كانوا عرَبًا، ودخَلوا في دينِ اليَهودِ، ومع هذا فلم يَفصِلِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أكلِ
https://dorar.net/feqhia/3675كانوا عرَبًا، ودخَلوا في دينِ اليَهودِ، ومع هذا فلم يَفصِلِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أكلِ
https://dorar.net/feqhia/3675؛ لعدَمِ الأقراءِ فيها عادةً، والأحكامُ إنما أجراها الله تعالى على العاداتِ، فهي تعتَدُّ بالأشهُرِ، فإذا
https://dorar.net/feqhia/5037على المستحيلِ عادةً أو حقيقةً، كان يمينًا يُكَفَّرُ في الحالِ، مِثلُ: واللهِ لَيَشربَنَّ ماءَ الكوزِ، ولا ماءَ
https://dorar.net/feqhia/5508: المسابقات المشروعة: وعرَّفها بأنها التي نصَّ عليها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في حديث أبي هُرَيرَة
https://dorar.net/article/1697((يُروى أنه جلس جماعة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتذاكرون، فتذاكروا الحروف الهجائية
https://dorar.net/fake-hadith/287: ((تفسير ابن عاشور)) (29/400). . أو أُسنِدَ سَقْيُه إلى اللهِ عزَّ وجلَّ؛ لأنَّه أُرِيدَ به نوعٌ
https://dorar.net/tafseer/76/4: مَنْ يَأتِنِي أُكْرِمْهُ، ما تفْعَلْ تَجِدْ، أينَ تَذهَبْ يَرَكَ اللهُ، متى تَتُبْ يَقبَلِ اللهُ
https://dorar.net/arabia/200وُجودٌ ولا عَدَمٌ لذاتِه، وعليه يَكونُ تَأثيرُ الشَّرطِ في حالةِ العَدَمِ، ولا تَأثيرَ لَه في حالةِ
https://dorar.net/osolfeqh/214الواردة في المسألة الواحدةِ دون ما يقابلُها، وضَرْبِ كتاب الله بعضِه ببعضٍ، وتحميلِ معاني الآيات القرآنية
https://dorar.net/article/2000ملك إيطاليا لهرتزل (وقد وافقه الزعيم الصهيوني على رأيه). ولعل إشارة نابليون إلى التقاليد المكابية
https://dorar.net/adyan/317: وقَفْنا عندَ مَرآهُحَيارَى ما عَرَفْناهُعَجيبٌ في معانيهِغَريبٌ في مَزاياهُله سِربالُ جوَّابٍغُبارُ
https://dorar.net/arabia/6260بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ [البقرة: 58- 59]، وفِيهما مُناسَباتٌ حَسنةٌ من وجوهٍ، وبيانُ ذلك على النحو
https://dorar.net/tafseer/7/38اللهُ به مِن العَذابِ، وإبْداءٌ للمُناسَبةِ بيْنَه وبيْنَ جُرمِهم، فعلَّلَ استِحْقاقَهُم للوُقوعِ
https://dorar.net/tafseer/37/6يا أَيُّها الناسُ ! هل تَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكم ؟ إني واللهِ ما جمعتُكم لرَغْبةٍ ولا لرَهْبةٍ
https://dorar.net/h/bgB4hnhUاللهِ، فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ! بالبابِ أربَعونَ رَجُلًا مِنَ اليَهودِ. فقال علِيٌّ: علَيَّ بهم
https://dorar.net/h/exuN56H1، وغيرهما، لكنْ قيَّض الله للدولة في هذه الشدة الوزير مراد باشا الملقب بقويوجي الذي عُيِّن صدرًا أعظم
https://dorar.net/history/event/3876الهجوم الصليبي على ديار الدولة العثمانية، وقيض الله لهذه الفترةِ آل كوبريلي الذين ساهموا في رد هجمات
https://dorar.net/history/event/4005، والإخوان (إخوان من أطاع الله)، والبدو، وكان الحرسُ الملكي (جيش الجهاد) من أهل العارض يتولى حمايةَ الملك
https://dorar.net/history/event/5014الله بالاستدلال بالكتاب والسنة كثيرًا، ومنهجه في ذلك أنه يجمع بين الكتاب والسنة، وإذا استدلَّ بالحديث
https://dorar.net/article/975عَلَمًا، وأكثرُ ما يجيء بعد ضمير متكلِّم، وقد يَجيء بعدَ ضميرٍ مخاطَبٍ، كقولِهم «بكَ اللهَ نرجو الفضلَ
https://dorar.net/tafseer/3/20بيْنَنا فافْتَرَقْناوطَوى البَيْنُ عن جُفونيَ غَمْضيقد قَضى اللهُ بالفِراقِ علينافعَسى باجْتِماعِه سوف
https://dorar.net/arabia/6193الأُسلوبِ، أشبَهَ بالمُتونِ المَنْظومةِ منها إلى الشِّعْرِ والأدَبِ.ثمَّ تلاه بَعْدَ ذلك عَبدُ اللهِ
https://dorar.net/arabia/6262على عبادةٍ وتقَرُّبٍ إلى اللهِ تعالى؛ ومنه قيل للعابِدِ: ناسِكٌ [2440] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/6/42الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ
https://dorar.net/tafseer/7/40- وقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه:اجهَدْ ولا تكسَلْ ولا تَكُ غافلًافندامةُ العقبى لمن يتكاسَلُ
https://dorar.net/alakhlaq/2764كُلَّ كَلِمةٍ [1418] يُنظر: ((مجمع الأمثال)) للميداني (2/ 193). . -جَدَع اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/3422تَظْنُنْ برَبِّك ظَنَّ سَوءٍفإنَّ اللهَ أَولى بالجميلِولا تَظْنُنْ بنفسِك قَطُّ خيرًافكيف بظالمٍ جانٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4277