البويهيون يعزلون الخليفة المستكفي بالله ويولون المطيع لله الخلافة حضر مُعِزُّ الدولة إلى الحضرةِ
https://dorar.net/history/event/1156البويهيون يعزلون الخليفة المستكفي بالله ويولون المطيع لله الخلافة حضر مُعِزُّ الدولة إلى الحضرةِ
https://dorar.net/history/event/1156, منها تخرَّجَ ابنُ سينا, نسأل الله التوفيق". تعلَّم اليونانية, ولقِيَ متَّى بن يونس فأخذ عنه, وسار إلى حرَّان
https://dorar.net/history/event/1169، وبقي في أربعمائة فارس، فوقف مستعدًّا لقتالهم، وأقبل الفرنج، فمِن لطف الله تعالى بالمسلمين أن الفرنج
https://dorar.net/history/event/1864: ((الكتاب)) لسيبويه (2/ 170). وقَولِ حسَّانَ مِنَ البَسيط:سالَتْ هُذَيْلُ رسولَ اللهِ فاحِشةًضَلَّتْ
https://dorar.net/arabia/1307لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا
https://dorar.net/arabia/4428اللَّهَ تعالى جَعَل العَجزَ عُذرًا في سُقوطِ العَمَلِ بكُلِّ خِطابٍ [2555] يُنظر: ((حاشية
https://dorar.net/osolfeqh/635إذا قُلِعَ فإنَّ أصولَه محتقِنٌ فيها شيءٌ من الميتةِ، فهو منغرسٌ في الجِلدِ، وفيه شيءٌ مباشِرٌ للنجاسة، والله
https://dorar.net/feqhia/56الحطاب: (والذي يظهر أنَّ إقامةَ المؤذِّن أحسنُ، وهو الذي عليه العملُ من زمنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/787الَّتي فيها اللَّهُ عزَّ وجلَّ ، وإذا كانَ الرَّجلُ السُّوءُ ، قالَ : اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الخبيثةُ
https://dorar.net/h/7wiePDc1ذلك، وفيه أنَّ ابنَ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما قال: "أُثْبِتَتْ للحُبْلى والمُرضِعِ -يعني الفِديةَ- في الصومِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148842- أنَّ اللَّهَ تعالى إذا تَرَكَ النَّاسَ يَعتَدي بَعضُهم على بَعضٍ دونِ تَحديدِ جَزاءٍ دُنيَويٍّ، فإنَّ
https://dorar.net/feqhia/12161، فيَقولَ لَه: أمهِلْني يَومًا، فهو إقرارٌ؛ لأنَّ طَلَبَ المُهلةِ يَقتَضي أنَّ الحَقَّ عليه. يُنظر: ((كشاف
https://dorar.net/feqhia/13543اللهُ عنهما كان له مولًى يُصلِّي في مسجدٍ، فحضَرَ فقدَّمَه مولاه، فقال له ابنُ عُمرَ: (أنتَ أحقُّ
https://dorar.net/feqhia/1380في حالِ ذَهابِ عَقْلِه، بقَولِ الله تعالى: إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ [المائدة: 3] [155] ((المحلى)) لابن حزم
https://dorar.net/feqhia/3639الكِتابِقَولُ الله تعالى: وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ الطَّلاق: 4.وَجهُ
https://dorar.net/feqhia/5041تُجزئُ الكفَّارةُ عن الغَيرِ إذا كان التَّكفيرُ بإذنِ الموكِّلِ، والمالُ ليْسَ لَه، وهذا مَذهَبُ
https://dorar.net/feqhia/5764منه هو التقرُّبُ إلى اللهِ تَعالى به، وذلك يَحصلُ بجِهةٍ تَنقطِعُ، كما يَحصُلُ بجهةٍ لا تَنقطِعُ، ثم يَصيرُ بعْدَها
https://dorar.net/feqhia/6092البَيعَ يُشتَرَطُ لهُ الرِّضا، فاشتُرِطَ في عاقِدِه جَوازُ التَّصَرُّفِ كالإقرارِ ((المبدع)) لبرهان الدين
https://dorar.net/feqhia/6781الاستصناعُ لُغةً: صَنَعَه يَصنَعُه صُنْعًا، فهو مَصنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه، قال تعالى: صُنْعَ اللَّهِ
https://dorar.net/feqhia/7172[1037] يُنظر: ((حاشيتا قليوبي وعميرة)) (4/ 32). .ثانيًا: لأنَّه حَقٌّ ثَبَتَ لَه في الحَياةِ
https://dorar.net/feqhia/12720المَعصومِ، ولا شُبهةَ لَه [1403] يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (9/ 154). . ثانيًا: لأنَّ
https://dorar.net/feqhia/12803الحجرُ ولا يعلَمُ بمكانِكم إلَّا اللهُ تعالى فتعالَوا فليَدْعُ كلُّ رجلٍ منكم بأوثقِ عملٍ عمِله للهِ عزَّ
https://dorar.net/h/4v2onETS، واشْتَدَّ الأمرُ على المسلمين لِكَثرةِ العَدُوِّ، ثمَّ إن الله تعالى نَصرَهُم فانهَزمَت الرُّومُ والبَرْبَر
https://dorar.net/history/event/288، وقال: قد قال نبيُّنا صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إن الله لم يجعَلْ شفاءَ أمتي فيما حَرَّمَ عليها، ولعلي
https://dorar.net/history/event/2200يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ: أي: يُقيمونَ عليها مُعَظِّمين، ويَعبُدُونَها مِن دُونِ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/7/29عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا [الإسراء: 36 - 38].عن قتادةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه في قولِه: وَلَا تَقْفُ مَا
https://dorar.net/alakhlaq/3488المُخْرِجَ عن الملة، ووجهُ الدلالةِ: أنَّ اللهَ قال في المضيِّعينَ للصلاةِ، المتَّبعينَ للشهواتِ: إِلَّا مَنْ
https://dorar.net/tafseer/19/10القَرارِ، والمعنى: أعطاه اللهُ ما تَسكُنُ به عينُه، فلا يطمَحُ إلى غيرِه، وقيل: أقرَّ الله عينَه
https://dorar.net/tafseer/28/2