لنَيلِهما بتَقْوى اللهِ تعالى، فذلك مُوجِبٌ تَكريرَ بَعضِ الأوصافِ، أو ما يَقرُبُ مِن التَّكريرِ
https://dorar.net/tafseer/55/9لنَيلِهما بتَقْوى اللهِ تعالى، فذلك مُوجِبٌ تَكريرَ بَعضِ الأوصافِ، أو ما يَقرُبُ مِن التَّكريرِ
https://dorar.net/tafseer/55/9بعيدٌ، فما أنا بالذي يُصَدِّقُ بأن صلببيًّا جِلفًا في مَوقِعِ حَياةٍ أو مَوتٍ يَصِفُ رَجُلًا أقبَلَ
https://dorar.net/frq/2148قَولِ اللهِ تعالى: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [الإسراء: 23]، فإنَّ هذا الحُكمَ المَفهومَ مِن اللَّفظِ
https://dorar.net/osolfeqh/525شتَّى العِبَرِ بعَظيمِ تَصرُّفِ اللهِ في خلْقِه [50] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (20/63، 64
https://dorar.net/tafseer/28/1اللهُ عليه وسلَّمَ ودِينِ الإسلامِ؛ فإنَّهم ما ألَّبَهم إلَّا تَناصُرُهم وتَوادُّهم في الكُفرِ
https://dorar.net/tafseer/43/12السُّنَّة والجماعة، كان -رحمه الله- يتبنَّى الفِكرَ الاعتزاليَّ، ويسيرُ في رِكابه. وقد ألَّف الأشعَريُّ
https://dorar.net/article/2050مكة، المبنية بالحجارة السود، الخالية من الصقل والتهذيب والزخارف والنقوش، ومن نعم الله على الإسلام
https://dorar.net/article/1013ورُقِيًّا ما كانت لتَصِلَ إليه لولاه؛ فقد وهبَها اللهُ به من المعاني الفيَّاضةِ، والألفاظِ المتطَوِّرةِ
https://dorar.net/arabia/2464وعندَهُ حِقَّةٌ ، فإِنَّها تُقْبَلُ منهُ ، ويَجْعلُ معها شاتينِ إِنِ استيسَرَتَا لَهُ ، أوْ عشرينَ درهمًا
https://dorar.net/h/w2BJ60thأخوه من مصرَ ورحَّلاه عنها كارهًا، فازداد نفورًا، وقيل: إنَّه نقل إليه عنهما أنهما اتفقا عليه، والله
https://dorar.net/history/event/2448له بفارسكور وهو يَصيحُ مَن جرحني، قالوا: الحشيشة- يعني الإسماعيلية- فقال: لا والله إلا البحرية! واللهِ
https://dorar.net/history/event/2605والدواب وسائر أمتعة الخزائن، وقدَّمه حتى على نفسه، وفعل معه ما يفعل أكابر الملوك، ولما سمع المسترشد بالله
https://dorar.net/history/event/1913الله صلَّى الله عليه وسلم".
https://dorar.net/history/event/5136كرامة الله مخدوم، من الكتب التي ألّفت في هذا الصدد، حيث جمعت أحكام ومسائل الكتب في الفقه الإسلامي, وقد
https://dorar.net/article/656بَينَ كُلِّ طَبَقاتِ المجتَمَعِ إذا وُجِد الكُفءُ، بينما الشِّيعةُ تحصُرُ الخلافةَ في عَليٍّ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/frq/1272اللَّهَ اصْطَفَاكِ... بيانُ أنَّه كلَّما كُرِّرتْ أوصافُ الكمال، ظهَر من كمالِ الموصوفِ ما لم يكُنْ
https://dorar.net/tafseer/3/16على النَّاسِ عُلَماءَ وعامَّةً.فلمَّا جاء عَهدُ المتوكِّلِ وفَّقَه اللهُ إلى إبطالِ القَولِ بخَلقِ القرآنِ
https://dorar.net/frq/979. وللتأكيد على أهميَّة ذِكره في السِّياق؛ لأنَّهم ظلموا في الوقت الذي أَنعم الله عليهم، وعصَوْا أمْرَ ربِّهم
https://dorar.net/tafseer/2/10أن يوجِّهَه للوقارِ، والدُّعاءُ له بالهدايةِ والصَّلاحِ، إنَّها واللهِ صُوَرٌ صادقةٌ، بالحَقِّ ناطقةٌ، تدُلُّ
https://dorar.net/alakhlaq/2993بالدَّعوةِ إلى اللهِ في ذلك، شَمَّر عن ساعِدِ الجِدِّ وصَبَر على الدَّعوةِ، وعَرَف أنَّه لا بُدَّ من جهادٍ
https://dorar.net/alakhlaq/912وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ: أي: ومَا عظَّموا الله حقَّ عظمتِه، ولا وصَفوه بصِفَتِه
https://dorar.net/tafseer/39/17أمَرَهم بهذا؟ لعَنَهم اللهُ, فلما كان في اليومِ الثَّالثِ اجتمَعَ الأشرافُ والشُّيوخُ إلى الجامِعِ
https://dorar.net/history/event/1421نهاية الدَّولة الأموية بالأندلس وقيام الدَّولة الجهورية في قُرطُبة كان المُعتَدُّ بالله أبو بكر
https://dorar.net/history/event/1463؛ منها الممتَنِعُ والقبيحُ والضَّعيفُ والحَسَنُ.ومنه قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في وَصفِ الدَّجَّالِ: «أَعْوَرُ
https://dorar.net/arabia/642وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ [الأنفال: 67] بجَرِّ "الآخرة" مع حَذفِ المضافِ يُنظَر
https://dorar.net/arabia/688: هؤلاء ضارِبِيَّ. ومنه قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أوَمُخْرِجِيَّ هم؟» أخرجه البخاري
https://dorar.net/arabia/694الجُمْلةُ الاسميَّةُ:هي ما تألَّفت من مُبتَدَأٍ (مُسنَد إليه) وخَبَرٍ (مُسنَد)؛ نحوُ (اللهُ ربُّنا
https://dorar.net/arabia/249التي تحقِّقُ ذلك، كما في هذا الحديثِ؛ حيث أَمَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بإطعامِ الجائعِ، أي: أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/151165، ولا بتَركِه عِقابًا [491] يُنظر: ((الفصول)) (3/247). .وقيلَ: هو ما ورَدَ الإذنُ مِنَ اللهِ
https://dorar.net/osolfeqh/108كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَريصًا على إرشادِ أُمَّتِه إلى ما فيه الصَّلاحُ والهُدى
https://dorar.net/hadith/sharh/78019