أوِ البُطلانُ، فلأنَّهما مِنَ الأحكامِ وليسا مُندَرِجَينِ في الاقتِضاءِ والتَّخييرِ؛ إذ
https://dorar.net/osolfeqh/187، وللحاجةِ الدَّاعيةِ إلى ذلك؛ إذ قد يَتَأخَّرُ إثباتُ الوُقوفِ ونَحوِها عِندَ الحاكِمِ، ثُمَّ يَموتُ
https://dorar.net/feqhia/13141