وتُراثِ أهْلِها السَّابِقينَ، لاندَثَرت تلك اللُّغةُ واختَفَت.إلَّا أنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ هيَّأ للأُمَّةِ
https://dorar.net/arabia/6240وتُراثِ أهْلِها السَّابِقينَ، لاندَثَرت تلك اللُّغةُ واختَفَت.إلَّا أنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ هيَّأ للأُمَّةِ
https://dorar.net/arabia/6240احتكار رجال الدين لهذا الأمر، مع ما نشأ عن ذلك من آثار سلبية عديدة على النصرانية بوجه عام، وعلى الكتاب
https://dorar.net/adyan/672إذا وقَعَت مَسألةٌ في عَهدِ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم واختَلفت آراؤُهم حَولها على قَولينِ
https://dorar.net/osolfeqh/433الدُّخولِ لا يَرجِعُ إلى النِّصفِ الزَّائِدِ إلَّا برِضا المَرأةِ؛ إذ لا مُبالاةَ بالزِّيادةِ المُتَّصِلةِ
https://dorar.net/qfiqhia/1670) [1530] ((تاريخ دمشق)) لابن عساكر (63/397). .- وقال مالِكٌ: (كان يُقالُ: التَّأنِّي من اللَّهِ
https://dorar.net/alakhlaq/3461إلى إفريقية, وسببُ ذلك أنَّ المُعِزَّ بن باديس كان خَطَبَ للقائم بأَمرِ الله الخليفة العبَّاسي، وقَطَع خُطبةَ
https://dorar.net/history/event/1553: وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا
https://dorar.net/feqhia/11263، فسُئِلَ عن ذلك ابنُ عبَّاسٍ، فلم يَرَ به بأسًا، ورُوِيَ عن علِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه سُئِلَ عن مِثلِ
https://dorar.net/feqhia/8643). .ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِدَلَّ على هذه القاعِدةِ القُرآنُ والمَعقولُ:1- مِنَ القُرآنِ:قَولُ اللهِ تعالى
https://dorar.net/qfiqhia/407وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ [التغابن: 12
https://dorar.net/tafseer/70/2عليه، وصلى عليه بالقلعةِ قاضي القضاة تقي الدين بن بنت الأعز إمامًا، والسلطانُ خَلفَه في بقيَّة الأمراء والملك
https://dorar.net/history/event/2785وَقتِ حُصولِه؛ إذ كانوا يَسأَلون: متَى هذا الوعدُ؟ ثمَّ تَوقيتُه بما هو مَجهولٌ لهم إبهامًا آخَرَ
https://dorar.net/tafseer/101/1على حلب، وقد كان سابقًا خرج عن الطاعة وتمالأ مع التركمان والعربان وأحدث عدة فتن، وأنعم على الأمير علان
https://dorar.net/history/event/3255في إقامَةِ الفَلْسفةِ اللُّغويَّةِ، وأوَّلُ ما يَعرِضُ مِن ذلك هو الصِّلةُ بَينَ النَّحْوِ والمَنطِقِ
https://dorar.net/arabia/2403له: لقد علمتُ بما جئتَ به فافعل ما أمَرَك به، ثم طلب الوضوء وصلَّى، ثم قال: واللهِ لقد علمت أنَّ هلاكي
https://dorar.net/history/event/3435. وفيه مبحثان: المبحث الأول: مقدمات في الحج، واشتمل على تعريف الحج وبعض المعلومات عن حج النبي صلى الله
https://dorar.net/article/589النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان دائِمَ البِشرِ، كثيرَ التَّبسُّمِ. وضِدُّه العُبوسُ والتَّقطيبُ
https://dorar.net/alakhlaq/4415مُشْتقَّة منه ومنه الحديث في صفَة شعره صلى الله عليه وسلم [إن انْفَرقَتْ عَقِيقَتُه فَرَق] أي شَعره سُمِي
https://dorar.net/ghreeb/2533مِن ثوابٍ أعجَلُ مِن ثَوابِ صِلةِ الرَّحِمِ، وإيَّاكم واليمينَ الفاجرةَ، فإنَّها تدَعُ الديارَ مِن
https://dorar.net/h/G5y9XnMuوَضعُ ألفاظٍ ومُصطَلَحاتٍ لها. 5- دراسةُ كُلِّ ما له صِلةٌ باللُّغةِ العربيَّةِ من اللَّهَجاتِ. 6
https://dorar.net/history/event/6174القُرآنُ مِن عندِ اللهِ، فذَكَّرَهم اللهُ بأنَّه كتابٌ مِن نَوعِ الكُتُبِ المُنَزَّلةِ على الأنبياءِ، فكَما
https://dorar.net/tafseer/7/1- عن أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (إيَّاكم والكَذِبَ؛ فإنَّ الكَذِبَ مجانِبُ
https://dorar.net/alakhlaq/4779له) [5304] ((اصطناع المعروف)) لابن أبي الدنيا (ص: 115). .- وقال عُبَيدُ اللهِ بنُ محمَّدٍ التَّيميُّ
https://dorar.net/alakhlaq/1696ويدُلُّه على طريقِ الحِكمةِ: (يا بُنَيَّ، جالِسِ العُلَماءَ وزاحِمْهم بركبَتَيك؛ فإنَّ اللهَ يُحيي القلوبَ
https://dorar.net/alakhlaq/1192لَكَ بِمُؤْمِنِينَ [الأعراف: 132]، وقَولُه تعالى: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ [التغابن
https://dorar.net/arabia/486ثابتٍ ، وسَعِيدِ بنِ العاصِ ، وعَبْدِ الرحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ ، وعبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ
https://dorar.net/h/LNZfNLAJهشامٍ وعبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ أنِ انسخوا الصُّحفَ في المصاحفِ ، وقالَ للرَّهطِ القرشيِّينَ
https://dorar.net/h/Fr34uSGtرجلًا مِنَ الجنِّ كانت لَهُ أمٌّ فأمرتْهُ أن يتزوَّجَ، فقالَ: إنِّي أخشى أن يدخُلَ عليْكِ من ذلِكَ
https://dorar.net/h/pXajujTyإنَّ اللهَ تبارك وتعالى يقول : يا عبادي ! كلُّكم مُذنبٌ إلا من عافَيتُه ، فاسْألوني المغفرةَ
https://dorar.net/h/NkuWkOLb