في الشام، على عادتِه في مصر، واستقَرَّ الأمير علاء الدين أمير علي نائب الشام عوضًا عن الأمير بَيدمر، واستقر
https://dorar.net/history/event/3093في الشام، على عادتِه في مصر، واستقَرَّ الأمير علاء الدين أمير علي نائب الشام عوضًا عن الأمير بَيدمر، واستقر
https://dorar.net/history/event/3093بركتي المعلى، وبات بها، وسار يوم الأربعاء السادس والعشرين وعليه التشريف السلطاني ومعه عسكره، إلى المسجد
https://dorar.net/history/event/3304واقِعٌ على ما يُعْمَل فيه لا عَلى اتِّخاذ النَّقير فيكون على حذف المضاف تقديره : عن نَبِيذِ النَّقِير
https://dorar.net/history/event/3868المحدَّدة في الميثاق الوطني التركي. وعلى الرغم من المقاومة المستمرة تمكَّنت بريطانيا من طرح هذه القضية
https://dorar.net/history/event/4998، أو: تضليلٍ وإبعادٍ مِن الخيرِ، وأصل (خسر): يَدُلُّ عَلَى النَّقْصِ [698] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/11/13المَغْربيِّ وعلي الجارِم في النَّصِّ -في القَرارِ- على أنَّ التَّعْريبَ أمْرٌ قِياسيٌّ، وأن يُتَوسَّعَ
https://dorar.net/arabia/5041- على القول بأنَّ مَتَاعًا مصدرٌ. وعلى القول بأنَّ مَتَاعًا مفعولٌ لأجْله، فيكون لَكُمْ مُتعلِّقًا بفعلٍ محذوف
https://dorar.net/tafseer/5/29على النَّفسِ وعلى الغَيرِ، وذلك لا يحصُلُ إلَّا بإعطاءِ النِّصفِ؛ لكي يُسَوِّيَ بَينَ نَفسِه وبَينَ الغَيرِ
https://dorar.net/alakhlaq/1933): يَدُلُّ عَلَى سَتْرِ شيءٍ لشَيءٍ، وهو الَّذي يُسَمَّى الظِّلَّ [144] يُنظر: ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/77/5(ص: 917). .مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ: أي: لا يُبصِرُ يمينًا ولا شمالًا، ولا ما بيْنَ يدَيْه
https://dorar.net/tafseer/67/5واقِعٌ على ما يُعْمَل فيه لا عَلى اتِّخاذ النَّقير فيكون على حذف المضاف تقديره : عن نَبِيذِ النَّقِير
https://dorar.net/ghreeb/3868عن المُخاضَرة والمُحاقلة وفي حديث علي [أتاه قَوم فاسْتأمَرُوه في قَتْل عثمان فنَهاهم وقال : إن تَفْعلوا
https://dorar.net/ghreeb/2786على أنَّ دَواءه قَطْرة من دَم مَلِك تُخْلط بماء فيُسْقاه - ومنه حديث علي [كتَب إلى ابن عباس حين أخَذَ مال
https://dorar.net/ghreeb/3239أبو المُظَفَّر بن السمعاني طَرَّازَهُ".قال الإمامُ أبو عليِّ بن أبي القاسمِ الصَّفَّارِ: "إذا ناظَرتَ
https://dorar.net/history/event/1745إليه، ومِثْلُ قَولِه تعالى حِكايةً عن ذي القَرنينِ: آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا [الكهف: 96
https://dorar.net/arabia/651نَوعٌ مُحدَّدٌ ومُميَّزٌ في بِنْيةِ وتَرْكيبةِ كلِّ لُغةٍ بشَكْلٍ مُعيَّنٍ، وعلى هذا الأساسِ يتِمُّ
https://dorar.net/arabia/2451[874] قال القاضي عَبدُ الوهَّابِ: (لو قال لرَجُلٍ: طَلِّقِ امرَأتَك، وعَليَّ لك ألفٌ، فطَلَّقَ
https://dorar.net/qfiqhia/411مُبَقًّى في الأرضِ إلى حينِ الحَصادِ بغَيرِ أُجرةٍ؛ لأنَّ المَنفعةَ حَصَلَت مُستَثناةً له، وعليه حَصادُه
https://dorar.net/qfiqhia/1429عُثَيْمينَ: (إذا اشْتَرى بأَكثَرَ ممَّا قُدِّرَ له أو بأَكثَرَ مِن ثَمَنِ المِثلِ، فالشِّراءُ صَحيحٌ، وعليه
https://dorar.net/feqhia/8441والضَّمانِ. وعلى القَوْلِ بأنَّ الحَوالةَ عَقْدُ إرْفاقٍ: لا يَدخُلُ فيها خِيارُ المَجلِسِ، ولا يَصِحُّ
https://dorar.net/feqhia/8586على فُلانٍ مُسْتقِرٌّ، لكنَّ طَلَبَ المَرْأةِ عليَّ غَيْرُ مُسْتقِرٍّ، لكنَّه لا يَضُرُّ؛ لأنَّ اسْتِقرارَ
https://dorar.net/feqhia/8624وزكرَوَيهِ والجَنَّابيِّ وعَليِّ بنِ الفَضلِ، جَميعُ هؤلاء تَرَبَّوا وتَعَلَّموا الدَّعوةَ على أيدي دُعاةِ
https://dorar.net/frq/2179، والواجِبُ أن يَكونَ هَوى العَبدِ تَبَعًا لِما جاءَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [1263
https://dorar.net/qfiqhia/870وأمَّهاتِها، واختلَفوا في ذلك، وأقدَمُ مَن تكلَّم في تعيينِ الفِرَقِ الهالِكةِ وبيانِ أصولِها: عبدُ اللهِ بنُ
https://dorar.net/frq/13) وهي الأجزاء الثلاثة الكبيرة التي يتألف منها العهد القديم، كما سيأتي تفصيله إن شاء الله تعالى. 2- (المقرا
https://dorar.net/adyan/206أيضًا: إذا كَثُر العِلمُ قَلَّ الكلامُ، وإذا قَلَّ العِلمُ كَثُر الكلامُ. وقالوا أيضًا: من عَرَف اللهَ
https://dorar.net/alakhlaq/1930تأثيرَ مَشارِقِ الشَّمسِ ومَغاربِها في اختلافِ أحوالِ النَّباتِ والحيوانِ أمْرٌ مشهودٌ؛ وقد جَعَل اللهُ
https://dorar.net/tafseer/70/4أنَّه يَسُبُّ اللَّهَ تعالى عِندَ سَبِّها. وضابطُ ما اتُّفِقَ على سَدِّه ومَنعِه:1- ما يَرجِعُ المَنعُ
https://dorar.net/osolfeqh/667