). .وَأَقْرَضْتُمُ: أي: أنْفَقْتُم في سبيلِ الله، والقَرْضُ: ما يُدفَعُ من المالِ بشَرْط ردِّ بَدلِه، وأَصْلُ
https://dorar.net/tafseer/5/6). .وَأَقْرَضْتُمُ: أي: أنْفَقْتُم في سبيلِ الله، والقَرْضُ: ما يُدفَعُ من المالِ بشَرْط ردِّ بَدلِه، وأَصْلُ
https://dorar.net/tafseer/5/6(كن)؛ كما في قوله تعالى: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ
https://dorar.net/tafseer/4/44، اللُّغَويُّ.مِن مَشَايِخِه:أبو عَبدِ اللهِ البُوشَنجيُّ.ومِن تَلَامِذَتِه:أبو عبدِ اللهِ الحاكِمُ.سَبَبُ تَسِميتِه
https://dorar.net/arabia/5403والأمثال)) للهاشمي (ص: 109) ((نظم اللآل في الحكم والأمثال)) لعبد اللهِ فكري (ص: 18). .- ورِداءُ
https://dorar.net/alakhlaq/4831المَذْبَح وضَعُوا التوراة وحَلِّفُوه باللّه ] [ أنه نَهَى عن التَّذْبيح في الصلاة ] { ذبح } ... في حديث
https://dorar.net/ghreeb/1307واستَنزَل صاحِبَها عُبيدَ الله بن بلكّين بن باديس وَأخاهُ تَميمًا من مالقة بعدَ أن كان منهما مُداخلةُ
https://dorar.net/history/event/1710بنِ ثابِتٍ رضِي اللهُ عنه: الطويلوكنَّا متى يَغْزُ النَّبيُّ قَبيلةًنَصِلْ جانِبَيهِ بالقَنا
https://dorar.net/arabia/2001، ورَفعِ الحَرَجِ عَنهُم، والتَّيسيرِ عليهم؛ فإنَّ اللهَ تَعالى لا يَأمُرُ إلَّا بما مَصلَحَتُه خالِصةٌ
https://dorar.net/qfiqhia/142إنسانٌ لقَطعِ طَريقٍ أو لقَتلِ نَفسٍ حَرَّمَ اللهُ قَتلَها، أو لإرهابِ المُسلِمينَ والتَّمَرُّدِ عليهم
https://dorar.net/qfiqhia/192/269). .ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ الكَريمِ:قال اللهُ تَعالى
https://dorar.net/qfiqhia/1940وقالَ: الثَّمَنُ لم يَحِلَّ، وسوف يَرزُقُني اللهُ عَزَّ وجَلَّ في هذه المُدَّةِ وأُوفي، نقولُ: نَعمْ
https://dorar.net/feqhia/8788بالشُّفْعةِ أصْلًا؛ لأنَّ اللهَ تَعالى إنَّما جَعَلَ الحَقَّ له لا لغَيْرِه، والخِيارُ لا يُورَثُ، وهذا قَوْلُ
https://dorar.net/feqhia/8806الزَّيلَعيُّ: (وهو -أي التَّعزيرُ- مَشروعٌ بالكِتابِ والسُّنَّةِ وإجماعِ الأُمَّةِ، قال اللهُ تعالى: واضربوهن
https://dorar.net/feqhia/12998يُعلِمُه بوصوله، فرآه الرسولُ وقد سار إلى الموصِلِ وتَرَك ولده شمس الدين مُحمَّدًا بالقلعة، فأعلَمَه بمسيرِ
https://dorar.net/history/event/2031لأرسلان شاه أيضًا، وأن تعاد القواعِدُ إلى ما كانت عليه أيام السلطان مسعود، فأُهين رسوله وأعيد إليه
https://dorar.net/history/event/2092، وصلَّى الناسُ فرادى أربعَ ركعاتٍ.
https://dorar.net/history/event/648: (ما أمحَقَ للإيمانِ ولا أهتَكَ للسِّترِ من الحَسَدِ؛ وذلك أنَّ الحاسِدَ معانِدٌ لحُكمِ اللَّهِ، باغٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3863المنتَصِرُ بنُ بلالٍ الأنصاريُّ: الجُودُ مَكرُمةٌ والبُخلُ مَبغَضةٌ لا يستوي البُخلُ عِندَ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/967العَمَليِّ التَّفصيليِّ، فيُطَبِّقُ قاعِدةَ: الأمرُ للإيجابِ، على قَولِ اللهِ تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
https://dorar.net/osolfeqh/28كلَّما خُلِقَ مِن هذه شيءٌ فأُخِذَ، خَلقَ اللهُ بَدَلَه معَ بقاءِ الأصْلِ، كالمَنافِعِ سواءً. ولِهذا
https://dorar.net/feqhia/7987صلَّى في سفينة في السَّفر، فدخلتْ دار الإقامة وقد صلَّى ركعةً، فإنَّه يلزمه الإتمامُ بالإجماع) ((المجموع
https://dorar.net/feqhia/1463كَلِمتَينِ: (شاه) أي: مَلِكٌ، و(ين) للنِّسْبةِ، كأنَّه مَلِكُ الطُّيورِ، ويُطلَقُ على هذا الطَّائِرِ وعلى
https://dorar.net/arabia/5170، وخصمهم سودن طاز، فلما كان آخر النهار بعث السلطان بالخليفةِ المتوكل على الله وقضاة القضاة الأربع
https://dorar.net/history/event/3245/14). .2- معرِفةُ أُصولِ الفِقهِ تُعينُ على مَعرِفةِ أحكامِ اللهِ تعالى [59] يُنظر
https://dorar.net/osolfeqh/20أَمَّا بَعْدُ فإنَّ الدنيا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وإنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكم فيها فناظِرٌ كيف تعملونَ
https://dorar.net/h/CO3YJjHXأَمَّا بَعْدُ فإنَّ الدنيا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وإنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكم فيها فناظِرٌ كيف تعملونَ
https://dorar.net/h/th8Kuumrعن العبَّاسِ قال : لما ولدَ أخي عبدُ اللهِ وهو أصغرُنا كان في وجههِ نورٌ يزهرُ كنورِ الشمسِ ، فقال
https://dorar.net/h/v9vmZvygعبدُ المَلِك بن مَرْوان على خَراجِ الأهوازِ ومَعونَتِها، وسَيَّرَ أخاهُ عبدَ العزيز بن عبدِ الله
https://dorar.net/history/event/313بن إبراهيم بن عبيد الله بن زياد، مع جماعةٍ من بني أمية، قد سَلَّمهم المأمونُ إِلى الفضل بن سهل ذي
https://dorar.net/history/event/659