326101 - من الموسوعة الفقهية

أهلُكِ أن أَعُدَّها لهم فعَلْتُ"، وعلى هذا فيجوزُ تعليقُ العَقدِ). ((فتح ذي الجلال والإكرام)) (3

https://dorar.net/feqhia/10697

326102 - من موسوعة التفسير

)) للبقاعي (18/109). .2- قولُه تعالَى: وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ

https://dorar.net/tafseer/45/8

326103 - من موسوعة اللغة العربية

مِن الدِّرْهَمِ وهو مُعرَّبٌ، ونَقَلَ قَوْلَ أبي عَليٍّ الفارِسيِّ: (إذا قلْتَ: "طابَ

https://dorar.net/arabia/5055

326104 - من موسوعة اللغة العربية

مَثلًا:الدُّكتورُ: عليُّ عبد الواحِدِ وافي في كِتابِه: (عِلمُ اللُّغةِ)، والدُّكتورُ: عبدُ الصَّبورِ شاهين

https://dorar.net/arabia/2339

326105 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

كنتَ عن أن تحسِنَ الصَّمتَ عاجِزًافأنت عن الإبلاغِ في القَولِ أعجَزُيخوضُ أناسٌ في المقالِ

https://dorar.net/alakhlaq/1928

326106 - من موسوعة اللغة العربية

قَولِهِ تعالى: قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ [مريم: 30].قال: فِعلٌ ماضٍ مَبْنيٌّ على الفَتحِ.(إنَّ): حرفٌ

https://dorar.net/arabia/256

326107 - من موسوعة التفسير

: بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ كالباء في «باسمِ الله»، أرادوا التيَمُّنَ بقدرةِ فِرعونَ، قاله ابنُ عطيَّةَ. وقيل

https://dorar.net/tafseer/26/4

326108 - من الموسوعة الفقهية

كانوا عرَبًا، ودخَلوا في دينِ اليَهودِ، ومع هذا فلم يَفصِلِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أكلِ

https://dorar.net/feqhia/3675

326109 - من الموسوعة الفقهية

أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، قالت: ((تُوُفِّيَ زَوجي بالقَدُومِ، فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/4975

326110 - من موسوعة اللغة العربية

الأعجَميِّ ونَطقَ به القُرآنُ المجيدُ، وورَدَ في أخبارِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ ليُعرَفَ الدَّخيلُ

https://dorar.net/arabia/2287

326111 - من الموسوعة التاريخية

الشامية في سنة 810, ولقي بحلب مَن شاء الله من العلماء، وناظر في الشام الجمالَ الطيماني واجتمع في القدس

https://dorar.net/history/event/3453

326112 - من الموسوعة التاريخية

الأميرُ جبرائيل حاجِبُ الحجاب بدمشق، وأمير علي بن أسندمر الزيني، وجَقمَق، ومقبل الرومي، طائعين له، فصاروا

https://dorar.net/history/event/3193

326113 - من موسوعة التفسير

الَّذي يقِفُ فيه العِبادُ للحِسابِ، وفي هذه الإضافةِ تَنبيهٌ على صُعوبةِ الموقفِ. أو خاف قِيامَ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/55/8

326114 - من موسوعة اللغة العربية

اللَّاتينيَّةِ يَدورُ حولَ مَجالَينِ:المَجالُ الأوَّلُ: ما له صِلةٌ بالتِّجارةِ؛ كأسْماءِ المَوازينِ والمَكاييلِ

https://dorar.net/arabia/5030

326115 - من موسوعة التفسير

تَكرارُها حينَئذٍ، كما في قَولِه تعالى: فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى [القيامة: 31].وأُجيبَ: بأنَّ اللَّازِمَ

https://dorar.net/tafseer/90/2

326116 - من غريب الحديث

حديث أشراط الساعة [ وأن يكونَ الفيءُ رِفْدا ] أي صِلَة وعَطِية . يريدُ أن الخَراج والفَيْءَ

https://dorar.net/ghreeb/1479

326117 - من روائع المقالات القديمة

} [الأنفال: 60]. وقد فسَّر النبي صلى الله عليه وسلم القوة بالرمي؛ نظرًا إلى أنَّ الرمي أهمُّ وسائل الدفاع

https://dorar.net/article/1230

326118 - من موسوعة الفرق

/346). ويُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (13/349). .قال ابنُ تيميَّةَ: (النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/frq/488

326119 - من الموسوعة التاريخية

كذَّابٌ اسمُه يحيى، يدَّعي أنَّه رسولٌ من الإمام المهدي، ويستغِلُّ رغبة المؤمنين بظهور المهديِّ؛ لتحقيقِ

https://dorar.net/history/event/928

326120 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ

https://dorar.net/tafseer/27/8

326121 - من موسوعة اللغة العربية

في كَلِمةِ مَعايش في القُرآنِ بِالهَمْزِ إذْ قرَأها: (مَعَائِش)، على جِهَةِ الشُّذوذِ [1595

https://dorar.net/arabia/1341

326122 - من روائع المقالات القديمة

غريزةٌ تجعلُ الحياةَ كلَّها نصراً؛ إذ لا تكون الفكرة معها إلا فكرةً مقاتلة. غريزة الكفاح يا شباب

https://dorar.net/article/1167

326123 - من قراءة وتعريف

, ووقتهما وغيرها من المسائل. ومما ذكرته أيضاً في هذا المبحث مسألة الأذان والإقامة في أذن المولود, ورجحت

https://dorar.net/article/1407

326124 - من قراءة وتعريف

والمحقِّقين في مسيرتهم العلميَّة؛ إذ يُعدُّ عِلم نقْد النصوص وتحقيق المخطوطات من العلوم المهمَّة

https://dorar.net/article/1741

326125 - من موسوعة اللغة العربية

هناك خطأً وقَعَ فيه الفارابيُّ هنا؛ إذ ذَكَر أنَّ أكثَرَهم نَصارى يَقرَؤون بالعِبْرانيَّةِ، فمَعرِفةُ

https://dorar.net/arabia/2458

326126 - من موسوعة أصول الفقه

عليه؛ إذ تَأخيرُ البَيانِ عن وقتِ الحاجةِ، وإيهامُ التَّسويةِ بَينَ الأشخاصِ في الأحكامِ مَعَ افتِراقِهم

https://dorar.net/osolfeqh/653

326127 - من الموسوعة الفقهية

أو التَّقْصيرِ؛ إذ إنَّ مِن المُتَوقَّعِ مِن المُضارِبِ حِفْظَ رُؤوسِ الأمْوالِ المُسْتثمَرةِ مِن الخَسارةِ

https://dorar.net/feqhia/8504

326128 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: كُنتُ ممازِحًا وملاعِبًاهيهاتَ نارُك في الحَشا تتسَعَّرُألهَبْتَها وطَفِقْتَ تضحَكُ لاهيًاعمَّا

https://dorar.net/alakhlaq/2650

326129 - من موسوعة القواعد الفقهية

] يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (9/171). .2- إذا ماتَ مُسلِمٌ، فجاءَتِ امرَأتُه مُسلِمةً، وقالت: كُنتُ

https://dorar.net/qfiqhia/1293

326130 - من الموسوعة التاريخية

البَيْعَةَ على الكِتابِ منهم، ثمَّ أَجْلَس عُمَرَ بن عبدِ العزيز على المِنْبَر بعدَ أن صَلَّى عُمَرُ

https://dorar.net/history/event/399